Pirmasis dalykas, kuris ateina į galvą tiems, kurie mato šį chaotišką kryžių spiečius, yra tai, kad priešais juos yra kapinės. Bet taip nėra. Ant Yurgaychu kalno ar, kaip dabar vadinama, Kryžių kalno, laidojimo vietų nėra. Kryžiai čia jau seniai atnešti dėl populiarių įsitikinimų. Ir sakoma: tam, kuris paliks naminį kryžių ant šio kalno, pasiseks.
12 kilometrų į šiaurę nuo Šiaulių miesto yra žemas pailgas Jurgaichu kalnas, visiškai uždengtas kryžiais. Jų čia yra daugiau nei 50 tūkst. O kitais skaičiavimais - net daugiau nei 100 tūkst.! Tarp jų yra mediniai ir metaliniai kryžiai, akmeniniai ir net austi iš siūlų. Yra aukštų - iki 9 metrų, ir yra tik poros centimetrų ilgio krūtinės kryžiai. Yra katalikų ir stačiatikių. Ir neseniai pasirodė net paauksuota žydų šešiakampė žvaigždė. Kai kuriuos kryžius padarė profesionalūs skulptoriai, kitus - paprasti valstiečiai. Kai kurie čia buvo įsikūrę seniai, kiti - tik vakar.
- „Salik.biz“
Nelaimingo tėvo legenda
Niekas neprisimena, iš kur kilo įsitikinimas, kad apsilankymas šioje vietoje gali pakeisti žmogaus likimą į gerąją pusę. Niekas tiksliai nežino, kada čia buvo sumontuotas pirmasis kryžius. Tačiau tyrėjai vis dar turi keletą prielaidų.
Aplinkiniuose kaimuose sakoma, kad patį pirmąjį kryžių ant kalno uždėjo nelaiminga našlė, kurios mažoji dukra staiga sunkiai susirgo. Tėvas budėjo prie mirštančios mergaitės lovos ir nubloškė. Sapnuose jis išvydo moterį šviesiais drabužiais (kai kuriomis versijomis - pati Mergelė Marija). Ji liepė jam padaryti kryžių ir nunešti jį į kalną Myashkuchay kaime. Pabudęs vyras išbėgo į kiemą, pagriebė pirmąjį rąstą, kuris pateko jam už rankos, priderino prie jo skersinį ir nuskubėjo į kalną. Jo kryžius pasirodė sunkus, todėl nelaimingo tėvo kelias užtruko 13 valandų. Bet kai jis grįžo, pasveikusi dukra jį pasitiko ant slenksčio. Po šio įvykio žmonės pradėjo dėti kryžius ant kalno.
Kitoje legendos versijoje nenuobodus tėvas, praradęs mylimą dukrą, savo rankomis padarė medinį kryžių ir nunešė į kalną, kur kadaise stovėjo vienuolynas, o paskui krito į žemę. Tėvas nusprendė, kad kryžius taps ir dingusios šventos vietos, ir dukters atminimu. Grįžęs namo jis pamatė, kad jo mergaitė gyva ir gera. Žinios apie šį stebuklą greitai pasklido. Iš kaimyninių kaimų ir kaimų žmonės pradėjo nešti kryžius į kalną tikėdamiesi, kad viskas jų gyvenime susitvarkys.
Abi versijos net neduoda užuominos apie laiką, kai visa tai galėjo nutikti. Tačiau kitoje legendoje yra tiksli data - 1831 m. Tuo metu įvyko Rusijos sukilimas prieš Rusijos imperiją, kuris baigėsi labai blogai. Jame dalyvavo daugybė lietuvių, kovojusių už nepriklausomybę. Žuvo keli tūkstančiai žmonių. O valdžia uždraudė memorialo sukūrimą. Jie sako, kad tada artimieji ir draugai, norėdami atminti kritusius ir dingusius, nusprendė ant kalno įrengti kryžius. Šią versiją netiesiogiai patvirtina faktas, kad pirmasis Kryžių kalno paminėjimas rašytiniame šaltinyje datuojamas 1850 m. Jei šis keistas koplytstulpių būrys būtų buvęs anksčiau, ar niekas nebūtų apie jį rašęs?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paminklas sukilimui?
1863–1864 m. Lietuvoje numalšinus antirusišką sukilimą, kryžių skaičius kalne dar labiau išaugo. Pasakojimą apie tai, kaip jie čia atsirado, užrašė lenkų mokslininkas Ludwikas Krzywicki 1895–1898 m. Tada jis apskaičiavo, kad kalne buvo sumontuota 130 kryžių. Savo knygoje „Žemaičių antika“jis išsamiai aprašė Kryžių kalną.
Yra dar viena legenda, kurioje minima kita pirmųjų kryžių ant kalno atsiradimo data - 1870-ieji. Legenda pasakoja, kad tada ant šio kalno pasirodė pati Mergelė Marija su kūdikiu Jėzumi rankose. Dešimtys žmonių ją matė, ir visi kaip vienas vėliau tvirtino, kad Madona liepė jiems čia įrengti kryžius. Ką jie padarė su dideliu užsidegimu. Taigi iki XX amžiaus pradžios jau buvo daugiau nei 400 kryžių, o šeštajame dešimtmetyje - apie 3 tūkst.
Šios legendos ir tradicijos kilo skirtingais laikais, tačiau Kryžių kalno istorija iš tikrųjų prasidėjo ilgai prieš tai. Ši vieta sena ir paslaptinga. Tyrėjai teigia, kad kadaise čia buvo senovės pagonių šventykla. Tiesa, šios prielaidos patikrinti neįmanoma, nes norint atlikti kasinėjimus dauguma kryžių turėtų būti nugriauti. Tačiau yra ir netiesioginių teorijos patvirtinimų - tai patys kryžiai. Tarp seniausių ant kalno yra ir tokių, kuriuos puošia ornamentai, aišku, ne krikščioniški, bet pagoniški - pavyzdžiui, saulės simboliai.
Kryžiai su panašiais raižiniais aptinkami visoje baltų genčių gyvenvietės teritorijoje. Dažniausiai jie buvo įrengiami šalia „šventų“vietų: prie ąžuolų giraites, kur buvo garbinamas Perkūnas, miškuose, skirtuose deivei Medeinai. Tokie kryžiai taip pat buvo statomi prie didelių plokščių akmenų, kurie buvo laikomi savotiškais vaisingumo deivės altoriais, arba prie šaltinių. Tačiau kryžių forma atsirado po susidūrimo su krikščionių misionieriais XIII – XIV a. Prieš tai buvo tik stulpai. Kaip rašė katalikų vienuoliai, ant tokių stulpų dažnai buvo nešiojama arklio kaukolė. Ir neužgesinta ugnis degė po kolona, ant kurios baltai sudegino savo priešus.
Toks pagoniškų stulpų pakeitimas krikščioniškais kryžiais nėra retas atvejis Lietuvoje. Pavyzdžiui, Vilniuje, garsiosios Perkūno šventyklos vietoje, buvo pastatyta Šv. Stanislovo bažnyčia, meilės deivės Mildos šventyklos vietoje - Petro ir Povilo bažnyčia, o bitininkų globėjo Ragučio šventyklos vietoje - Pyatnitskaya bažnyčia. Po krikšto lietuviai ilgai prisiminė ir gerbė savo pagoniškus papročius. Dėl to senų įsitikinimų ir naujojo tikėjimo sankirtoje atsirado savotiška „liaudies religija“. Ir vienas iš tokių pagoniškų ir katalikiškų apeigų mišinių pavyzdžių yra tradicija krikščioniškus kryžius pastatyti buvusių šventyklų vietoje.
Kules pilies tragedija
Laikui bėgant aplink šventyklą, esančią ant Yurgaychu kalno, atsirado medinė pilis. Ir dabar apie tai žinoma daugiau - metraščiuose ji minima kaip Kule gyvenvietė. Šis vardas, matyt, kilęs iš šalia esančios Kulpe upės. 1991 ir 1993 m. Čia buvo rasti medinių pastatų liekanos, židiniai, varinės dekoracijos, ginklai, keramika ir namų apyvokos daiktai. Daugelis radinių datuojami XIV a. Iki šios dienos iš šios gyvenvietės buvo išsaugoti trupantys grioviai, kurie kadaise buvo užpildyti vandeniu iš kalvos vingiuotos Kulpės upės.
Remiantis prarasto jaunesniojo Livonijos rimuoto Baltramiejaus Honeke kronikos pasakojimais, žinoma, kad 1348 m. Vasario 14 d. Livonijos ordino kapitonas Gosvinas von Guericke išvyko į žygį į Žemaitiją ir Šaulių kraštą, kur sunaikino Dubisos, Businne, taip pat Kujų pilis - tą pačią Kule gyvenvietę. Tada kryžiuočiai nužudė daugybę lietuvių. Taigi iškart po to krikščioniškus kryžius, pastatytus mirusiųjų atminimui, buvo galima pridėti prie pagonių stulpų.
Livonijos riteriams nepavyko sunaikinti šios keistos vietos, to negalėjo padaryti ir sovietų valdžia. 1961 m. Jie pirmą kartą bandė Kryžių kalną išlyginti iki žemės paviršiaus. Buldozeriai važiavo aukštyn ir nugriovė apie 5 tūkstančius kryžių. Iš viso buvo keturi tokie bandymai, tačiau visi pasibaigė nesėkme. Dienos metu valdžia pjaustė kryžius ir ėmėsi jų laužo metalo, degino medinius, skaldytus akmenis. Bet naktį žmonės atėjo ir, nepaisydami sargybinių, pastatė naujus kryžius. 1988 m., Prasidėjus perestroikai, Kryžių kalnas buvo paliktas vienas, ir nuo tada žmonės gali laisvai prie jo prieiti.
Marina VIKTOROVA