Pirmieji šilti pavasario saulės spinduliai pradėjo sušildyti mūsų žemę. Tokiu pereinamuoju laikotarpiu, kai žiema atsisako savo teisių, Rusijos žmonės švenčia, ko gero, vieną linksmiausių ir laukiausių švenčių - Maslenitsa. Ji švenčiama septynias savaites prieš Velykas, šiais metais kovo 11–17 d., Kitaip vadinama Užgavėnių arba Sūrio savaitė.
- „Salik.biz“
Pavasario susitikimas
Stačiatikiams krikščionių Užgavėnių savaitė buvo pasirengimas Didžiajai gavėniui, kuri prasideda iškart po jos. Tuo metu mėsa jau buvo uždrausta, tačiau be apribojimų buvo leidžiama valgyti žuvį, kiaušinius ir pieno produktus, įskaitant sviestą. Dėl šios priežasties paskutinės septynios dienos iki gavėnios gavo savo vardą - Maslenitsa.
Pagal šventės laiką šventė patenka į pavasario lygiadienio dienas - sieną tarp žiemos ir pavasario. Pagoniškoje Rusijoje, norint padėti pavasarinei saulei ir šilumai greitai įgyti jėgų ir pasisemti gamtos palaikymo, buvo įprasta atlikti daugybę ritualinių veiksmų. Visur dvi savaites liepsnojo laužai, buvo pradedami žaidimai, kurių pergalės buvo siejamos su pavasario atėjimu po žiemos šalčio.
Statybos tradicijos
Taip pat šiaudų pavidalas, simbolizuojantis vaisingumą, pavasarį ir kartu žiemą, nuosmukį ir mirtį, buvo neatsiejama atostogų atributika. Jos moterys buvo gaminamos iš šiaudų, surinktų iš visų kaimo trobelių, pasipuošusių senais drabužiais arba suvyniotų į skudurus. Tokia kaliausė taip pat buvo populiari vardu Maslenitsa.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atsiradus krikščionybei, Bažnyčia nepažeidė pagoniškų tradicijų, daugelyje jų matydama simbolinę gėrio ir blogio kovą. Tačiau Užgavėnių šventimas buvo sutrumpintas iki vienos savaitės, o gausus valgis pradėtas aiškinti kaip pasiruošimas Didžiajai gavėniai.
Senovės patiekalas
Blynai buvo neabejotinai pagrindinis blynų patiekalas. Valstiečiai tikėjo, kad kuo daugiau blynų valgysite Užgavėnėse, tuo geresnis derlius bus ir atitinkamai padidės pajamos. Jie patys valgydavo juos dideliais kiekiais, gydėsi svečiais ir elgetomis. Žmonės sakė: "Užgavėnės ateina, jis neša blynus!" Visuose kaimo namuose jaunimas eidavo, dainuodavo linksmas giesmes, vaišes ir elgedavo blynų.
Pagrindinis „Maslenitsa“patiekalas gaminamas daugiau nei tūkstantį metų. Kiekviena šeimininkė turėjo savo blyno receptą, kurį laikė paslaptyje. Tai buvo perduodama tik per moterišką liniją iš kartos į kartą. Valstiečių moterys, išeidamos į mėnesį, išėjo slapta minkydamos tešlą pagrindiniam blynų savaitės patiekalui, skaitydamos ypatingą sąmokslą.
Pirmieji valstiečių šeimose Užgavėnėms kepti blynai buvo išleisti į gatvę - „mirusiems protėviams“. Jie tikėjo, kad šiuo metu mirusių artimųjų atvyko aplankyti šiame pasaulyje gyvenančių giminaičių.
Jūs turite smagiai pasninkauti
"Jūs turite smagiai pasninkauti!" - taip jie sakydavo Rusijoje. Be to, Maslenitsa laikotarpis dažnai sutapo su Naujųjų metų pradžia, kuris senais laikais sutapo su pavasario atėjimu ir buvo švenčiamas kovo 1 dieną (pagal senąjį stilių). Antikos laikais buvo manoma, kad Naujuosius metus tikrai reikia pasveikinti linksmai, kad ateinantys metai vyktų saugiai. Be to, valstiečiai visais įmanomais būdais stengėsi nuraminti ateinantį pavasarį, manydami, kad šiltas jos priėmimas bus gero derliaus raktas. Visa tai sudarė Maslenitsa papročių pagrindą.
Užgavėnių savaitė prasidėjo Maslenitsa susirinkimu. Šiaudinė kaliausė, lydima merginų ir vaikų dainavimo, buvo iškilmingai atvežta į kaimą ir įrengta iškilmių centre. Toliau atostogos sekė viena kitą pagal žmonių sudarytą grafiką. Taigi, atsižvelgiant į jų papročius, pirmadienis vadinosi „Susitikimas“, antradienis - „Flirtas“, trečiadienis - „Gurmanams“, ketvirtadienis - „Atsimainymas“, penktadienis - „Utenos vakaras“, šeštadienis - „Sesuo-uošvių susibūrimai“, sekmadienis - „Pamatymas“. … Dienų pavadinimai atspindėjo jų pagrindinę veiklą ir įvykius.
Jaunuoliai ir vaikai visą savaitę slidinėjo slidėmis tiek nuo sniego, tiek nuo ledo. Suaugusieji prie jų prisijungė ketvirtadienį, Maslenitsa iškilmių metu. Jie stengėsi kuo toliau judėti kalnu. Valstiečiai tikėjo, kad dėl to linai taps „ilgesni“. Jie sakė: „Važiuokime važiuoti ant ilgų linų“.
Važiuodami kalnais kaimo berniukai ir mergaitės atidžiai žiūrėjo vienas į kitą. Dažnai naujos poros susiformavo po Užgavėnių savaitės. Miestuose nuo antradienio broliai ir tėvai rengė skaidres nesusituokusioms mergaitėms, kviesdami jaunus žmones važiuoti. Šeimos prižiūrimi vaikinai įdėmiai žiūrėjo į nuotaką.
Šventė prie kalno
Daugelis Užgavėnių papročių buvo skirti jauniems žmonėms ir pirmamečiams jaunavedžiams kaip vaisingumo personifikacija. Pasipuošę geriausiomis aprangomis, gražiomis rogėmis, jaunas vyras ir žmona apkeliavo visą kaimą, visada vestuvėse lankydami visus svečius. Tuomet jauniesiems sutuoktiniams buvo surengti komiksų testai. Vyras ir žmona turėjo išpirkti savo antrąją pusę ilgais karštais bučiniais ir šiltais apkabinimais arba išlaisvinti juos nuo pagrobėjų kasant iš po sniego. Jie tikėjo, kad jaunos šeimos vaisingumas turėtų būti perduotas motinos žemei.
Trečiadienį Užgavėnėse ką tik pagamintas uošvis mėgino gerbti uošvę, gydė jį blynais. Atsakydama ji gavo jaunos šeimos kvietimą paragauti jų pyragų penktadienį. O viską, ko reikia blynų kepimui, uošvė ketvirtadienio vakarą davė uošvei. Šeštadienį jauna žmona kreipėsi į naujus giminaičius, kviesdama savo seserį į susirinkimus su blynais.
Bakalauro jaunimas turėjo paprotį rengtis pasipuošti Maslenitsa. Moteriškais drabužiais berniukai ir vyrai, apsirengę kaip vyrai, vaikščiojo drovėdamiesi kaimo gatvėmis. Tuo pačiu metu jie sakė: „Kuo daugiau juokiesi iš Užgavėnių, tuo lengviau praeis metai“.
Pavasario pergalę žiemos metu, gėrio ir blogio pergalę liaudies šventėse simbolizavo ir sniego gniūžtės, ir liaudies linksmybės - sniego forto ar miestelio gaudymas. Savotiška auka pavasarį buvo planuojamos muštynės, muštynės nuo sienos.
Ant Užgavėnių įrengtos sūpynės ir linksmieji rateliai driekėsi kiek įmanoma aukščiau saulės. Arčiau šviestuvo vaikinai ir vyrai lipo aukštyn ant slidžios kolonos, bandydami iš jos išimti dovaną skrybėlės ar nutapyto šaliko pavidalu. Veltiniai batai ir batai buvo mesti į dangų, bandant numušti labai pakabintą dovaną. Blynų valgymo varžybos vyko visur.
Užgavėnių festivaliuose valstiečius linksmino bufetai, lėlių parodos, kuriose nepakeičiamas dalyvis buvo Rusijos žmonių mylima Petruška. Samovarai pučiasi po atviru dangumi, buvo išpilti karšto sbiteno ar arbatos.
Atleidimas sekmadienis
Tačiau žiaurus Maslenitsa artėjo prie pabaigos. Paskutinė jos diena - Atleidimo sekmadienis - buvo atostogų kulminacija, pavasario pergalė prieš šaltį. Norėdami tai paminėti, valstiečiai sudegindami šiaudų pavidalą žiemos personifikaciją, pūtė pelenus per laukus gausiam derliui. Jie tikėjo, kad visi nemalonumai ir bėdos sudegusį gyvūną sudegino. Vaikai mėtė sniego gniūžtes į degančią Maslenitsa, kad žiema nebegrįš.
Atsisveikinę su šventėmis, valstiečiai susimąstė apie artėjantį Didžiosios gavėnios laiką. Prasidėjo visuotinio nuolankumo laikotarpis. Žmonės eidavo pas gimines ir pažįstamus ir prašydavo atleisti už visas padarytas neteisybes ir kivirčus. „Atleisk man!“, „Dievas atleis!“- šie žodžiai, lydimi lankų ir viešų bučinių, skambėjo visose gyvenvietėse.
Užgavėnių pasakojimas artėjo į pabaigą. Žmonės atsisveikino su žiemos šalčiu, pasveikino pavasarį ir jį atidarančią Didžiąją gavėnią tyra siela.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №10. Autorius: Elena Artyomova