Šiandienos Evangelijos skaityme Viešpats Jėzus Kristus kreipiasi į Dievą Tėvą žodžiais, kurių prasmė nėra iš karto aiški. Arkivyskupas Konstantinas Kamyšanovas - apie tai, ką reiškia Kristaus malda, kad visi būtų „vienas, kaip mes“.
Yra žmonių kalbos. Yra angeliškų kalbų. Ir yra kalba, kuria Trejybės asmenys bendrauja tarpusavyje.
Kunigas Konstantinas Kamyšanovas
Apie angelų kalbas apaštalas Paulius rašė: „Jei kalbu angelų kalbomis, bet neturiu meilės …“Iš apaštalo žodžių sužinome, kad dvasinių būtybių kalba ne tik egzistuoja, bet ir kažkaip prieinama žmogui.
Iš Evangelijos taip pat sužinome, kad žmogui prieinama ne tik Dievo kalba, bet ir Trejybės pokalbio prasmė. Joje yra daug vietų, kuriose Dievo Sūnus kalba su Tėvu, o Tėvas atsako į Sūnų.
Apaštalas Paulius taip pat rašė, kad dvasingas žmogus gali viską teisti, bet niekas negali jo teisti. Taip atsitinka todėl, kad norint suprasti dvasinę sritį, reikia patirti gyvenimo Dieve patirtį. Ir gyvenimas Dieve mums yra labai retas.
Vidutinis krikščionis šiandien beveik negyvena Dieve. Vidutinis krikščionis gyvena savo gyvenimą, kartais prisimindamas dieną Dievą. Dauguma to, ką pasakė Kristus, mums yra nepasiekiama, todėl didžiąją gyvenimo dalį praleidžiame už Dievo ribų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Evangelijoje yra vietų, kurios mums yra daugiau ar mažiau aiškios. Pavyzdžiui, buvo sergantis žmogus. Jis paprašė Dievo sveikatos, o Dievas jam davė.
Aš tiesiog paprašiau visko. Dalas paėmė. Viskas yra žmogiškai aišku ir prieinama. Kur nėra duoti-imti, kur kas sunkiau. Ir kur pokalbio tema yra plokštumoje, kuri yra svetima mūsų pasauliniams interesams, niekas nėra aišku.
Pavyzdžiui, tokios vietos yra Velykų skaitymai, kuriuos atveria apaštalo Jono žodžiai, kad pradžioje buvo Žodis, o Žodis buvo su Dievu, o Žodis buvo - Dievas.
Dar sunkiau suprasti Evangelijos ištrauką, kurioje Kristus, kalbėdamasis su Dievu Tėvu, kalba apie Dievo šlovę:
Po šių žodžių Jėzus pakėlė akis į dangų ir tarė:
Tėve! atėjo valanda, šlovink Tavo Sūnų, kad Tavo Sūnus Tave pašlovins, nes Tu suteikei Jam valdžią už visus kūnus ir suteiks amžinąjį gyvenimą viskam, ką Tu Jam davei.
Ką reiškia žodžiai „šlovink Dievą“: Sūnus šlovins Tėvą, o Tėvas šlovins Sūnų?
Arba Kristaus kalba apie mus:
Aš meldžiuosi už juos: aš meldžiuosi ne už visą pasaulį, bet už tuos, kuriuos man davei, nes jie tavo.
Ir visi mano yra tavo, ir tavo yra mano; ir aš šlovinamas juose.
Ką reiškia mūsų žmogiškas Dievo šlovinimas?
Ar Dievui reikia mūsų šlovės? Ar Jis pavydi, kad staiga nesuteiksime jam garbės? Ar šis šlovės mainas yra Kristaus misijos prasmė?
Nesusipratimas kyla iš terminologijos. Nes yra žemiškoji ir Dievo šlovė. Yra žemiškas gyvenimas ir gyvenimas Dieve. Gyvenimas yra gyvenimas, bet jis toks skirtingas, kad žmonės, gyvenantys pagal kūną, nieko nesupranta ne tik dangiškame gyvenime, bet net tie patys žodžiai su mumis reiškia skirtingus dalykus.
Žemiškoji šlovė yra garbės priėmimas.
Žemiškoji šlovė yra, pavyzdžiui, kino aktoriaus ar specialiųjų pajėgų kario šlovė.
Žemiškoji šlovė yra netgi šventyklos pastatytojo rėmėjo atlygis. Vyskupas duoda jam medalį ir pažymėjimą, choras jam dainuoja „daugelį metų“, vyskupai jį sėda prie stalo ir maitina iš savo rankų. Ir net tai yra žemiškoji šlovė.
Apskritai žemiškoji šlovė atsiduoda ambicijų ir tuštybės ydoms. Jame yra egoizmo noras užpildyti erdvę savimi.
Dievo šlovė yra kitokia.
Tai yra dieviškųjų savybių pasireiškimas sukurtame pasaulyje.
Tai mūsų dieviškosios didybės ir visagalybės atspindys.
Tai mūsų dieviškos malonės suvokimo momentas.
Čia kalbama ne apie Dievo pagerbimą, bet apie Jo didybės ir gerumo suvokimą kartu su mūsų dėkingumu.
Šnekamoji kalba „Šlovė Dievui“reiškia - mūsų atsakymo ir padėkos formą.
Apskritai „Dievo šlovė“yra erdvės užpildymas Dievu.
Taigi Kristus sako ne tai, kad esame su Dievu, o Sūnus ir Tėvas turėtų vienas kitą girti, bet kad turime siekti abipusio pažinimo ir gyvenimo vienas kitame.
Jei vertintume pagal žmogaus logiką, tai Kristaus Evangelijos žodžiai nepatenka į vieną samprotavimo giją ir kartu paimti yra beprasmiški.
Štai jų metmenys: Eime, Tėve, šlovinkime vieni kitus, nes Tu man suteikei visą valdžią kūnui, bet aš suteiksiu jai amžinąjį gyvenimą.
Nėra priežastinio ryšio. Ir tada - daugiau:
Šis amžinasis gyvenimas yra tas, kad žmonės pažins Tave.
Na, mes žinome apie Dievą, tai ką? Visi žino apie Dievą ir net apie velnius. Ar amžinasis gyvenimas suteikiamas visiems, kurie pažįsta Dievą? Nr.
Ir dar daugiau:
Aš nebesu pasaulyje, bet jie yra pasaulyje, ir aš ateinu pas Tave. Šventasis Tėve! Saugok juos savo vardu, tuos, kuriuos davei man, kad jie būtų tokie, kokie esame Mes.
Bet dabar aš einu pas jus ir tai sakau pasaulyje, kad jiems būtų mano džiaugsmas.
„Mes buvome tokie patys kaip mes“- kaip žmonės gali būti panašūs į Dievą? Kodėl žmonės, likę pasaulyje, turėtų džiaugtis, kad Kristus juos palieka?
Pradžia niekaip nesusijusi su pabaiga. Pradėjome nuo šlovės ir baigėme džiaugsmu.
Džiaugsmas, žinoma, yra geras, bet kaip viską susieti, nėra aišku. Kai kurie žodžiai yra aiškūs, tačiau apskritai nieko nesusiję.
Ir kodėl žmogui teko stebėti šį vidinį Trejybės asmenų dialogą? Tai taip pat nesuprantama, nes pasaulietinis gyvenimas ir pasaulietinis žodynas yra netinkami ir netaikytini Dangui.
Grįžkime prie Dievo šlovės.
Dievo šlovei nereikia žmogaus. Nesvarbu, ar žmogus yra, ar ne, Dievas lieka tas pats šlovės šaltinis.
Lygiai taip pat, neatsižvelgiant į tai, ar visatoje yra asmuo, ar ne, visata egzistuoja kaip dalykas savaime.
Bet kai žmogus pasirodo, atrodo, kad jis nukirstas išilgai mūsų sugebėjimų suvokimo plokštumos ir … atsiranda mėlynas dangus, kuris neegzistuoja be žmogaus akių.
Atsiranda žmogus - ir jis supranta Dievą protu, dvasia ir gyvenimu tampa pajėgus suvokti dieviškos esmės išliejimą. Taigi žmogus tampa gyvenimo Dieve dalininku. Per Dievo šlovę.
Tada viskas aišku:
Tėve! atėjo valanda, šlovink Tavo Sūnų, kad Tavo Sūnus Tave pašlovins, nes Tu suteikei Jam valdžią už visus kūnus ir suteiks amžinąjį gyvenimą viskam, ką Tu Jam davei.
Išvertus į žmonių kalbą, šie žodžiai reiškia:
Tėve, aš atėjau į pasaulį ir paėmiau žemišką kūną. Tu davei man valdžią jai. Ir dabar įvykdykime tai, ką suplanavome - informuokime šį kūną, kuris man padavė, - tavo malonę. Nes tada jis taps tobulas, kaip buvo numatyta Mes.
Aš šlovinau tave žemėje, baigiau darbą, kurį tu man pavedei.
Ryšium su mumis pasikeitęs kūnas gauna realų gyvenimą. Nes tikrasis gyvenimas yra gyvenimas Dieve.
Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažintų Tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir Tavo atsiųstą Jėzų Kristų.
Iki šiol žmonės manė, kad Dievo ir žmonių pasaulis yra du svetimi ir nesusiję pasauliai. Bet aš jiems atskleidžiau, kad jie gali būti mums ne svetimi, o giminaičiai:
Ir visi mano yra tavo, ir tavo yra mano; ir aš šlovinamas juose.
Tai yra pagrindinė frazė.
Senojo Testamento žmonija ir pažino Dievą, ir šlovino Jį. Taigi Dievas neturėjo problemų dėl žemiškos šlovės. Tačiau Senasis Testamentas nežinojo, kad šlovinti Dievą įmanoma priėmus žmogui malonės išliejimą, tai yra priėmus dalį Dievo savyje.
Kristaus žodžiai apie žmogaus dalyvavimą Dievo šlovėje yra tikras apreiškimas, iki šiol negirdėtas žemėje:
Šlovę, kurią man davei, daviau aš jiems, kad jie būtų tokie, kokie esame mes.
Todėl dialogas tarp Sūnaus ir Tėvo turėjo būti atviras žmonėms. O pokalbio atvirumo prasmė yra ta, kad Viešpats paaiškina žmogui, kad per Dievo šlovės priėmimą - per malonės priėmimą, asmuo jungiasi su Dievu pagal Trejybės schemą ir tuo būdu paveldi amžinąjį gyvenimą su Dievu ir net džiaugsmą - buvimo Dieve žemėje ženklą.
Vidinis Dievo šlovės apmąstymas verčia žmogų tapti panašiu į jo Kūrėją, įgyti sieloje Dievo karalystę, į dvasinį virsmą, nes „žiūrėdami į Viešpaties šlovę, mes perkeičiami į tą patį paveikslą nuo šlovės iki šlovės, kaip iš Viešpaties Dvasios (apaštalo Pauliaus).
Tiesą sakant, šie žodžiai yra dar viena idėjos, kad Dievo karalystė yra mumyse, pateikimo forma ir yra išsamiau atskleista Sakramento kanone:
Tebūnie pašventintas siela ir kūnu, Mokytojau, ar aš galiu būti apsišvietęs, galiu būti išgelbėtas, ar būsiu Tavo namai šventų slėpinių bendrystės dėka, Tu gyveni su Tėvu ir Dvasia, daugelio gailestingojo geradariu.
Aš specialiai nenorėjau įdėti šiandienos Evangelijos skaitymo į teksto pradžią, nes tai būtų likę sunku suprasti. Bet dabar dar kartą perskaityti bus kitas klausimas.
Padėk mums, Viešpatie, pažinti Tavo šlovę ir įžengti į ją, pripildytą džiaugsmo ir dalyvaujant tikrame amžiname gyvenime.
Amen.
Po šių žodžių Jėzus pakėlė akis į dangų ir tarė: Tėve! atėjo valanda, šlovink Tavo Sūnų, kad Tavo Sūnus Tave pašlovins, nes Tu suteikei Jam valdžią už visus kūnus ir suteiks amžinąjį gyvenimą viskam, ką Tu Jam davei.
Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažintų Tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir Tavo atsiųstą Jėzų Kristų.
Aš šlovinau tave žemėje, baigiau darbą, kurį tu man pavedei.
O dabar, Tėve, pašlovink mane su tavimi šlove, kurią turėjau su tavimi dar prieš pasaulį.
Aš atskleidžiau Tavo vardą žmonėms, kuriuos man davei iš pasaulio; jie buvo tavo, o tu man juos atidavei, ir jie laikėsi tavo žodžio.
Dabar jie suprato, kad viskas, ką man davei, yra iš tavęs, 8 už žodžius, kuriuos man davei, aš jiems daviau, jie gavo ir tikrai suprato, kad atėjau iš tavęs, ir tikėjo, kad mane siuntei.
Aš meldžiuosi už juos: aš meldžiuosi ne už visą pasaulį, bet už tuos, kuriuos man davei, nes jie tavo.
Ir visi mano yra tavo, ir tavo yra mano; ir aš šlovinamas juose.
Aš nebesu pasaulyje, bet jie yra pasaulyje, ir aš ateinu pas Tave. Šventasis Tėve! Saugok juos savo vardu, tuos, kuriuos davei man, kad jie būtų tokie, kokie esame Mes.
Kai buvau su jais taikus, laikiau juos tavo vardu; tuos, kuriuos man davei, aš pasilikau ir niekas iš jų nepražuvo, išskyrus pražūties sūnų, kad išsipildytų Raštas.
Bet dabar aš einu pas jus ir tai sakau pasaulyje, kad jiems būtų mano džiaugsmas.