Dievas Jahvė supyko ir apdovanojo Mozę stebuklų darbuotojo sugebėjimais, o jo brolis Aaronas padarė vertėją (vertėją) ir pasiuntinį. Broliai pasirodė prieš faraoną, reikalavo iš Egipto valdovo paleisti savo tautą, tačiau faraonas tik padidino sunkumus.
- „Salik.biz“
Dešimt dešimties egiptiečių vykdymo
Tada Jahvė supyko, padarė Mozę „Dievu faraonui“ir leido jam atlikti neįsivaizduojamus stebuklus.
Egiptams išsiuntė dešimt „egiptiečių egzekucijų“. Derlingo Nilo vanduo pasidaro kraujo spalvos ir tampa negeriamas. Egiptas alsuoja siaubingų rupūžių būriais. nesuskaičiuojama daugybė nykštukų ir piktų šunų musių. Yra neįtikėtina gyvulių mirtis, ant gyvūnų ir žmonių kūno atsiranda skausmingi pūlingi abscesai.
Pasėliams krenta pražūtinga kruša, matomai ir nepastebimai nuskęsta skėriai, virš šalies kabo „apčiuopiama tamsa“. Visame Egipte miršta pirmagimiai, išskyrus naujagimius žydų namuose. Tai buvo nelaimė.
Tada faraonas nusprendė: reikia pasiduoti, leisti žydams namo, į tėvynę. Bet prieš tai jis nusprendė surengti savotiškas magiškas varžybas tarp Mozės, Aarono ir jo Egipto magų. Jūs žaidžiate „Mozės ir Aarono“konkursą - jų žmonės ramiai išvyks iš Egipto žemės.
Prieš mūšį Jahvė nurodė savo pranašui: „Pasakyk savo broliui Aaronui, leisk jam mesti lazdą prieš faraoną, ir jis taps gyvatė“. Aaronas metė lazdą prieš faraoną, ir tai tapo gyvate. Tada faraonas įsakė savo burtininkams, burtininkams ir egiptiečių burtininkams tą patį padaryti ir su savo burtais: Kiekvienas iš jų numetė lazdelę, bet Aarono lazda prarijo visas jų lazdas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
ŽYDAI Atsiprašau
Žydų burtai aplenkė egiptiečių burtus
Žydai išėjo iš Egipto žemės, atėjo prie Raudonosios jūros - kaip eiti toliau, o ne ant vandens? Magas magas taip pat čia pademonstravo savo stebuklingą meną. Jis ištiesė ranką, ir jūra atsiskyrė, tada jie laistėsi toliau, kaip sausoje žemėje, ir išėjo į Sinajaus dykumą.
Ilgą laiką jie klaidžiojo po karštą dykumą, kankinosi ir nežinojo, kur eiti toliau. Žydai pradėjo skųstis Dievu - kodėl, sakoma, jis išvedė juos iš Egipto nelaisvės, ten jiems nebuvo taip blogai. Tada Viešpats supyko ir siuntė nuodingas gyvates prieš neprotingus žmones. Jie išsigando ir pradėjo prašyti Mozės už juos užtarimo, išgelbėti juos nuo Viešpaties bausmės. Vėl pasinaudojęs magija, Mozė išgelbėjo savo tautą, padarė jas varine gyvate, kuri niekam netrukdė.
Mozė ne kartą pasinaudojo magija. Kai žydų tauta pradėjo garbinti auksinį veršį (paauksuotą jaučio stabą), Mozė sukilo, sudegino auksinį veršį ugnyje, sutrino į dulkes, išsklaidė ant vandens ir davė Izraelio vaikams gerti, kad jie būtų nuvalyti nuo nešvarumų. Bet, kaip sakoma, Dievas yra Dievas, o Cezaris yra Cezaris. Mozė ir Aaronas, be abejo, galėjo įsitraukti į magiją, tačiau paprastiems žmonėms bet koks burtininkavimas buvo griežtai draudžiamas.
Tačiau, nepaisant valdžios grasinimų, prieš visus draudimus, žydai entuziastingai mėgavosi magija ir raganavimu, ypač pasakojimais apie gyvūnus, kuriuos skraido gyvūnai, paukščių skrydis, voratinklių modeliai, kad išsiaiškintų, kas ši viliojanti, bet tokia nenuspėjama ateitis.
Vėliau viduramžiais visi inkvizitoriai, įvykdę savo laukines kvailystes ir siuntę raganas bei burtininkus į ugnį, savo gynyboje nuolat užsiminė apie Bibliją. Jei sakoma, kad burtininkai egzistuoja, tai apie ką, tiesą sakant, mes kalbame? Kas drįsta prieštarauti Raštui?
