Simonas yra magas arba Simonas yra burtininkas (jo vardas kilęs iš hebrajų kalbos „Chimon“, reiškiančio „Dievas girdėjo“), paliekantis pastebimą žymę krikščionybei.
Tradicijoje Simonas yra samariečių burtininkas, garsiojo apaštalo Petro, pirmojo Jėzaus Kristaus mokinio, paskirto Romoje, priešininkas visoje ekumeninėje katalikų bažnyčioje. Jis nuolat ir visur varžėsi su juo, pozuodamas kaip apaštalas, pasinaudodamas Simono ir Petro, anksčiau vadintų Semeonu, vardų sutapimu.
- „Salik.biz“
„Šventųjų apaštalų darbuose“teigiama, kad magas Simonas, apsimetęs dievu, savo raganavimu pelnė nepaprastą šlovę tarp žmonių.
SIMONOS MAGA MIRTIS
Kapitolijaus kalva šurmuliavo. Žmonės susirinko - matyt, nepastebimai. Kiekvieną dieną čia susirinkdavo susijaudinusi minia klausytis naujojo tikėjimo pamokslininkų, išklausyti garsiųjų maldautojų pranašystes. Bet žmonės taip pat susirinko norėdami spoksoti į keistą nepažįstamąjį su didele paglostyta barzda, storu smūgiu iš juodų plaukų ant galvos ir pradurtomis juodomis akimis.
Šis ekscentrikas padarė taip, kad visi žiūrovai tiesiog pažvelgė į kaktą. Jis atvyko į Romą iš tolo, iš Gatos miesto Judėjos Samarijoje. Egipte specialiojoje mokykloje jis mokėsi magijos ir raganavimo, kurį laiką buvo slaptos tam tikro Dositheuso broliškos brolijos dalis.
Netrukus jis mirė ir sekta iširo. Visi burtininkai išsibarstę po pasaulį skelbti okultinę pasaulėžiūrą, kuri jiems buvo atskleista.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Simonas taip pat keliavo į Egipto, Samarijos, Judėjos ir kitas Viduržemio jūros šalis. Pagaliau jis pateko į Romą, pradėjo stebinti romėnus savo magiškuoju menu. Jie niekada nieko panašaus nebuvo matę. Magas Simonas galėjo pakilti ore ir pakabinti šioje padėtyje visiškai nejudėdamas, auditorijos prašymu sukėlė nuostabius, viliojančius miražus, užhipnotizavo norinčiuosius, per atstumą su nežinoma, greičiausiai šėtoniška jėga judindavo sunkius daiktus, sukėlė žaibą, parodė visišką nejautrumą. fizinis skausmas. „Ne, tai nėra paprastas žmogus“, - stebėjosi bendraminčiai, - pats Dievas! Ir Simonas, magas, buvo tik laimingas, nes jis pats viešai priklausė Visagaliui. Savo meno dėka „precedento neturinčių stebuklų kūrėjas“netgi pateko į Naująjį Testamentą.
Entuziastingos istorijos pasiekė imperatorių Nero. Paskambino jam Nero, o magas Simonas. Jis, įkvėptas karališkojo dėmesio, pranoko pats save. Pasitelkęs įvairius stebuklingus triukus, jis nustebino susirinkusius į rūmus: jiems atrodė, kad nevykėliai nebėra nevykėliai, neregiai tapo reginčiaisiais ir net mirusieji atgyja.
Jis pasiskelbė nemirtingu, priešais minią ir nustebintą imperatorių, numoja galvą į bloką, tačiau paskutiniu momentu nesuprantamu būdu vietoj savęs pakeičia aviną … Tris dienas praleidęs nuošalioje vietoje, jis triumfuodamas grįžo į imperatoriaus Nero rūmus - gyvas, sveikas ir ne kenksmingi. Tačiau šią apgaulę atrado ir Petras. Simonas turėjo du prisiekusius priešus, kurie nenuleido akių nuo jo, visur sekdami juo - iš vienos pusės į kitą. Tai buvo apaštalai Petras ir Paulius, kurie pažadėjo išvesti „juodąjį“burtininką, kerėtoją ir šarlataną į lauką. Jis visur kalbėjo apie juos piktas kalbas, pritraukdamas juos prie baltos karščio. Petro akivaizdoje magas buvo užgrobtas neįprastu drovumu, o visi jo triukai baigėsi visišku sumišimu.
Imperatorius tai pastebėjo ir pats ėmė abejoti antgamtiniais savo mylimo teismo mago, kuriam liepė pastatyti trijų metrų statulą ant Tiberio krantų, sugebėjimais. Ir tada Petras jį erzina. Šventasis Petras jau buvo patyręs daugelio caro palydos nepasitenkinimą, nes savo pamoksluose jis smerkė apgailėtiną viešosios moralės būklę nuskurdusioje Romoje, kur vyko orgijos.
Taigi Nero, norėdamas palaikyti savo mėgstamą, nusprendžia surengti magijos varžybas jo akivaizdoje. Susirinko gausus būrys stebėtojų, ir abu ginčytojai buvo atvežti. Pirmiausia magas pasiūlė apaštalui gana lengvą testą. Pasilenkęs prie imperatoriaus, jis tyliai pasakė:
„Tegul tas nedorėlis krikščionis atspėja, ką aš galvoju.
Apaštalas Petras tik šyptelėjo.
- Nelabai sunki užduotis. Šiuo metu jūs norite man mirties ir sukvieskite visus piktus demonus ant mano pilkos galvos!
- Teisingai, sakai! - sušuko Simonas. - Taigi tegul tai, ką pasakėte, išsipildo ir nedelsdami!
Staiga iš niekur pasirodė didžiuliai šunys ir, grasindami grėsmingai, puolė prie Petro, tačiau jis vienu gestu paguodė juos, ištraukdamas pašventintą duoną iš savo užpakalio, parodė į laidus ir jie dingo taip greitai, kaip atsirado.
- Savo apgaulės manęs neapgaudinsi, - piktai sušuko Simonas. - Labai sunku išvaryti šunis! Rytoj tęsime varžybas ir aš tau parodysiu tikrą stebuklą - pakilsiu į dangų!
Kitą dieną magas priešais žeminančią minią magas užlipo ant aukšto medinio bokšto, ištiesdamas priešais save rankas, atstūmė konstrukcijos kraštą, išskrido į orą, o demonai jį pakėlė.
-Ar dabar matai? - sušuko patenkintas imperatorius ir atsisuko į Petrą.
-Neskubėkite daryti išvadų, Didžiosios Romos imperatoriau! - šventasis Petras jį perspėjo ir garsiai sušuko:
- Aš guodžiu tave, šėtono angelai, guodžiuosi šviesiuoju Jėzaus Kristaus vardu - nelaikyk šio burtininko ant tavęs! Paleisk!
Tą pačią sekundę burtininkas su širdį veriančiu šauksmu greitai išskrido žemyn ir sudužo. Įniršęs Nero įsakė konfiskuoti apaštalą ir nukryžiavimo būdu jį išvežti į skausmingą egzekuciją.
SIMONIJA
Magas Simonas, kaip žinote, savo magiškojo meno dėka pelnė didelę šlovę tarp žmonių. Bet jis buvo pavydus žmogus ir, žinoma, nebuvo patenkintas tuo, ką jau turėjo.
Jis norėjo daugiau - kad žmonės jame atpažintų „Aukščiausiąjį“. Bet tam sutrukdė šviesūs ir aistringi Pilypo pamokslai, kurie visais įmanomais būdais smerkė savo žydišką kilmę kaip pagonis.
Jis suprato, kad savo „gudrybėmis“niekada nepasieks apaštalų valdžios, ir nuėjo prie triuko: gavęs krikštą, tapo krikščioniu. Bet to jam atrodė nepakankamai.
Nusprendęs laikinai pamiršti savo nesuderinamą varžymąsi su Petru, jis vieną kartą, kai pamokslavo Samarijoje po Pilypo, kreipėsi į apaštalą, kad pakeltų jį, Simoną, į aukštą apaštališkąjį orumą ir už tai pasiūlė pinigų.
Pasipiktinęs Petras keikė Simoną už tai, kad bandė nusipirkti Dievo dovaną, smarkiai jį pastūmė ir jis nukrito ant žemės. Šalia Simono gulėjo matas su išsibarsčiusiomis sidabro monetomis.
JUODASIS ŠUNIS SIMONAS
Magas Simonas nuolat visiems sakydavo, kad yra „pats Dievas“, ir gyrėsi, kad gali daryti stebuklus. Įpratęs savo įžūlumą, jis pasivadino Jėzaus Kristaus vardu ir pasistatė didžiulį juodą šunį prie įėjimo į savo būstą.
„Šuo juodas“, - sakoma Evangelijoje, „piktosios dvasios“. Simonas grasino kiekvienam, kuris atsisakė patikėti, kad jis yra Jėzus Kristus, ir pažadėjo išlaisvinti šį monstrą, kuris suplėšys bet kurį „netikintį Tomas“.
Apaštalas Petras savo malda nukreipia šuns įniršį prieš jo savininką ir šis žvėris staiga, žmogaus balsu, kaltina burtininką gulint priešais visus sąžiningus žmones.
Vėlgi mūšis tarp apaštalo Petro ir apgaulingo „juodojo mago“baigėsi pastarojo naudai.
NUSIKALSTAMASIS GRĮŽIMAS
Kodėl imperatorius įsakė nukryžiuoti šventąjį apaštalą aukštyn kojomis? Jie sako, kad tokiu būdu jis norėjo jį pažeminti, skausmingiau atkeršyti už savo mirties pergalę, kurią laimėjo prieš savo mylimąjį magas. Nero egzekucijos metu imitavo Simono kritimą galva galva į žemę.
Tačiau dieną prieš tai, kai šventasis Petras nusprendė pabėgti, kad nebūtų pagąsdintas, jam pasirodė Jėzus, kuris liepė jam sugrįžti į miestą ir nebijoti mirties bausmės, kaip jis pats to nebijojo Kalvarijoje. Nenorėdamas kankinančiai susilyginti su Mokytoju, pats šventasis Petras paprašė savo mirties bausmės vykdytojų nukryžiuoti jį ant kryžiaus.
Yra versija apie paties mago Simono mirtį. Tariamai liepė palaidoti save gyvą žemėje, pažadėdamas visiems prisikelti trečią dieną, matyt, norėdamas prilyginti Kristui.