Yra daugybė mitų apie vietinius Amerikos gyventojus - indėnų gentis, susijusius tiek su gyvenimu prieš Kolumbo atradimą žemyne, tiek su kolonizacijos era. Tačiau ne visi jie yra tikri, o paslapčių yra ir daugiau.
Manoma, kad Ispanijos konkistadorai kolonizavo nelaimingus indėnus. Tuo tarpu šimtai ispanų per metus po Hernan Cortez iškrovimo Meksikoje buvo sugauti vietinių gyventojų ir paaukoti ar net suvalgyti. Prie šios išvados mokslininkai nustatė Sultepec-Tecoake miesto į rytus nuo Meksiko kasinėjimų rezultatus. Buvo rasta aiškiai europietiškos kilmės žmonių palaikai.
- „Salik.biz“
Kronikos pasakoja apie tai, kas nutiko tais tolimais laikais. 1520 m. Ispanijos konvojus vadovavo actekų sostinei Tenočtitlanui. Palydos nešė atsargas užkariautojams, anksčiau užėmusiems šias žemes. Bet Sultepec-Tecoaca mieste konvojų užėmė actekų sąjungininkai - Acolua indėnai. Tarp belaisvių, vertinant pagal kasinėjimų metu rastas kaukolę, buvo 15 ispanų, 45 afrikiečių ir indų kilmės Kubos pėstininkai, 350 indėnų, kurie buvo ispanų sąjungininkai, taip pat apie 50 moterų ir 10 vaikų.
Žmogaus pasiaukojimas. Vaizdas iš actekų kodeko „Malabekki“
Kaliniai šešis mėnesius buvo laikomi požemiuose be durų. Maistas jiems buvo perduotas pro sienoje išmuštus mažus langus. Moterims ir vaikams nebuvo padaryta išimtis. Sultepec Tekoake centrinėje miesto aikštėje buvo rasti išardyti moters palaikai. Tarp dubens kaulų gulėjo vienerių metų vaiko kaukolė. Galbūt tai buvo kažkoks ritualas.
Vėliau visi belaisviai buvo nužudyti. Vieni buvo aukojami, kiti buvo tiesiog valgomi. Taip, akolai nesiryžo valgyti žmogaus mėsos. Taip pat buvo naudojama arklių mėsa, kurią ispanai atsinešė su savimi. Bet kiaulės, kurias sargybiniai taip pat pasiėmė su savimi, nevalgė.
Paaukotų ispanų skeletai. Sultepec-Tekoake archeologinio komplekso muziejus
Archeologinės ekspedicijos vadovas Enrique Martinez pakomentavo radinius:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kiaulės buvo aukojamos, o jų palaikai buvo dedami į duobes, tačiau nėra įrodymų, kad jos buvo valgomos. Skirtingai nuo kiaulių liekanų, žmogaus skeletas buvo suskaidytas. Pjūvio žymės rodo, kad mėsa buvo pašalinta iš kaulų.
Beje, antroji Tekoake miesto pavadinimo dalis nahuatlų kalba reiškia „vieta, kur jie juos valgė“. Kai Kortezo kareiviai grįžo į anksčiau išvykusį Indijos miestą, jie pamatė sargybinių galvas, ištiestas ant medinių stulpų, o šalia jų buvo arklių kaukolės.
Cortezui buvo pranešta apie tai, kas nutiko, ir liepė atsakomąją eskadrilę nusiųsti į Sultepec Tecoaca. Bet vietiniai gyventojai apie tai žinojo iš anksto. Jie išmetė ispanų palaikus į negilias duobes ir paliko miestą, kad išvengtų baltų keršto.
Indų atsilikimo mitą paneigia radinys, padarytas senovės Peru miesto Chan Chano griuvėsiuose. Manoma, kad pirmieji pasaulyje telefonų pavyzdžiai pasirodė XIX amžiaus viduryje. Nepaisant to, Peru buvo rastas prietaisas, kuris aiškiai buvo naudojamas ryšiui palaikyti. Jį pagamino Chimu indėnai, gyvenantys šiose vietose. Aparato amžius, anot ekspertų, svyruoja nuo 1200 iki 1400 metų.
Senovės "telefonas"
Artefaktas pateko į Prūsijos barono Walramo von Scholerio, kuris buvo aistringas archeologijai, rankas ir dalyvavo kasinėjimuose Peru praėjusio amžiaus 30-aisiais. Baronas surinko didelę radinių kolekciją, kurią vėliau padovanojo muziejams. „Telefonas“baigėsi Amerikos indėnų nacionalinio muziejaus saugykloje Merilande.
Tiesa, radinys labai moderniai primena modernų telefoną. Chimu naudojamą aparatą sudarė du 8,9 centimetrų ilgio moliūgai, sujungti 23 metrų ilgio medvilnės virve. Abu moliūgai, kurie atliko garso siųstuvų ir imtuvų vaidmenį, buvo padengti tokia medžiaga kaip guma ir aprūpinti odinėmis membranomis. Kaip matai, tai buvo gana pažangus to meto išradimas. Tačiau tai būtų atrodė XIX a.
Labiausiai stebina tai, kad Chimu, kuris gyveno Rio Moche slėnyje šiauriniame Peru, net nemokėjo rašytinės kalbos. Tačiau jie buvo gana pažengusi civilizacija. Jų valstija buvo vadinama Chimor, kurios sostinė buvo Chanas Chanas - didžiausias indėnų pastatytas Pietų Amerikos miestas. Jos plotas buvo beveik 20 kvadratinių kilometrų, o gyventojų skaičius iki 1200 siekė 100 tūkst.
Chan-Chan miesto griuvėsiai
Miesto pastatai buvo pastatyti iš saulėje išdžiovinto molio ir dekoruoti daugybe skulptūrų, reljefų ir ornamentų.
Centrinių Andų archeologijos ir antropologijos specialistas Matosas tvirtina, kad Chimu turėjo inžinerijos žinių. Mieste rasta metalo dirbinių, hidraulinės laistymo sistemos liekanų ir kitų daiktų. Yra žinoma, kad Chimoro valstija įžiebta maždaug 900 m., Tačiau po inkų užkariavimo šias žemes 1470 m. Ji žlugo.
Įdomu, kad buvo rastas tik vienas „telefono“egzempliorius, kuris galėtų nurodyti apie jo egzistavimą tik vienoje versijoje. Greičiausiai ji priklausė elito atstovams.
Inkų imperijos valdovai buvo laikomi dievų palikuonimis. Kaip bebūtų keista, jie net išoriškai labai skyrėsi nuo savo tiriamųjų: jie buvo barzdoti ir lygios odos. Inkų karaliai paprastai nebuvo panašūs į paprastus Amerikos vietinių gyventojų atstovus. Tai pažymėjo ir konkistadoriai, turėję progos su jais susidurti. Egzistuoja hipotezė, kad inkus valdė europiečiai, kurie kažkada, atmindami laiką, atvyko į žemyną.
Barzdoto vyro apvaliomis akimis figūra. Meksikas, Meksika
Apie tai yra įrodymų. Kasinėdami senovės šventyklos Peru Chiclayo provincijoje griuvėsius, archeologai suklupo slaptą kambarį, kuriame gulėjo šešių nužudytų moterų palaikai. Kadangi kūnai buvo nenatūralių pozų, mokslininkai padarė išvadą, kad čia buvo aukojama. Matyt, kambarys buvo skirtas tokio pobūdžio ritualams.
Šventyklos griuvėsiai yra Pukala rajone, 30 kilometrų nuo sostinės Chiclayo. Tai priklauso Sicano kultūrai, egzistavusiai šiaurinėje pakrantėje, kuri dabar yra Peru, maždaug 750–1375 m. Vėliau šias žemes užėmė Chimų karalystė, kuri vėliau tapo inkų imperijos dalimi. Gali būti, kad inkai pasiskolino iš Sikos civilizacijos keletą ritualų, įskaitant žmonių aukojimo ceremonijas.
Inkai paprastai aukodavo dievybių, kurių panteone buvo bent kelios dešimtys, garbei. Išsiskyrė saulės dievas Inti ir Viracocha, kuris buvo laikomas aukščiausiąja dievybe.
Viracocha buvo vaizduojamas kaip balta oda barzdotas vyras ilgoje apsiaustyje. Remiantis mitais, jis atėjo iš jūros. Kai kurios gentys jį vadino Inga Viracocha, o tai reiškia jūros putas. Kartu su juo buvo kiti milžiniško ūgio baltų barzdų žmonės. Jie kopė valtimis nendrėmis į Titikakos ežero krantus ir pastatė didįjį akmeninį miestą Tiahuanacą. Iš ten Viracocha išsiuntė pasiuntinius, kurie turėjo išmokyti vietinius gyventojus dievų išminties. Viracocha taip pat vadino save Dievu ir tvirtino, kad būtent jis sukūrė pasaulį. Tačiau ne visi juo tikėjo ir pakluso, o paskui įžeistas Viracocha kartu su savo bendražygiais leidosi į Ramųjį vandenyną ir leidosi į vakarus - ten, kur leidžiasi saulė.
Viracocha
Yra versija, kad „balti dievai“į Ameriką atkeliavo iš Europos žemyno. Ir jie, be abejo, buvo paprasti žmonės, o ne dievybės. Pasak legendos, balti milžinai vedė vietines moteris. Iš jų gimė inkų gentis. Yra žinoma, kad inkai nuo likusių indų skyrėsi šviesesne oda ir kaukolės forma, jau nekalbant apie intelektualinį vystymąsi.
Tarp kitų genčių buvo išsaugotos legendos apie baltų dievus. Kolumbijos kalnuose gyvenusių čibčų legendose minimas „baltasis mokytojas“Bočikas (jis dar buvo vadinamas Sua - „saule“). Meksikos actekai baltųjai dievybei davė vardą Quetzalcoatl. Majų indėnai savo „baltąjį dievą“vadino Kukulkanu. Pasak legendų, Kukulkanas ir jo 12 mokinių statė piramides ir įkūrė Mayapano bei Chichen Itza miestus, išmokė majas naudotis ginklais. Ir tada jie paliko šalį, važiuodami į vakarus.
Jei palyginsime visas šias legendas, tampa aišku, kad paslaptingo baltojo barzdoto žmogaus ir jo padėjėjų kelias driekėsi per visą Centrinę ir Pietų Ameriką nuo Jukatano pakrantės iki Peru pakrantės, o paskui palei jūrą į vakarus, link Polinezijos.
Tamara Troyanova