Istorija yra trapi tema. Ir kartais mane apima abejonės: ar iš esmės įmanoma perkelti šį indą iš rankų į rankas, neprarandant nė lašo gyvybę suteikiančios žinios apie praeitį? Jis suyra prieš mūsų akis, kai tik stengiamės neskubėdami ir neskubėdami atrišti mazgų prieštaravimų, nepanašumų ir susipainiojimų. Ir ne todėl, kad mūsų rankos yra grubios ir negudrios, bet todėl, kad kiekvienas iš mūsų įneša į save lašą ir taip sukuria naują istoriją.
Ir tai visai ne apie tai, kad istoriją rašo nugalėtojai. Ir kad tai priklauso minčių, supratimo, apmąstymų laukui ir galiausiai - žodinės psichinės kūrybos laukui. Nes ištrynus skaičius ir datas lieka legenda, kuri išauga į tradiciją; legenda, kuri virsta mitu, ir mitu, kuris tampa simboliu ir prasme. Kur nebėra herojų ir įvykių, bet yra tik gryniausiu pavidalu ženklas ar prasmė.
Ir kas ateis prie šio ženklo, ką jis jame pamatys? Ir ar jis pamatys? Ir čia mes bejėgiai stovime prieš užrašus ant laiko nulaužtų Egipto akmenų, žiūrime į šias šnypštynes ir lazdeles ir stebimės, ką jos galėtų reikšti. Ir būsime suglumę, nes mūsų galvoje yra tik tos prasmės, kurias įsisavinome nuo pat gimimo. O kiti neturi iš kur. Jie, ak, kaip labai skiriasi nuo to, ką mums rodo kitos kartos, šalys ir žemynai. Mes matome ženklą ir nematome už jo esančios istorijos.
Skaitytojas neabejotinai pradės prieštarauti, nes senasis „Champollion“galėjo sujungti vieną žinomos kalbos teksto dalį su tuo pačiu ir nežinoma kalba esančiu tekstu ir atverti mums šios paslapties šydą! Tačiau kombinatorika, kuri čia pravertė ir yra panaši į kriptografiją, nesuteikia supratimo apie tai, ką mes tiriame, esmės ir gylio. O kas šiuo atveju yra gylis? Ir tai yra esmė. Labai ieškoma prasmė, padedanti suprasti, kodėl visa tai apskritai yra, apie ką kalbama, ir kur mes galime ją pasiūti, prisegti, tai yra, įterpti į savo pasaulio paveikslą, į dabartinį pasaulį.
Pastarasis yra nepaprastai svarbus - įsitvirtinti savajame, o ne primesti mūsiškio tų žmonių gyvenimui. Pastarasis dabar vis dažniau. Kažkodėl manoma, kad „intuityviai aišku“, kad taip turėjo būti, o ne kitaip. Mes imame ir primetame savo intuiciją visiems, manydami, kad viską žinome ir suprantame. Norėdami prisiliesti prie tikrosios istorijos, mes taip dažnai tingime - būtina kur nors nuvykti, ką nors perskaityti, pajusti savo rankomis, tyrinėti, rinkti faktus ir įrodymų bazę … Fi. Intuityvus, taškas! Tai, kad visa tai turėjo autorius, kuris SĄMONINGAI įdėjo būtent šią prasmę - tai jau yra tarsi už proto ribų paprasčiausiai išmestas kaip nereikalingas, nes tai netelpa į mūsų įdomias žongliravimo žodžiais koncepcijas, kurias esame pasirengę gaminti kiekvieną minutę. tikslas pralinksminti jūsų pasididžiavimą. Toks jausmaskad tikslas nėra tyrimas, o tiesiog išradimas. Ir nesvarbu, kas tai bus objektyvių duomenų atžvilgiu - ar turima faktologija, ar tai, ką po truputį mums atneša tie, kurie kaupia šį praeities paveldą.
Ryškiausius tokio faktinės istorijos traktavimo pavyzdžius sukelia laisvos vaizdinės medžiagos - paveikslų, freskų, iliustracijų - interpretacijos. Mes, pirma, pamirštame, kad menininkas galėtų naudoti simbolius ir alegorijas (o tai labai būdinga daugumai viduramžių ir renesanso laikų kūrinių), antra, net nesivarginame tyrinėti medžiagos, kuri liko be paveikslų. Dažniausiai šia prasme kenčia garsusis Giovanni Battista Piranesi, kuriam nieko neįskaityta. Neįsivaizduojamas senovinių griuvėsių kiekis, kurį jis taip tiksliai dokumentavo, dėl tam tikrų priežasčių, pasak tokių tyrinėtojų nuomonės, yra NEPAIKŠTINGI XIX amžiaus viduryje įvykusios didelės katastrofos įrodymai. Tačiau niekur nėra pakankamai logiškos paramos tokiam demaršui.
Piranesi turi dviejų tipų paveikslus, o jis pats pakankamai išsamiai pasakojo, ką, kaip ir kodėl nutapė. Kaip architektas, jis aistringai vertino brėžinius ir tikslius didelių konstrukcijų brėžinius. Ir jis buvo toks stiprus, kad kai kurie darbai yra sąmoningai išgalvoti. Būtent tokia tapo fantastiškai detalių piešinių serija, pavadinta „Fantastiški požemių vaizdai“. Tai, kad jo paveikslai yra tik jo vaizduotė, išlaisvinta, liudija ir jo „Venecijos architekto Giovanni Battista Piranesi sugalvota ir išgraviruota pirmoji architektūrinių eskizų ir perspektyvų dalis“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Likę piešiniai ir piešiniai, kuriuos Piranesi skyrė Romai, daug laiko praleido ant senovinių pastatų griuvėsių.
O kas taip stebina jo paveiksluose? Prie vieno drobės derinti modernų interjerą, būstą, drabužius ir senovinius griuvėsius? Taigi jie vis dar stovi ten - šie griuvėsiai - dar labiau kontrastuoja su supančia kasdienybe: Koliziejus vis dar kyšo, išdidžiai pakeldamas sienas į dangų, Tito arka yra tokia pat monumentaliai nepalyginama - pasaulis nuo to laiko neapsiverčia aukštyn kojomis, kaip skirtingų kultūrų kūriniai gyvena greta šios mažos istorinės erdvės. Taip buvo ir prieš Piranesi - prieš daugelį metų. Kur yra tas loginis šuolininkas, kuris man turėtų įrodyti, kad Tito arką sugadino ne 17–18 amžių karai, o pasaulinis potvynis, asteroidas, invazija į ateivius? Bet ne tik Romoje - visame pasaulyje yra tokia unikali skirtingų laikų sluoksnių kaimynystė. Ir jei ieškote tokių teorijų įrodymų - iš tikrųjų, kodėl gi ne,Pagalvojome apie atominę bombą, gal tai ne pirmas kartas? - to aiškiai nėra brėžiniuose. Kur yra įrodymų bazė? Duok man įrodymų bazę! Aš jos trokštu skubiai ir be kompromisų. Palikite Piranesi ramybėje dėl Dievo. Organizuokime keliones į šias senienas, nušveiskime jas ir pažiūrėkime į mikroskopą. Atlikime spektrinę analizę, juk mes turime hadronų greitintuvą ir negalime nustatyti amžiaus pagal akmens gabalą? Arba jo istorija? Tik nepadarykite radijo anglies metodo - jis nėra vienintelis. Tai bus daugiau mokslinių tyrimų, kad būtų sukurtas naujas metodas, o ne rodyti pirštais į paveikslėlius. Bet tai jau bus mokslas. Mokslas visa šio žodžio prasme, o ne fantazija mūsų galvoje su jumis. Kur yra įrodymų bazė? Duok man įrodymų bazę! Aš jos trokštu skubiai ir be kompromisų. Palikite Piranesi ramybėje dėl Dievo. Organizuokime keliones į šias senienas, nušveiskime jas ir pažiūrėkime į mikroskopą. Atlikime spektrinę analizę, juk mes turime hadronų greitintuvą ir negalime nustatyti amžiaus pagal akmens gabalą? Arba jo istorija? Tik nepadarykite radijo anglies metodo - jis nėra vienintelis. Tai bus labiau moksliniai tyrimai, o ne parodyti pirštais į paveikslėlius, o sukurti naują metodą. Bet tai jau bus mokslas. Mokslas visa šio žodžio prasme, o ne fantazija mūsų galvoje su jumis. Kur yra įrodymų bazė? Duok man įrodymų bazę! Aš jos trokštu skubiai ir be kompromisų. Palikite Piranesi ramybėje dėl Dievo. Organizuokime keliones į šias senienas, nušveiskime jas ir pažiūrėkime į mikroskopą. Atlikkime spektrinę analizę, juk mes turime hadronų greitintuvą ir negalime nustatyti amžiaus pagal akmens gabalą? Arba jo istorija? Tik nepadarykite radijo anglies metodo - jis nėra vienintelis. Tai bus daugiau mokslinių tyrimų, kad būtų sukurtas naujas metodas, o ne rodyti pirštais į paveikslėlius. Bet tai jau bus mokslas. Mokslas visa šio žodžio prasme, o ne fantazija mūsų galvoje su jumis. Atlikime spektrinę analizę, juk mes turime hadronų greitintuvą ir negalime nustatyti amžiaus pagal akmens gabalą? Arba jo istorija? Tik nepadarykite radijo anglies metodo - jis nėra vienintelis. Tai bus daugiau mokslinių tyrimų, kad būtų sukurtas naujas metodas, o ne rodyti pirštais į paveikslėlius. Bet tai jau bus mokslas. Mokslas visa šio žodžio prasme, o ne fantazija mūsų galvoje su jumis. Atlikkime spektrinę analizę, juk mes turime hadronų greitintuvą ir negalime nustatyti amžiaus pagal akmens gabalą? Arba jo istorija? Tik nepadarykite radijo anglies metodo - jis nėra vienintelis. Tai bus labiau moksliniai tyrimai, o ne parodyti pirštais į paveikslėlius, o sukurti naują metodą. Bet tai jau bus mokslas. Mokslas visa šio žodžio prasme, o ne fantazija mūsų galvoje su jumis.
Tačiau fantaziją yra gana sunku prisijaukinti, todėl net jei atvirai sakysime, kad Piranesi piešiniai yra jo fantazija, gausime atsakymą, kad tai netiesa, bet iš tikrųjų (aš rekomenduoju parašyti šią frazę, ji daro stebuklus kitų smegenimis Tai taip pat yra parašymo technika mokykliniam rašiniui „Ką autorius iš tikrųjų turėjo omenyje savo kūryboje.“Vargšai autoriai. Jie niekada nesvajojo, kad turėjo galvoje TĄ) Piranesi sėmėsi iš gyvenimo, tačiau tai kruopščiai klasifikuojama, nes kad pavojinga žinoti tiesą. Kaltininkus galima nedelsiant paskirti ir nurodyti pirštu - nuo masonų iki bet kokių tautybių, kurios labai išsišiepia ant dantų.
Antrasis, dabar dažnai sutinkamas variantas - gilintis į senovines freskas ir piktogramas. Nesiginčiju, kartais ten pasitaiko labai juokingų personažų ir vaizdų. Bet kažkodėl mes visada pamirštame, kad dauguma piktogramų yra parašytos iš tikrųjų gyvenusių žmonių, kurie savo veiksmais pastūmėjo žmones į ypatingą požiūrį, atminimo pėdomis, todėl ten nieko svetimo negali būti svetima: religija ir tikėjimas jų žemiškoje apraiškoje yra susiję su žmonėmis, tai yra istorijos dalis.
Ką, pavyzdžiui, pamanys mūsų protėviai, pamatę kitą piktogramą, kurioje pavaizduotas maskuotas karys? Vyks ginčai, diskusijos ir hipotezės apie nesuprantamą būtybę, pamestą iš kito pasaulio, nes nė viena piktograma tokio dalyko neatspindi. Tačiau tai yra garsaus šventojo Rusijoje - Jono Ruso, kuris NATO kariuomenės bombarduojant Kosovą, tokiu pavidalu pasirodė karštai besimeldžiančiam serbų vienuoliui. Taigi jie vėliau jį sučiupo. Bet tikrai sugalvosime ką nors panašaus. Jei nesugalvosime, tai palikime savo palikuonims išrasti.
Ypač daug ginčų kyla dėl raidžių ant piktogramų.
Vyksta žiaurios diskusijos, kokios raidės, kažkoks slaptas kodas su pavadinimu - tai skaičiai, be pavadinimo - tai, pavyzdžiui, raidės, bet ne visai raidės. Kažkodėl niekam neateina į galvą, kad raidės yra graikiškos, turi savo reikšmę ir vertimą, kurį iš pradžių ir sąmoningai padėjo tie, kurie kūrė šias piktogramas. Ir nereikia žaisti senaisiais „Champollion“laikais ir protingu oru rašyti ištisus traktatus apie tai, ką pirmojo kurso seminarijos studentas žino be kliūčių.
Panašu, kad tokio pobūdžio tyrinėtojai griebia pirmą pasitaikiusį dalyką ir pašėlusiai bėga daryti neįtikėtinus spėjimus, kalbėti apie pasaulio sąmokslus, atvirus nuo visų paslėptiems „šimtmečio minčių lobynams ir paslaptims“, net nesivargindami kasti bent dviejų milimetrų istorinės medžiagos į bet kurią iš vakarėlius.
Ludwigas Wittgensteinas turi nuostabų „Loginį-filosofinį traktatą“, kuriame jis analizuoja kalbos, semantikos, prasmių pagrindus ir suteikia tam rimtą filosofinį pagrindą. Apibendrindamas jis apibūdina savo sukurtų idėjų sistemą kaip kopėčias ir siūlo ją atmesti, tačiau tik po to, kai mes užlipame ir ja pasinaudosime. Nepaprastai svarbu suprasti: norint ką nors atmesti, perbraukti, pasakyti, kad taip neatsitiko, būtina nuodugniai ištirti, kas yra, būtina suskaičiuoti šias kopėčias ir susitvarkyti žingsnis po žingsnio rankomis. Ir tada mes turėsime teisę - moralinę teisę teigti, kad pasaulis gali ir turi būti kitoks, ir kad kažkas kažkur mums melavo.
O kas yra tikrasis pasaulinės katastrofos įrodymas? Viskas apie tai kitą kartą. Ir dar apie senovės filosofiją, apie prasmių lankstymąsi ir atsiskleidimą per ženklą ir simbolį, apie tai, kodėl visas pasaulis atsirado iš vandens, o svarbiausia - apie Logosą, prasmę, logiką ir Dievą Žodį.
Autorius: ladygodiva77