Laiko skaičiavimas prasidėjo nuo rašymo atsiradimo. Buvo nuolat stebimi gamtos reiškiniai, žvaigždės, ypač Mėnulis ir Saulė. Judesio analizė
Mėnulis pagal savo fazes leido nustatyti pradinį laikotarpį tolimesniam laiko skaičiavimui - žemės dieną.
- „Salik.biz“
Jie buvo įkomponuoti į visą ciklą, o vidutiniškai jie praleido trisdešimt dienų. Po dvylikos ciklų pirmasis buvo pakartotas. Taip atsirado metai. Daugelio tautų mėnulio kalendoriai tarnavo ilgą laiką, nors jie turėjo tam tikrų klaidų.
Kaip suskaičiuoti metus, šimtmečius, laikmečius
Kaip šias dienas suskirstyti į nuolatinį ir stabilų sąrašą su pradžia ir pabaiga? Tūkstančius metų žmonės įvairiose planetos vietose ieškojo atsakymo į šį klausimą. Bet jie nepasiekė bendro sutarimo. Dienos buvo sulankstytos į mėnesius, sudarant metų kalendorių, tačiau skirtingos tautos turi savo, skiriasi nuo kitų. Vis dėlto tai buvo kažkokio mėnesinių ir metinių ciklų užsakymo pradžia.
Mes švenčiame Naujuosius metus, tai yra, pirmąją dieną, sausio pirmąją, kažkas - kovo pradžioje, kiti - dar labiau pakeitė savo metų skaičiavimą. Pastarasis terminas reiškia ilgų žmogaus egzistavimo laikotarpių skaičiavimą. Kai kuriose senovės civilizacijose egzistavo savotiškas dualizmas: šalia konkrečių metų egzistavo kalkuliacija pagal valdovo vardą, pavyzdžiui, Senovės Egipte - „tokie ir tokie Akhenateno metai“, Senovės Romoje - „pirmieji Varonos metai“.
Įvairių tautų kalendoriai
Reklaminis vaizdo įrašas:
Daug vėliau mokslininkai-istoriografai perėjo nuo paprasčiausių metų skaičiavimo prie didesnių sumų, tai yra, prie visos žmonijos gyvenimo periodizacijos: amžių (šimtmečių), epochų, įvykių „BC“ir „AD“. Šalys sukūrė vidinį periodizavimą. Senovės Egipte istorija yra padalinta į vienuolika egzistavimo laikotarpių: nuo priešistorinių iki helenistinių (Ptolemaicas, užgrobiant Aleksandro Didžiojo armiją ir vyraujant Graikijos valdovams) - nuo I amžiaus prieš Kristų iki 1 amžiaus AD.
Senovės Romoje istorija buvo kiek paprastesnė, joje išskiriami tik trys ciklai: karalius (primityvumo išnykimas ir vergijos atsiradimas), priklausantis respublikonams ir monarchijai. Metams bėgant tai atrodo taip: 753 m. Pr. Kr. Ir 476 m.
Rusijos senovės istorijos skaičiavimas datuojamas 862 m. Po Kr., Kai šiauriniai varangiečiai atvyko į Rusiją. Joje yra tik du laikotarpiai - Kijevo Rusė ir Muskusas (Muskusas). Kaip matote, mūsų civilizacija yra palyginti egiptietiška ar romėniška, jauna.
Senovės Roma: nuo Gajaus Julijaus iki Grigaliaus
Jei majų gentys turėjo savo kalendorių, ką galime pasakyti apie Romos civilizaciją. Kaip jie galėjo planuoti užgrobti vis daugiau teritorijų aplink Viduržemio jūrą, nenurodydami konkrečios datos, kai legionai turėtų išvykti sausuma, o laivai - vandeniu ?!
Kalendorius senovės Romoje
Jie sudarinėjo savo kalendorių, remdamiesi cikliniu gamtos sezonų ciklu, šviesios dienos dalies ilgumu. Nors jie greičiausiai pasirinko skaičiavimo pradžios metus (skirtingose interpretacijose buvo trejų metų skirtumas), tai reiškė Romos įkūrimą: 753 m. Balandžio 21 d. Pr. Kr. Astrologai nustatė, kad, kol gimė būsimos Romos imperijos sostinės įkūrėjai, įvyko saulės užtemimas.
Julijus Cezaris - Romos imperatorius, patvirtinęs Julijos kalendorių
Lygiagrečiai buvo ir kiti metų skaičiavimo būdai, pavyzdžiui, pagal paskirtų konsulų pavadinimus. Tai buvo vyriausieji Romos valdovai. Jie buvo skiriami poromis, kad būtų užtikrintas kolegialumas aukščiausiuose valdžios ešelonuose. Pavyzdžiui, Guy Julius Caesar Octavian Augustus (7 kartą) yra pirmasis konsulas, o su juo Markas Vipsanius Agrippa Augustus yra antrasis konsulas.
Jie buvo paskirti tik metams, o metai buvo skaičiuojami pagal juos. Kažkam gimė vaikas, jis buvo užregistruotas kaip septintieji Cezario karaliavimo metai. Gajus Julius tapo stiuardesiu labiau nei kiti - trylika kartų. Negalima painioti su beveik „vardais“: Gajus Julius Cezaris Vipsanianas - Gajaus Julijaus ir Gaiuso Cezario anūkas Augustas Germanicus (geriau žinomas slapyvardžiu Caligula). Jie taip pat buvo pirmieji konsulai.
Popiežius Grigalius III įvedė Grigaliaus kalendorių
Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai
Kolegiškumas nepadėjo išvengti susikaupimo aukščiausios valdžios rankose. Šis Oktavianas tiesiog tai pasiaukojo, atstumdamas demokratinį organą - Senatą - buvo pirmasis Senovės Romos imperatorius. Bet jis tapo sėkmingesnio nei anksčiau - Julijaus kalendoriaus - autoriumi.
Prie dešimties mėnesių (trys šimtai keturių dienų) ankstesnio padalijimo jis pridėjo dabartinius sausio ir vasario (28 dienas) metus. Yra šuoliniai metai - kas ketveri. Romėnų „naujieji metai“anksčiau prasidėjo kovo mėnesį. O kovas perėjo į trečiąją vietą tarp visų dabartinių mėnesių. Bet metų pradžia buvo skaičiuojama nuo sausio 1 dienos.
Julijaus kalendorius
Taip pat buvo atsižvelgiama į Žemės sukimosi aplink Saulę laiką. Tai buvo tiesiog unikalus senovės laikų laimėjimas. Į kalendorių buvo įtrauktos iškilių Romos žmonių pavardės - vasaros mėnesiai buvo vadinami liepa ir rugpjūtis.
Diena valandomis nebuvo pastovi, o kintama reikšmė. Romėnų savaitėje buvo aštuonios dienos, jos buvo vadinamos ne žodžiais, kaip dabar yra rusų kalba ir šiuolaikiniame islamo kalendoriuje, bet lotyniškos abėcėlės pirmosiomis raidėmis. Roma perėjo į septynių dienų periodą pirmame amžiuje prieš Kristų, „nurašydama“jį iš Vidurinių Rytų kalendoriaus. Ten savaitė baigiama skaičiais, išskyrus šeštadienį, ji buvo vadinama poilsio laiku. Europos šalys, įskaitant Rusiją, Julijos kalendorių naudoja jau trylika šimtmečių!
XVI amžiaus pabaigoje Julijos kalendorius buvo pakeistas Grigaliaus kalendoriumi. Popiežiaus vardu. Spalio ketvirtoji tuo pačiu metu buvo pakeista to paties mėnesio penkioliktąja. Šis skirtumas didėjo nuo Grigaliaus kalendoriaus pradžios. Dar trys dienos truks nuo 1900 iki 2100.
Grigaliaus kalendorius, 1586 m. Nuotrauka
Pagal ją metai yra lygūs trims šimtams šešiasdešimt penkioms dienoms su dešimčia tūkstančių dalių. Buvo įvesta daugybė kelių metų ir paprastų, nauji metai galėjo prasidėti bet kurią savaitės dieną.
Senovės Egipto kalendorius
Senovės Egipto ir Senovės Romos chronologijos sistema turėjo ir panašumų, ir skirtumų. Senovės Afrikos žemyno šiaurės rytų gyventojų civilizacija buvo apribota geografiškai - prie Nilo upės. Būtent jis atgaivino mėnulio kalendorių, pagal kurį buvo nustatyti šios neramios upės, tekančios per visą Afriką ir dešimt jos šalių, potvyniai.
Tačiau be žemės ūkio darbų Nilo slėniuose reikėjo kalendoriaus, kad būtų galima nustatyti įvairių mitinių dievybių švenčių dienas. Mėnulio skyrius jų nenumatė.
Taip pat buvo išrastas civilinis kalendorius. Neaišku, kodėl tai buvo 309 mėnesiai per ketvirtį amžiaus ir kaip ji veikė. Nei mėnulis, nei civilinis kalendorius ilgai netruko.
Senovės Egipto kalendorius
To laikotarpio Egipto politeistinės religijos ministrai - kunigai - pirmieji suprato poreikį perkelti kalendorių į saulės „režimą“. Jis remiasi saulės metais. Šiuo atveju mėnulio įtaka buvo atmesta. Pagal saulės sąrašą, kunigai išmoko numatyti tam tikros žvaigždės atsiradimą. Remdamiesi analize, jie sugebėjo numatyti gamtos reiškinius pagal žvaigždžių padėtis danguje. Kaip ir mėnulio kalendoriuje, naujasis atkreipė dėmesį į liepos - lapkričio mėnesio teritorijos potvynius. Po to jums reikia pasėti derlių, o po kurio laiko jį derlių nuimti, kad atvėstų gaivesnius vėjus iš Sacharos dykumos. Jei praleisite, bus alkis. Dabar Rusijoje jie sako taip: diena maitina metus.
Todėl saulės kalendorius turėjo pateikti tikslią metų prognozę, atsižvelgiant į daugelį veiksnių. Du iš jų palaikė saulės kalendorių: vasaros saulėgrįža buvo potvynio signalas, taip pat specialios žvaigždės pasirodymas kas septyniasdešimt dienų. Taigi Akhetą ir Peretą (egiptiečių kalba - Nilo išėjimas iš kanalo ir grįžimas į jį) gerai žinoti.
Astronomijos požiūriu šis kalendorius nebuvo tikslus, nes sudarė mažiau dienų. Tuomet jos buvo priartintos prie standartinių - 360 dienų, o penkios „kabančios“dienos nebuvo pritvirtintos nė vienam mėnesiui, egiptiečiai jas tiesiog šventė. Metų pradžia buvo laikoma atėjus naujam faraonui. Buvo bandoma pakeisti esamą kalendorių. Bet Saulė laimėjo!