Blyškiai raudonojo Dievo dievas
Quetzalcoatl dievybės įvaizdis (pagal kitą Quetzalcoatl skaitymą) atėjo iš actekų mitologijos. Išverstas jo vardas reiškia „plunksninė gyvatė“, tiksliau „gyvatė, padengta žaliomis plunksnomis“.
- „Salik.biz“
Vienas iš keturių Omeotlo sūnų - aukščiausiasis Indijos panteono dievas, bet kokio smurto priešininkas, plunksninė gyvatė sukūrė pasaulį, kuriame viešpatavo teisingumas. Ir jis valdė šį pasaulį taip pat teisingai, kuris pelnė visuotinę pagarbą ir neišmatuojamą meilę. Štai kaip atrodo legenda apie „Quetzalco-atl“, užfiksuota XVI amžiuje ispanų misionieriaus Bernardino de Sahaguno iš seno indėno žodžių.
10-ajame amžiuje Panuco upės (Centrinė Meksika) krantuose sparnuotame laive pasirodė baltų barzdų žmonės ilgomis chalatomis (reikia pažymėti, kad patys actekai nežinojo burių ir neturėjo veido plaukų). Jie atvyko iš šalies, kur leidžiasi saulė, maloniai sutiko vietinius gyventojus, išvyko į Tollaną, kur apsigyveno, vadovaujami jų lyderio, kurį indėnai vadino Quetzalcoatl.
Baltasis Dievas nustatė išmintingus įstatymus, mokė vyrus ir moteris gyventi kaip vyras ir žmona, mokė amatų, sugebėjimo dirbti akmenį ir metalą, įdirbti žemę, auginti medvilnę ir kukurūzus, parodė valgomuosius ir vaistinius augalus. Jis davė jiems matematikos, astronomijos ir kalendorių. Bet, svarbiausia, Quetzalcoatl atnešė indėnams taiką ir uždraudė pralieti kraują.
O plunksninė gyvatė indėnams paliko dvi pranašystes. Viena yra ta, kad iš jūros pusės pasirodys baltųjų užkariautojai, kurie nuvers indėnų dievus, pakeisdami juos savo svetimuoju dievu (jis neįvardijo tikslios šios pranašystės išsipildymo datos), o kita yra apie artėjančią „Penktosios saulės“pabaigą.
AD 999 m. Blyškiai nusiteikęs dievas, įvykdęs savo misiją, paliko indėnus, pažadėdamas sugrįžti Se Akatl („Pirmieji nendrės metai“) metais. Pagal ciklinį toltekų kalendorių, Se Akatlo metai buvo kartojami kas 52 metai, ir, kada tik jis ateidavo, ištikimieji Plunksniškosios gyvatės vaikai su viltimi žiūrėjo į vandenyną. Praėjo šimtmečiai … 1363, 1415, 1467 jau už nugaros … Atėjo 1519 metai. Indėnai laukė „Quetzalcoatl“, tačiau likimas su jais žiauriai pajuokavo - vietoj savo mylimo dievo konkistadoriai išsilaipino ant kranto Verakruso valstijoje.
Išliko rašytinių šaltinių, iš kurių neginčijamai galima daryti išvadą, kad indėnų tikėjimas grąžinti „Quetzalcoatl“buvo priežastis, kad konkistadoriai lengvai užkariavo actekus ir Peru inkus: jų baltaodis lyderis, 34 metų ispanas Hernanas Cortezas, sėkmingai atliko „dieviškąjį“vaidmenį. Jo Didenybė šansą suvaidino kartu su nuotykių ieškotoju - Cortezas įrengė savo stovyklą tiksliai toje vietoje, kur blyškusis dievas kadaise nusileido iš savo laivo į krantą..
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prasidėjo užkariavimas. Pirmoji „Quetzalcoatl“pranašystė išsipildė.
Kas jis buvo, tas senovės dieviškis: tikras istorinis veikėjas ar tik šimtamečio mito veikėjas? Norėdami atsakyti į šį klausimą, pažiūrėkime į senovės Amerikos tautų istoriją.
Šunų žmonės
Atsiradus ispanų nuotykių ieškotojams prie Naujojo pasaulio krantų, didieji indų miestai buvo apiplėšti ir sunaikinti. Iš ispanų kaltės išliko mažiau nei dvi dešimtys originalių rankraščių ir ritinių iš senovės Amerikos gyventojų rašytinio paveldo. Todėl mokslininkai surinko visą visuotinai žinomą informaciją apie prieškortesinę Ameriką iš senųjų kronikų, kurias konkistadoriai sudarė actekų kronikų ir žodinių įrodymų pagrindu.
Tačiau ne viskas, ko ispanai sužinojo iš actekų, turėtų būti vertinama užtikrintai. Tikroji senovės Amerikos istorija buvo iškreipta dar prieš prasidedant Kortezui.
Klysta tie, kurie mano, kad didžiosios valstybės išnyko tik dėl stichinių nelaimių ar nuo užkariautojų kardo ir ugnies. Ne, kartais jie tyliai nublanko, palikdami savo kultūros laimėjimus ateiviams, barbarų gentims, kurios Centrinėje Amerikoje buvo vadinamos chichimekais - „šunų kilmės žmonėmis“. Niekas nežino, kokios gentys jos buvo ir kur anksčiau gyveno. Kaip liudija legendos, „jie atsirado iš lygumų tarp uolų gelmių“, apsigyveno miestuose ar šalia jų, maišydamiesi su vietos gyventojais.
Mažai apsišvietusios, bet stebėtinai galinčios įsisavinti kai kurias iš šių genčių, susidūrusios su nesuprantama ir todėl ypač patrauklia kultūra, uoliai prisijungė prie jos, o paskui pasisavino sau.
„Šunų kilmės žmonių“užmojai buvo dideli, todėl, kurdami savo valstybes ant ankstesnių pamatų, jie bandė ištrinti savo pirmtakų atmintį, dažnai perleisdami jų pasiekimus kaip savo.
Senovės civilizacijų paslaptys.
Pasitikėjimas įprastu senovės istorijos aiškinimu, paremtu actekų kronikomis, buvo sukrėstas, kai archeologai rado civilizacijų, vykusių prieš actekus: Teotihuacanas, Tahina, Monte Albanas, egzistavimo pėdsakų. Ir po jų buvo atrasta dar senoviškesnė paslaptingos tautos kultūra, aplink kurią ginčai tebesitęsia ir šiandien, kartais tyrėjus vedami į tolimesnes nei realybė sritis, iki pat atlantų ar ateivių.
Kasinėjimų metu San Lorenzo mieste garsieji archeologai Franzas Blomas ir Oliveris la Farge atrado senovės meno paminklus, niekuo neišsiskiriančius. Tada, 1924 m., Jie buvo priskirti majų civilizacijai. Tačiau jau 1932 m. George'as Clappas Vaillantas, pirmą kartą vartodamas terminą „Olmex-cue“, juos išskyrė į atskirą grupę. Buvo daug ginčų. Bet 1939 m. Sausio 16 d. Archeologas Stirlingas rado akmens plokštės fragmentą, kurio vienoje pusėje buvo pavaizduotas jaguaro dievas, o kitoje … majų kalendoriaus data. Žinoma, lengviausia šį atradimą priskirti majai, jei jame nurodyti metai nebuvo tris šimtmečius „senesni“už kitus datuotus šios tautos kultūros įrodymus. Tais pačiais 1939 metais buvo suformuluota „motinos kultūros“koncepcija, leidžianti manyti, kad Olmeco civilizacija yra visos Mesoamerikos civilizacijos palikuonis.
Chronologinė Olmeco kultūros struktūra yra labai neaiški: jos pradžia skirtingiems tyrinėtojams skiriasi XV – VIII amžiais prieš Kristų. e., o pabaiga - I amžius prieš Kristų. e. - III a. AD e. Olimpių paminėjimas taip pat randamas actekų legendose. Iš jų išplaukia, kad „gumos šalies gyventojai“(kaip „Olmec“išverstas iš actekų kalbos) atkeliavo iš šiaurės tuo metu, kurio niekas neprisimena ir negali pasakyti.
Daug šimtmečių iki ketvirtosios saulės pabaigos
Olmec glifo piešiniuose rasta jaguaro ir gyvatės atvaizdų, priešingų vienas kitam. Manoma, kad būtent olmekai, priešingai nei žmogaus jaguaras (vilkolakiai), įkūnijo žemės ir nakties jėgų jėgą ir beatodairiškumą bei savo vaizduotėje sukūrė plunksniškąją gyvatę - simbolį, kurį pasiekia neprieinamas amžinos gyvatės išminties derinys su paukščio grožiu ir spinduliu.
Bet įmanoma, kad „Quetzalcoatl“yra daug senesnis už Olmeco kultūrą. Prisiminkite, kad mums žinoma informacija apie gyvatės dievą yra susijusi su Ketvirtosios saulės periodu. Ir jei yra Ketvirtoji, tada logiška manyti, kad prieš tai turėjo būti Pirmoji, Antroji ir Trečioji saulės, po kuriomis gyveno žmonės, nepalikę jokios informacijos apie save ar apie dievus, kuriuos jie garbino. Taigi visiškai įmanoma, kad olmekai pasiskolino plunksninę gyvatę iš ankstesnės civilizacijos, o jaguarų dievas buvo jų pačių genties dievas (olmekai manė, kad moteris ir jaguaras padėjo pagrindą jų šeimai), o patys olmekai, kurių kultūra tik neseniai palietė žmoniją, buvo Senesnių tautų „šunų sūnūs“.
Ar olmekai buvo chichimekai, kurie pasisavino ir išplėtojo kultūrą, jau egzistavusią prieš juos, ar pionieriai, kurie sukūrė savo civilizaciją nuo nulio, nėra žinoma. Vieną dalyką galima tvirtinti tik užtikrintai: seniausios tautos žinojo Quetzalcoatl.
Kaip tada būti su hipoteze apie šio dieviškojo personažo, kurio egzistavimo laikas netelpa į net labai iškilios istorinės asmenybės gyvenimo laikotarpio rėmus, tikrovę? Taigi jo pasirodymo Teotihuacane legenda yra pasaka? O gal indėnai matė šviesiaplaukį šviesuolį, kuris atėjo pas juos iš jūros, savo mylimo dievo žemiškąjį įsikūnijimą?
Vėl grįžkime į Dievų miestą ir stebėkime, kas ten įvyko.
Dievų miesto griūtis
Pirmojo tūkstantmečio viduryje Teotihuacan gyveno apie 200 000 žmonių ir juos sudarė skirtingų Indijos tautų atstovai - kiekvienas turėjo savo papročius ir savo dievybes. Todėl pagrindiniai didžiojo miesto pastatai buvo skirti visiems skirtiems dievams: saulės dievui, mėnulio deivei ir Ke-tsalcoatl. Be to, reikia pažymėti, kad Plunksnos gyvatės šventykla buvo pastatyta dar prieš užsidegant Penktajai saulei ir jis pats pasirodė žmonėms …
Ketvirtoji saulė vis dar degė virš Teotihuacano, kai ji buvo beveik sunaikinta. Jį plėšė barbarų gentys, o apie 700 jį sudegino nežinomi įsibrovėliai. Ir nors gyvenimas vis dar tęsėsi aplink sudegusį centrą, didysis miestas prarado savo buvusią didybę.
Daugelis tyrinėtojų kaltina Toltekų dievų miesto pralaimėjimą. Bet ši tauta pasinaudojo tik tamsiaisiais laikais dėl Teotihuacano ir tik tada perėmė kažkada galingos valstybės valdymą. Jau po toltekų išėjo Ketvirtoji Amerikos saulė, o penktoji Amerikos saulė užsidegė. Kartu su paskutine saule atėjo Quetzalcoatl, kuris apsigyveno Tolteco sostinėje Tuloje - Tollan …
Chuckas-Mool'as atėjo šalia …
Remiantis tuo minimumu, kuris išliko iš tų laikų, kai žmonės gyveno, statę kolosalias piramides, kai iškilo ir mirė įvairios vietinės kultūros ir didžiosios civilizacijos, daugiau ar mažiau suprantamos informacijos galima surinkti tik apie actekų prieš tolimesnę civilizaciją - toltekus.
Actekų kronikos suteikia pagrindo tvirtinti, kad toltekai yra civilizuoti chichimekai. Tačiau šiems žmonėms, Teotihuacano kultūros įpėdiniui, įvaldžiusiems daugelį savo pirmtakų žinių, amatų ir menų, turi būti suteikta derama teisė.
Smalsūs toltekai ne tik naudojo, bet ir tobulino įgytas žinias. Moksle ir mene jie nebuvo lygūs. Beje, būtent toltekai, puikūs astrologijos ekspertai, davė žvaigždėms vardus, žinojo apie jų įtaką žmonių gyvenimams ir sugalvojo sapnų aiškinimo meną.
Kultūrinėje šios tautos raidoje didžiulį vaidmenį vaidino blyškiojo dievo edukacinė veikla. Be žinių, jis jiems atnešė ir humaniškus įstatymus. Legendos sako, kad jis net užsidengė ausis rankomis, kai kilo karo ar žmonių aukos.
Ir nors toltekai gerbė Quetzalcoatlą aukščiau visų dievų, jie ne visada laikėsi jo taikios meilės principų, įvesdami barbariškam mentalitetui būdingą žiaurumą į įsitikinimus, pasiskolintus iš žmoniškesnės civilizacijos. Ir jei Teotihuacane niekada nebuvo aukojamos aukos, tada, kai Quetzalcoatl paliko toltekus, grėsmingasis Chakas-Moolas, akmeninis stabas, ant kurio buvo deginamos žmonių širdys, pradėjo veikti savo šventovėse. Toltekai tikėjo, kad tokiu būdu jie maitina paskutinę Saulę žmonių gyvybės jėga.
Būdami karo ir kraujo ištroškę žmonės savo šaknyse, toltekai vis dėlto buvo paskutiniai Meso-Amerikos žmonės, kurie nuoširdžiai bandė atkurti gyvybę patvirtinančią senovės civilizacijų prasmę. Tačiau humanizmo idėjos, kurių Quetzalcoatl mokė indėnus, pamažu paskendo kraujyje neišmatuojamų barbarų ritualų. Penktoji saulė pradėjo apgaubti save kruvina migla …
Atsižvelgiant į kruvinąją Penktąją saulę
Antrojo tūkstantmečio pradžioje Tolteko miestai ėmė mažėti. XIII amžiuje, užkariaujant dar vienai barbarų bangai, kai Tolteco imperijoje beveik nieko neliko, o patys toltekai praktiškai išnyko, actekai atėjo į Meksiko slėnį. Būdami paprasti čičikai, jie buvo samdomi tarnauti Kolhua - toltekų palikuonims ir … viskas vyko pagal klasikinę čičimeco schemą.
Actekai, įsilieję į savo pirmtakų kultūrinius pasiekimus, įsisavino jų religiją ir savo mitais pagražino dieviškus personažus, kurie jau egzistavo prieš juos. Anot jų, pasaulį valdė keturi „Tezcatlipoca“- pagal keturis kardinalius taškus. Kiekvienas „Tezcatlipoca“turėjo savo spalvą. Juodasis Tezcatlipoca, kurio žemiškas įsikūnijimas buvo jaguaras, kontroliavo žmonių gimimą ir mirtį ir įkvėpė actekus šventu teroru. Jam priešinosi Baltasis Tezcatlipoca - Quetzalcoatl, plunksninė gyvatė, gėrio ir šviesos dievas, žmonių gynėjas ir geradaris. Raudonasis Tezcatlipoca buvo pavasario dievas, o Mėlynasis Tezcatlipoca buvo grėsmingasis Uitzilopochtli, karo saulės dievas, kuriam actekai neabejotinai pakluso. Jo įsakymai, kuriuos paskelbė vyriausiasis kunigas, buvo nežmoniški, o jų vykdymo būdai buvo tokie monstriški, kad atrodotartum actekus valdė patologiniai maniakai, kurie iš esmės primityvius žmones privedė prie masinės psichozės.
Žmonių pasiaukojimas, nors tai buvo labai dažnas reiškinys senovės istorijoje, vis dėlto kunigai visada laikė kraštutine priemone paveikti aukštesnes jėgas. Actekų žmonių aukos lydėjo bet kokį kreipimąsi į dievybes iki natūralių reiškinių, tokių kaip saulės pakilimas, „stimuliavimo“…
Kasmet mažiausiai 50 tūkstančių žmonių tapo actekų ritualinių žmogžudysčių aukomis. Norint patenkinti Witzilopochtli kraujo troškimą, buvo sukurtas net specialus karinis vienetas, aprūpinantis kunigus naujomis aukomis. Be to, actekai sąmoningai išprovokavo riaušes įvairiose savo imperijos vietose, kad turėtų pasiteisinimą ten siųsti kariuomenę ir išvežti kalinius.
Actekai viešpatavo tautos, turinčios daug gilesnę istoriją ir kultūrą. Ir patys actekai, plėsdami ir stiprindami savo įtaką Meksiko miesto slėnyje, pradėjo jaudintis dėl savo „protėvių“. Archeologinių manipuliacijų pagalba (jie uoliai tyrinėjo toltekų miestus ir rinko juose rastus meno objektus) sugebėjo įtikinti visus aplinkinius, o svarbiausia - save, kad jie yra tiesioginiai senovės piramidžių statytojų palikuonys.
Šioje versijoje informaciją apie senovės Ameriką gavo konkistadoriai, o iš jų - mokslininkai, kurie vis dar turi atskirti tiesos grūdus nuo actekų pelų.
fantazijos.
Bet visa tai visiškai nereiškia, kad actekai nieko neatstovavo ir tik pasinaudojo kitų žmonių pasiekimais - jokiu būdu! Tai buvo puiki civilizacija. O noras pagražinti savo istoriją būdingas ne tik šiems žmonėms.
Vyko Penktosios saulės era, kuri turėjo baigtis pasaulio mirtimi. „Quetzalcoatl“negrįžo, suteikdamas indėnams nedalomą galią beprotiškajam Witzilopochtli, kuris reikalavo vis daugiau kraujo.
Actekai ir kitos gentys, kurios į jį viliojo viltis, taip pat laukė plunksninės gyvatės - mylimas dievas turėjo baigti kraujo praliejimą ir pradėti naują taikos ir teisingumo erą. Todėl ilgai laukto „dieviškojo“550 nuotykių ieškotojo armijoje greitai išaugo „žmonių keršytojų“skaičius. „Conquista“buvo veržli …
Naujieji Naujojo pasaulio meistrai nuvertė indų dievus ir šimtų tūkstančių nekaltų žmonių krauju užtvindė paskutinę Amerikos saulę. Jiems nereikėjo aukojamų altorių ar kunigų su obsidianiniais peiliais …
Tai, kas numatė „Quetzalcoatl“, atsitiko. Ar jo antroji pranašystė išsipildys nustatytu laiku ar žiaurus saulės dievas turės pakankamai kraujo, kad galėtų jį ilgai maitinti?..
Iš kur atsirado plunksninė gyvatė?
Ar Quetzalcoatl buvo tikras istorinis asmuo, šviesuolis ir žiniuonis, kuriame indėnai matė žemišką savo senovės dievybės įsikūnijimą, ar tik su jo vardu buvo siejamas tam tikras pagoniškas mitas? Kas paskatino tyrėjus iškelti hipotezę apie šio veikėjo realybę po daugelio šimtmečių?
Kad mirtingojo atminimas būtų išsaugotas keliose iš eilės einančiose civilizacijose, jis turėjo atlikti didelius darbus, kuriuos gali padaryti tik Dievas! Bet visos ne tik Centrinės, bet ir Pietų ir Šiaurės Amerikos tautų legendos tarpusavyje kartojasi ir vienareikšmiškai tvirtina, kad Quetzalcoatl (dar žinomas kaip Kukulkan, Gukumats, Viracocha, Kon-Tiki, Pacal Votan, Itzamana) tikrai egzistavo.
Senovės majų religinių tekstų rinkinyje „Chilam-Balam knyga“rašoma, kad pirmieji Jukatano gyventojai buvo „gyvatės žmonės“(neturėtume pamiršti, kad indėnai gyvatę sieja su išmintimi). Jie plaukė iš rytų, vadovaujami jų lyderio Itzamanos („Rytų gyvatės“) - didžiojo gydytojo, atgaivinančio mirusius.
Kronikose, kruopščiai įrašytose nuo konkistadorių laikų, randame dar įdomesnį įrašą. „Kukulcan“(„Quetzalcoatl“) plaukė su devyniolika kompanionų, iš kurių du buvo žuvų dievai, dar du buvo žemės ūkio dievai, dar vienas - griaustinio dievas. Jie dešimt metų liko Jukatane (majų žemėje). Kukulkanas sukūrė išmintingus įstatymus, po kurių jis pakėlė burę ir dingo kylančios saulės kryptimi … “
Sprendžiant iš legendų, šviesiaplaukis vyras sugebėjo aplankyti ne vieną Toltecą ir visur atliko didelius nušvitimo darbus. Visi jo senovės tautų mokslo, kultūros ir religijos laimėjimai yra siejami su jo vardu. Per trumpą žmogaus gyvenimo periodą, kurį Quetzalcoatl turėjo apriboti, jei jis tikrai buvo tikras žmogus, vargu ar pavyks padaryti tiek daug. Tačiau nereikia pamiršti, kad jis nebuvo vienas. Ir gana realu atlikti tokį darbą per dešimt metų dvidešimties labai kultūringų asmenybių pastangomis.
Be to, navigacija ne tik pirmajame mūsų eros tūkstantmetyje, bet ir 5-ame amžiuje prieš Kristų (kuris tinka Ol-Mec civilizacijos laikotarpiui) buvo tokiame kelionėje pakankamame aukštyje. Taigi gali būti, kad senovės dievybės žemiškojo įsikūnijimo atėjimas neapsiribojo vienintele šviesiaplaukių ekspedicija.
Iš kur jie atkeliavo į Pietų Ameriką? Yra daugybė hipotezių dėl šio balo. „Quetzalcoatl“yra kredituojamas senovės egiptiečių, arijų ir netgi … slavų kilmės. Bet jie visi nubrėžia tik Plunksnos gyvatės mįslės kontūrus, kurie buvo skirti indėnams ir dievybei, ir žmogui, kuris su jais miegojo ir valgė, mokė, gydė.
Tačiau „Quetzalcoatl“yra daugiau nei geras dievas ar iškilus istorinis veikėjas. Jo ženklas buvo kryžius - žemiškojo ir dangiškojo susikirtimas, kur horizontalus yra gyvatės išmintis, o vertikalus - paukščio švytėjimas. Ir tai mes matome ir mokymą, ir paslaptį, išsprendę, kuri žmonija, turbūt, turės laiko padaryti pasaulį išmintingesnį ir šviesesnį prieš pasibaigiant Penktosios saulės kadencijai.
S. Shvets “Įdomus laikraštis.