Šiandien tikriausiai nėra nė vieno žmogaus žemėje, kuris nebūtų girdėjęs apie majų kunigų pranašystes: pasaulio pabaiga ateis 2012 m. Beje, šia tema kalbėjo daug pranašų ir aiškiaregių. Tačiau garsiausia vis dar yra apokaliptinė pranašystė Jono Teologo Apreiškime. Būtent šis tekstas yra atskaitos taškas visiems istorikams, teologams ir mokslininkams, kurie bando įžvelgti artėjančios katastrofos požymius šiandien vykstančiuose įvykiuose.
- „Salik.biz“
Tokių žodžių nėra
Šiandien daug kas mėgsta spėlioti, ar ateis pasaulio pabaiga, o jei įvyks, kada? Tuo pačiu metu beveik niekas negali aiškiai pasakyti, bet kas yra ši Apokalipsė? Iš tikrųjų pačiame Naujojo Testamento tekste, kuriame yra Jono Teologo Apreiškimo tekstas, nėra tokių žodžių - „pasaulio pabaiga“.
Tiesiog tapo tradicija žodį „apokalipsė“naudoti kaip visuotinės katastrofos sinonimą. Bet ką iš tikrųjų reiškia ši sąvoka? Ir jei pranašystei lemta išsipildyti, kokių įvykių iš tikrųjų galima tikėtis ateityje?
Klasikinė versija
Apreiškimo knyga, arba Apokalipsė, buvo parašyta pirmojo dešimtmečio devintajame dešimtmetyje po apaštalo Jono, Jėzaus Kristaus „mylimojo mokinio“. Vėliau jis buvo pramintas Jonu evangelistu. Knygoje aprašomi įvykiai, kurie vyks prieš antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą į žemę. Mes kalbame apie daugybę kataklizmų ir stebuklų: ugnį, kuri nusileis iš dangaus, mirusiųjų prisikėlimą, angelų pasirodymą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Apokalipsė savo turiniu ir stiliumi smarkiai skiriasi nuo kitų Naujojo Testamento tekstų - joje aprašomas apreiškimas, kurį Jonas gavo iš Dievo. Per vizijas Jonas atskleidė artėjantį antikristo gimimą ir antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą, pačią Apokalipsę ir paskutinįjį Dievo teismą. Knygoje yra simboliniai vaizdai, kurie vėliau tapo daugybės teologinių aiškinimų objektu. Apreiškimo knyga baigiasi pranašyste, kad Dievo pergalė dėl nuodėmės vainikuos sunkią šviesos ir tamsos jėgų kovą Žemėje. Ir kad po Apokalipsės Dievas gyvens tarp žmonių. T. y., Žmonija neišnyks iš Žemės paviršiaus po to, ką mes vadiname pasaulio pabaiga. Be to, Jonas sako: „Ir aš pamačiau naują dangų ir naują žemę, nes buvęs dangus ir buvusi žemė buvo mirę“. Jonas savo Apreiškime rašo:kad po Apokalipsės „Dievas nuvalys kiekvieną ašarą nuo jų akių, ir mirties nebebus; nebebus verksmo, neištikimybės, nei ligos, nes buvęs praėjo “.
Šiais žodžiais užtikrinamas drąsus patikinimas, kad kalbėjimas apokaliptinėje pranašystėje yra ne apie Žemės ir visų žmonių mirtį, bet apie jų kokybinį pokytį. Ir tas, kuris sėdėjo soste, sakė: štai, aš darau viską nauja. Ir jis man tarė: Baigta! Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga; Ištroškusiam padovanosiu iš gyvojo vandens fontano. Kas nugalės, paveldės viską, ir aš būsiu jo Dievas, ir jis bus mano sūnus. Bet bijantys ir neištikimi, bjaurūs ir žudikai, ištvirkėliai ir burtininkai, stabmeldžiai ir visi melagiai, jų partija bus ežere, deganti ugnimi ir antkapiais “.
Kaip matote, po Apokalipsės atėjo ne visko mirtis, bet užburtojo mirtis ir naujo šviesaus pasaulio gimimas.
Žvėris ir ėriukas
Pagrindinis neigiamas Apokalipsės įvaizdis yra Žvėris. Ir tradiciškai manoma, kad Apokalipsės žvėris yra šėtonas, antikristas, personifikuojantis visuotinį blogį. Bet ir jo konkretus įsikūnijimas žmogaus-melagingo pranašo įvaizdyje, pagonybė, stabmeldystė.
Antikrikščioniškos valstybės stiprinimas yra ir artėjančio žlugimo ženklas. Manoma, kad iki pasaulio pabaigos bus atkurta Romos imperija, antikristo pasaulinė karalystė (žvėries karalystė). Pati grobuoniškos antikrikščioniškos valdžios sistema, taip pat godių ir užburtų žmonių, nukrypusių nuo Dievo ir meilės įstatymų, visuomenė laikoma žvėrimi ir jos pasireiškimo ženklu. Kitas ženklas yra dvasinis žmonių grūdinimasis, jų gerumas, žiaurumas ir egoizmo triumfas. Šis aiškinimas paaiškinamas 13-ajame pranašystės skyriuje: „Čia yra išmintis. Kas turi intelektą, suskaičiuok žvėries skaičių, nes tai yra žmogaus skaičius; jo skaičius yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši “.
Avinėlio simbolis niekam neginčijamas. Tradiciškai ėriukas yra Kristaus Išganytojo simbolis, kurio antrojo atėjimo laukiama tiksliai per aprašytus įvykius.
Jono apokalipsė apibūdina antrąjį Jėzaus atėjimą. Tai įvykis, kurio tikimasi daugumoje krikščionių bažnyčių, numatytų Naujajame Testamente ir Korane. Pats Jėzus Kristus taip pat ne kartą kalbėjo apie savo antrąjį atėjimą į Žemę, apaštalai taip pat kalba apie jį, todėl visais laikais tai buvo bendras Bažnyčios įsitikinimas ir įvedė beveik visus senovės įsitikinimus.
Tradiciškai tikimasi, kad atvyks konkretus asmuo. Ir šia aplinkybe meistriškai naudojasi šarlatanai, pozuodami kaip Mesijas.
Ir, pasak paties Jėzaus Kristaus, jo antrasis atėjimas bus matomas visiems skirtingose pasaulio vietose tuo pačiu metu. Apie šį įvykį Apokalipsėje sakoma, kad jis bus „kaip žaibas iš rytų į vakarus“.
Septyni ruoniai ir keturi raiteliai
Įžanginis viso apokaliptinio proceso skyrius yra Apreiškimo VI skyrius, kuriame aprašomas sekantis Avinėlio septynių antspaudų nuėmimas, kaip bendro istorijos turinio apreiškimas …
Pirmojo antspaudo anga atitinka paskutinių kartų pradžią. „Ir aš mačiau, kad Avinėlis nuėmė pirmąjį iš septynių antspaudų …“Bet toliau rašoma: „Nebijok nieko, ką tau teks iškęsti. Štai velnias kai kuriuos iš jūsų įmes į kalėjimą, kad išbandytų jus, ir jūs dešimt dienų kentėsite. Būk ištikimas mirčiai, ir aš tau duosiu gyvenimo karūną, tas, kuris nugalės, nepadarys žalos po antrosios mirties. Ir sakoma: pakilk ir išmatuok Dievo šventyklą bei aukurą ir tuos, kurie joje garbina “.
Siūlomos ir siūlomos įvairios septynių ruonių įvaizdžio interpretacijos. Vienas iš jų atkreipia dėmesį į septynis žmogaus energetinius centrus ir susijusius ne tik išorinius, bet ir vidinius procesus.
Tai liudija patys Apreiškimo žodžiai: „Bet atmeskite šventyklos išorinį kiemą ir jo neišmatuokite, nes jis buvo suteiktas pagonims: jie sutryps šventąjį miestą keturiasdešimt du mėnesius. Ir jei Viešpats nebūtų sutrumpinęs tų dienų, nė vienas kūnas nebūtų išgelbėtas. Tačiau išrinktųjų, kuriuos Jis pasirinko, labui tos dienos bus sutrumpintos. Ir niekas nebus smerkiamas … “
Keturi Apokalipsės raiteliai yra Biblijos personažai, personifikuojantys katastrofas ir kataklizmas, įvykusias prieš Antrojo atėjimo ir Paskutiniojo teismo įvykius. Jie aprašyti Jono teologo Apreiškimo šeštajame skyriuje. Šie simboliai šimtmečius buvo aršios diskusijos objektas. Tačiau pastaruoju metu vis daugiau tyrėjų linkę manyti, kad šie keturi raiteliai simbolizuoja keturis gamtos elementus, kurie aiškiai pradeda siautėti mūsų planetoje.
Antras atėjimas
Antrasis Jėzaus Kristaus atėjimas, pasak Jono teologo, bus šlovingas: Jis pasirodys ne kaip pažemintas žmogaus sūnus, kaip pirmą kartą, bet kaip tikras Dievo sūnus, apsuptas Jam tarnaujančių angelų. Šis šlovingasis atėjimas tuo pat metu bus baisus ir baisus, nes dabar Kristus teis pasaulį.
Tačiau Jėzus Kristus ir apaštalai ne tik tiksliai nenurodo Antrojo Atėjimo dienos ir valandos, bet net tiesiogiai kalba apie tai, kad žmogui neįmanoma to žinoti: "Apie tą dieną ar valandą niekas nežino, nei dangaus angelai, nei Sūnus, tik Tėvas".
Bet jie nurodė keletą šio laiko ženklų. O svarbiausias ženklas yra „žmonių tikėjimo ir meilės nuskurdimas“.
Kaip ir Senojo Testamento pranašystėse, taip ir Naujojo Testamento pranašystėse sakoma, kad prieš antrąjį atėjimą įvyks daugybė kataklizmų (žemės drebėjimų) ir ženklų danguje (saulės ir mėnulio patamsėjimas, žvaigždžių kritimas iš dangaus). Ir staiga, po tų dienų liūdesio, saulė patamsės, o mėnulis neduos šviesos, o žvaigždės kris iš dangaus, o dangaus galios sudrebės; tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas; tada visos žemės gentys apraudos ir pamatys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove “.
Tačiau Jėzaus Apreiškimo žodžiai įspėja: „Saugokitės, kad jūsų neklaidintų; nes daugelis ateis mano vardu ir sakys: „Aš esu Kristus“, ir jie daugelį suklaidins. Ir šis laikas jau arti. Nesekite jų. Taip pat išgirsti apie karus ir gandus apie karą ir neramumus. Žiūrėk, nesibaimink; nes visa tai turi būti anksčiau; bet tai dar ne pabaiga: nes tauta kelsis prieš tautą, o karalystė prieš karalystę; vietomis bus badas, maras, sumaištis ir žemės drebėjimai; vis dėlto tai yra ligos pradžia. Bet jūs pats žiūrite “.
Stebėkite save, ką tai reiškia?
Vokiečių krikščionių mistikas poetas Angelius Silesius (1624-1677) rašė, kad antrasis Kristaus atėjimas yra ne tik išorinis, bet ir vidinis įvykis. Jis palieka palikuoniui šiuos žodžius: „Ir jei Kristus būtų šimtą kartų gimęs manieže, bet ne savyje, tu nebūsi išgelbėtas“.
Lana Breeze. XX amžiaus žurnalo paslaptys