XIII amžiuje prūsų asimiliacija pagal Kryžiuočių ordiną paskatino įvairius amžininkų ir palikuonių vertinimus: pradedant didvyrišku epu ir baigiant kruvinų žudynių istorija.
- „Salik.biz“
Drang Nach Osten: natūralus procesas?
XIII amžiuje vokiečių Šv. Marijos ordinas pagaliau rado sau naują vietą: Prūsija tapo jos kilimo tramplinu. Lenkijos kunigaikščio Konrado Mazowieckio prašymu kryžiuočiai išgelbėjo jo žemes nuo prūsų reidų. Toliau dvasiniai broliai pradėjo užkariauti savo priešo teritoriją: iki 1240 m. Beveik visos Prūsų genčių sąjungos buvo paklūstos Vokiečių ordinui. Lenkijos elitas šiaurėje akivaizdžiai nesitikėjo iš kryžiuočių tokio judrumo ir laikui bėgant labai apgailestavo dėl savo sprendimo.
Kryžiuočių ordino riteriai puolime.
Nuo legendinių pasakojimų reikėtų pereiti prie visos situacijos analizės. Laikotarpis nuo XII iki XIV amžiaus Europos istorijoje gali būti saugiai vadinamas plataus išsiplėtimo era. Gyventojų skaičius augo dinamiškai, idėjos sukurti vieną krikščionišką erdvę pamažu buvo pradėta įgyvendinti pasisekus pirmosioms kryžiaus žygių ekspedicijoms, išaugo miestų vaidmuo viduramžių visuomenėje. Vienuolių brolijos sugebėjo išaugti į savarankiškus ekonominius vienetus, kurie ne tik skleidė „tikrąjį tikėjimą“, bet ir parodė labai gerą našumą žemės ūkio srityje. Rytų Europa nebuvo Europos civilizacijos nuošalė, tačiau atskiri socialinio ir ekonominio gyvenimo procesai ten buvo nevienodi. Tačiau vis dėlto viduramžių visuomenės institucijų universalumas nepadarė kolonijų iš užkariautų žemių,kurioje naujakuriai niekaip nesikišo į vietos gyventojus. Prūsų žemėse, priešingai, buvo sunku atskirti lenką nuo vokiečio. Integracijos procesas vyko gana greitai.
Prūsija XIII a.
Pamažu nyksta istorinės klišės, kurias esame įpratę rasti istorijos vadovėliuose, kur buvo ištraukų apie nenuilstamus fanatiškus krikščionis, kurie nenorėjo priimti nieko kito, bet tik savo pobūdžio. Prisiminkime kryžiuočius Viduriniuose Rytuose: be abejo, užkariavimai neatmetė Kristaus riterių žiaurumų ir nemandagumo vietos gyventojų atžvilgiu, tačiau vėliau gana įspūdingą Jeruzalės karalystės armijos dalį sudarė turkopoliai - pakrikštyti vietinių Palestinos gyventojų atstovai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taip pat turėtumėte atkreipti dėmesį į tokią įdomią savybę: pirmieji vokiečių naujakuriai Prūsijoje daugiausia atvyko iš palyginti neseniai okupuotų regionų - Brandenburgo, Silezijos, Meklenburgo. Prūsija XIV amžiuje jau buvo užtvindyta pirmųjų kryžiuočių ir burmistorių palikuonių, kurie 1230-aisiais apsigyveno Vyslos krantuose. Po dvasinės riterių tvarkos brolių Prūsijos vokiečių populiaciją papildė valstiečiai, lordai su dvarais ir burmistrai.
Vokiečių ordino monetos.
Prūsija: žemės klausimas
Pradėkime savo apžvalgą iš apačios. Valstiečiai, persikėlę į Prūsiją XIII amžiaus viduryje, turėjo teisę turėti apie 33 ha žemės sklypą. Jie už tai sumokėjo mokesčius tiesiogiai pačiam Vokiečių ordinui, arba žemės savininkams - vyskupui ar vienam baronui. Vietiniai Prūsijos valstiečiai savo sklypus išmatavo „įsilaužimais“(žodžiu - kapliais), kurie gyvenvietės valdų fone atrodė daug kuklesni. Bet iš kitos pusės, tai buvo gana senovinio žemės padalijimo metodo iliustracija: valstietis turėjo tiek žemės, kiek galėjo dirbti su kapliu. Iki paskutinio XIII amžiaus ketvirčio Prūsijos valstietis turėjo 20 ha žemės sklypą. Imigrantai iš vokiečių žemių galėjo paveldėti savo vaikus visiems savo vaikams. Vietiniai gyventojai yra tik vyriausi šeimoje.
Vokiečių ordino požiūris į prūsus nebuvo vienareikšmis: tiems, kurie nesipriešino, nebuvo padaryta žala ir jiems buvo leista daryti įprastus dalykus, o riaušininkai buvo baudžiami. Taip pat veikė išpirkimo sistema: „užkapiuose“sėdėję ūkininkai galiausiai sumokėjo tam tikrą sumą įsakymo iždą ir faktiškai įgijo naują socialinį statusą. Buvo parduota laisvė.
Vokiečių ordino riteriai.
Žmonės, turintys didesnes valdas, taip pat mokėjo mokesčius ir įstojo į ordino miliciją. Tai jau buvo sunkiai ginkluoti kariai, kariai, kurie, be to, turėjo teisę į teismą savo teritorijose. Iki XV amžiaus Prūsijoje atsirado ordino diduomenės sluoksnis, turintis vokiečių, lenkų ir prūsų šaknis. Nors formaliai viskas priklausė arba vyskupui, arba ordinui.
Dėl to šie nelengvi lennikų ir Ordino skyriaus santykiai sukėlė tikrą konfliktą: XV amžiuje daugelis žemės savininkų sudarė susitarimą su Lenkijos karaliumi prieš Ordino skyrių ir Prūsijos vyskupystę.
XV – XVI amžiaus ordino brolis.
Tačiau pačioje įsiveržimo į Prūsiją pradžioje vokiečių ordinas nesiskundė skirstydamas žemę: pavyzdžiui, Žemutinės Saksonijos gimtoji Dietrich von Depenov 1236 m. Gavo 300 gufų - skyrė beveik 5000 ha ir ten įkūrė pilį. Klanai „Stange“ir „Heselicht“buvo paskirstyti daugiau nei 1000 gufų. Stenge net buvo įkurtas visas miestas - Freistadt. Dietrichui von Depenovui pasisekė mažiau: šis kilnus karys žuvo vienoje iš kampanijų prieš prūsus, ir jo valdos greitai ėmė skilti.
Kryžiuočiai ir prūsai: kova ar integracija?
Grįžtant prie vietos gyventojų tapatybės ir integracijos klausimų, galima paminėti vieną įdomų faktą. 1454 m. Vokiečių įsakymo vadas pranešė aukščiausiajam šeimininkui, kad skaitydamas paties šeimininko pranešimą komisariato subjektams - įvairaus rango dvarininkams, smulkieji savininkai reikalavo laiško vertimo iš vokiečių kalbos. Mitas apie įnirtingą, visišką vietinių gyventojų sunaikinimą ir prievartinę integraciją į Kryžiuočių ordino socialinę sistemą šiuo atveju atrodo visiškai neįgyvendinamas.
Žemėtvarkos Prūsijos žemėlapis.
Pirmieji Vokietijos miestai Prūsijos žemėje - Tornas ir Kulmas jau turėjo savo įstatus. Tai buvo pirmieji miesto teisinio statuso įrodymai naujosiose žemėse - Prūsijos teisės pavyzdys apskritai. „Kulmo laiškas“- 1233 m. Dokumentas, kuris reglamentavo miesto gyventojų teises ir laisves. O naujai suformuoti miestai visus rajono gyventojus pripažino savais. Kitaip tariant: prūsų kilmės burmistras neliko už galingo ir grėsmingo kryžiuočių ordino valdų socialinio gyvenimo ribų.