Tiumenės archeologas - apie tai, ką kapai gali papasakoti apie Sibiro kolegijas Stounhendžą ir paklusimą įsibrovėlių kultūrai.
Archeologija yra jaudinantis darbas atkurti senovės visuomenių gyvenimą iš nedaugelio likusių kaulų, skaldų, namų pamatų ir arklio kąsnių. O kokią naudingą informaciją galite sužinoti? „Cherdak“korespondentas kalbėjosi su istorijos mokslų daktaru, Tiumenės valstybinio universiteto Archeologijos, senovės pasaulio ir viduramžių istorijos katedros profesore Natalija Matveyeva ir sužinojo, kad galima daug išmokti.
- „Salik.biz“
[Ch.]: Archeologijoje įdomiausia, kaip atkurti vaizdą apie tai, kokia visuomenė čia egzistavo praeityje, naudojant keletą žemės dirbinių. Ar galite įvardyti bendruosius principus, kuriais vadovaujasi archeologai ir istorikai, rekonstruodami praeitį iš materialių šaltinių?
[NM]:Taip, archeologija nuo kitų istorinių mokslų skiriasi savo šaltiniais: jie yra sunaikinti, suskaidyti ir pakeisti. Metalas korozija, mediena ir kailiai suyra, keramika suskaidoma, geležis sunaikinama, oksiduojamas sidabras ir pan. Atitinkamai buvo iškreiptos medžiagų ir veiklos proporcijos senovės gyvenime. Labai svarbu išanalizuoti skirtingas šaltinių grupes kontekste, įvertinti jų vietą erdvėje ir paminklo gylyje, taip pat derinant vienas su kitu. Archeologija, visų pirma, yra labai sudėtingas šaltinių tyrimas. Nors užduotys neapsiriboja šaltinių analize, tačiau remdamiesi archeologai siekia rekonstruoti archeologinį faktą, pavyzdžiui, koks jis buvo - būstas ar laidojimas, turtingas ar vargšas, ar jis mirė smurtingai, ar ne. Ir jau iš archeologinių faktų sumos ir jų palyginimo su chronologija bei kitais istoriniais įvykiais galima rekonstruoti istorinį faktą - jis taps istorinio mokslo nuosavybe. T. y., Archeologų darbas yra daugiapakopis: nuo mažų dalykų iki istorinių išvadų. Tačiau pirmoji darbo dalis visada yra svarbesnė.
[Ch.]: Ar jūs turite omenyje archeologinių faktų nustatymą?
[NM]: Taip, nes tai yra faktas, kuris tada išlieka moksle. Būsto, karinės tvirtovės ar kapo kasimo faktas niekada nekels abejonių. Kas jiems priklausė ir kuriame amžiuje - tai galima nuginčyti per 10 metų, kai, pavyzdžiui, atsiranda nauji pasimatymų būdai.
[Ch.]: Taigi pagrindinis archeologo uždavinys yra teisingai apibūdinti šaltinį, o ne jį analizuoti?
[NM]: Ne, mes išsikėlėme sau abi užduotis. Nes jei archeologas neanalizuos ir nelygins su istoriniais faktais, tai virsta nuoga medžiagų mokslu. Tuomet archeologijos mokslas bus neįdomus, intelektualinio darbo jame bus mažai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Natalija Matveeva. N. Matvejevos nuotrauka mandagumo dėka.
[Ch.]: Kuri senovės žmonių kultūros dalis gali būti daugiau ar mažiau tiksliai rekonstruota iš šaltinių, o kokia - absoliučiai neįmanoma?
[HM]: Tai priklauso nuo šaltinio. Pavyzdžiui, daugelį metų tyrėme ankstyvąjį geležies amžių Tiumenėje ir gretimuose Vakarų Sibiro regionuose. Ir jei jūs pasirinksite paminklus kasinėjimams iš molio - tai paprastai yra ariamosios žemės, kur tūkstančius metų nebuvo miško, bet ten buvo pievos ir susidarė juodas dirvožemis - tada fiziškai sunku juos ištirti, nes jie yra labai tankūs. Bet, kita vertus, jie geriau išsaugo organines medžiagas, o sunaikinimo liekanos jose yra aiškesnės. Matomos stačiakampės būstų duobės, ūkiniai pastatai, kiekvienas stulpas stovi toje vietoje, kur jis buvo iškastas, ir net jei jame liko tik dulkės, nesunku nustatyti, ar tai kolonos, ar ne.
Ir mums pavyko išsiaiškinti, kad vietiniai gyventojai turi keturių ar penkių būstų duris su persikėlimu iš gyvenamųjų patalpų į vestibiulį, priestatus, galvijų karstą, tvartą valčių ir tinklų laikymui. Paaiškėjo, kad tai labai sudėtinga architektūra, šiandien žinoma, pavyzdžiui, Gruzijoje ir tarp pietinių slavų. O pradėjus kasinėti tų pačių gyventojų laidojimus, paaiškėjo, kad aplink juos buvo arklio kultas - jie buvo raiteliai, kariai. Čia gausu palaidojimų su įvežtais daiktais, prestižinių daiktų iš tolimų šalių - Juodosios jūros regiono ir Indijos. Pasirodo, gyvenimo ir laidojimo tradicijos prieštarauja viena kitai. Tai reiškia, kad jų socialinė kultūra buvo militarizuota, joje dominavo mobilus galvijų veisimas ir karas. O ekonominis pagrindas - būstai, gyvenvietės struktūra - atspindėjo archajiškesnį ankstesnį bronzos amžiaus periodą,kai Sibire buvo nusistovėjusi gyvulininkystė ir galvijų veisimo pienu kultūra.
Pasirodo, senovės visuomenės labai skiriasi viena nuo kitos dėl skirtingų priežasčių - klimato pokyčių ar politinio poveikio. Ir paaiškėja, kad skirtingos šaltinių grupės teikia iš esmės naują informaciją. Todėl archeologai bando tyrinėti ne tik gyvenvietes ir pilkapius. Pavyzdžiui, nedaugelis žino, kaip ieškoti šventovių, tačiau joms skiriamas didžiulis dėmesys, nes būtent jose dvasinis gyvenimas ir etninė tapatybė aiškiausiai išryškėja.
[Ch.]: Kodėl tiek mažai žmonių žino, kaip jų ieškoti? Ar juos sunku rasti?
[HM]: Taip. Mat kapai buvo iškasti remiantis mintimi, kad atgimimas vyksta žemėje. Drėgnos žemės Motinos archetipas yra beveik visose Žemės rutulio tautose ir tikrai tarp visų europiečių. Ir taip jie bandė kasti kapą giliai žemėje. O apeigose jie siekė dangaus, dievų, todėl visos šios šventovės yra sausumos. Ir jų saugumas yra blogesnis dėl to, kad jie yra labiau sunaikinti. Kalnuose, žinoma, saugomos šventovės - grotos, urvai. Tačiau tai nėra būdinga Tiumenės regionui.
[Ch.]: Taigi iš esmės tokias šventoves galima rasti tik ten, kur buvo uolėtų vietovių?
[NM]: Ten, kur sąlygos yra kalnuotos (ir, žinoma, uolingoje žemėje, geriau saugoti tokius objektus), aptikta daug originalių kompleksų. Pavyzdžiui, akmens Dyrovatai Nižnij Tagilo regione prie Chusovaya upės. Tai yra aukštas urvas prie upės, į kurį žmogus negali lipti iš apačios. Žmonės pririšo dovanas prie strėlės ir bandė nusiųsti strėlę į šį urvą, kad patektų į „atvirą žemės burną“ir taip įteiktų dovanas kalnų dvasiai. Visas šis urvas buvo užpildytas strėlių galvutėmis.
Kario įrangos rekonstrukcija. Autoriai: A. I. Solovjovas ir N. P. Matvejeva.
Bet atsitinka taip, kad šventovės randamos gyvenviečių pakraščiuose, pavyzdžiui, eneolito eros (IV – III tūkstantmetis pr. Kr.). Tiumenės ir Kurgano regionuose buvo atrasti astronominiai taškai, kurie vadinami henge. Beveik visi yra girdėję apie Stounhendžą. Ten, kur buvo daug turimų akmenų, jie statė akmeninius hendži, o kur nebuvo akmens - statė wudhendzhi, tai yra žiedines tvoras iš kolonos. Ir štai, Sibire, paaiškėjo, kad tie patys astronominiai žvaigždžių sekimo postai buvo pastatyti iš rąstų. Tai yra stulpai, iškasti apskritimais ir orientuoti į mėnulio kilimą, saulės pakilimą ir nusileidimą, saulėgrįžą, lygiadienį. Apskritai, kalendoriniai ciklai buvo švenčiami visų pasaulio tautų skirtingais pavidalais. Tarp indoeuropiečių jie pasirodė gana artimi, nors ir skirtingi statybinių medžiagų prasme.
[Ch.]: Tikriausiai iš medinės voko liko tik skylės. Jie patys neišliko?
[NM]: Be duobių, taip pat yra griovių, kurie skiria šventąją zoną nuo profano. Gyvūnų ir žmonių aukų pėdsakai, maistas visuose induose. Gyvenvietėse jie dažniausiai būna sulaužyti, nes žmonės vaikščiojo po šias šiukšles, o čia specialiai iškasinėjo, palikdami dievams daugybę ištisų indų. Jie buvo dekoratyvūs, su sudėtingomis kosmogramomis (scheminiai kosminių objektų vaizdai - Visatos struktūra - apytiksliai „Palėpė“). Ir visa tai yra čia, Sibire.
Tiesą sakant, daugelio metų kiekvienos epochos tyrimas gali duoti unikalių atradimų, tiesiog palyginus duomenis apie gyvenvietes, būstus, laidojimo vietas - kokiomis daiktų grupėmis jie turėtų skirtis ir kaip šie daiktai turėtų būti išdėstyti erdvėje, kokie žmonių veiksmai yra sakomi. Paprastai pasaulietis mano, kad archeologo užduotis yra iškasti, rasti neįtikėtiną, didelį, vertingą daiktą. Tiesą sakant, jie patys neieško daiktų, o informacijos apie daiktų santykį su veiksmais, idėjas ir elgesio pakeitimo priežastis. Daiktai yra tik žmogaus veiklos požymiai, juose gali būti paslėpta sudėtinga informacija.
[Ch.]: Archeologijoje yra daug skirtingų archeologinių kultūrų. Kokie yra kultūros apibrėžimo kriterijai ir kaip galima juos atskirti nuo kitų?
[NM]:Viskas, ką mes studijuojame, vadinama kultūromis, nes tautos išnyko ir mes negalime joms priskirti vardo, net jei to norėtume. XIX amžiuje ir praėjusio amžiaus 20–30-aisiais buvo bandymų: tada buvo manoma, kad puodų ir padargų specifiškumas yra senovės tautų atspindys. Dabar niekas su tuo nesutinka, nes už kultūros vienybės galima paslėpti bet ką - gal etninį, o gal ekonominės veiklos panašumą. Pavyzdžiui, Khanty ir Mansi yra labai artimi kultūroje. Arba gali būti politinė bendruomenė arba noras susijungti su valdančiaisiais žmonėmis, pateikti, norint gauti jų fizinio išgyvenimo perspektyvas. Juk afrikiečiai šiandien nenori plėtoti Afrikos kultūros. Jie nori gyventi Europoje ir nuo vaikystės supranta, kad Afrika nesuteiks jiems galimybių vystytis ir jie turi kur nors vykti ir priimti svetimą kultūrą. Ant daugelio mūsų amžininkų kostiumų yra užrašai anglų kalba. Ne dėl tradicinės kultūros smurto.
Išardymas kapo, pirmame plane - duobės iš laidojimo kameros stulpų. Autorius - E. A. Tretjakovas.
[Ch.]: Ar tik todėl, kad kaimyninė kultūra yra patraukli?
[NM]: Taip, jis yra prestižinis, suteikia gyvenimo perspektyvą. Todėl atsitinka taip, kad skirtingos kilmės tautos skolinasi vieną dominuojančią. Tai buvo Romos imperijos, tiurkų chanato, Mongolų imperijos laikais.
[Ch.]: Kaip nustatyti, kad čia viena kultūra baigiasi, o čia prasideda kita?
[NM]: Archeologinė kultūra yra techninis mokslinis terminas, kurį archeologai naudoja žemėlapiuose, norėdami apibrėžti tas pačias inventoriaus formas: identiškus puodus, kapus, namus ir panašiai - viskas. O tai reiškia, kad gyveno gyventojai, kurie turėjo bendras materialinės ir dvasinės kultūros tradicijas.
[Ch.]: Kaip tada nustatyti, kad šie žmonės persikėlė, migravo ar susimaišė su kitais? Ar tai atsispindi materialiojoje kultūroje?
[NM]:Aišku. Yra techninių naujovių, kurios paprasčiausiai pasiskolintos iš kaimynų - pavyzdžiui, geležinių ašių arba liejant bronzą konkrečiomis formomis. Žmonės gali skolintis technologijas nekeisdami nei kultūros, nei pasaulėžiūros. Kita vertus, kompiuteriai pasklido po visą pasaulį, iš esmės nepaveikdami tautinės tapatybės. Panašių dalykų nutiko per amžius. Skolinimų buvo daugybė, tačiau, nepaisant jų, kai kurios vietos tradicijos išlieka. Pavyzdžiui, paprotys mirusiojo galvą dėti saulėlydžio ar saulėtekio metu, į didelę ar mažą skylę arba nedaryti inventoriaus. Šios tradicijos nėra siejamos nei su pelnu, nei su progresu, nei su prestižu, be to, jos yra antikos tautų etniniai ženklai. Todėl, jei keičiasi žmonių dvasinės esmės žymenys, tada sakome, kad tauta ištirpo, arba išnyko, arba migravo. Apskritai kažkas nutiko.
[Ch.]: Ar tyrinėjate Vakarų Sibiro ir Uralo viduramžius?
[NM]: Šiuo metu archeologas ateina iškasti paminklo, tačiau rentgeno aparatas jo neiššviečia į gilumą. Šiais metais mes atvykome į viduramžių gyvenvietę, kuri buvo specialiai pasirinkta kasinėjimams, darant prielaidą, kad ji priklauso ankstyviesiems viduramžiams. Bet kasinėjimai davė šešis kartus sudėtingesnį vaizdą, nei tikėjomės. Paaiškėjo, kad tiek ankstyvajame geležies amžiuje, tiek viduramžiais buvo keletas gyvenimo laikotarpių, bent jau trys ar keturi gyvenimo laikotarpiai. Buvo aptikti XI – XII amžių pėdsakai - ir gaisrų, ir karų, ir nepalaidotų žmonių pėdsakų, kurie kovojo ant tvirtovės sienų prieš priešus. Monumento sudėtingumas visada yra didesnis, nei jūs spėjate numatyti. Ir tai yra gerai.
[Ch.]: Taigi, jei radote sudėtingą paminklą, peržengiantį vieną erą, tuomet jūs tiesiog aprašote visas epochas, kuriose jis egzistuoja?
[HM]: Taip, visi archeologai tai daro, šis reikalavimas yra vienas iš pagrindinių archeologijos principų: tyrimų išsamumas ir išsamumas. Nesvarbu, ar ši era man įdomi, ar ne, mes turime ją žinoti, suprasti ir išsamiai išstudijuoti kartu su kitais paminklais, kurie yra mūsų mokslinių planų dalis. Palaipsniui domitės viskuo, ką įdėjote, ką supratote ir ką sugalvojote.
[Ch.]: Ar yra išsamus to, kas šiandien vyko senovėje Urale ir Sibire, vaizdas?
[HM]: Niekada nebuvo įmanoma pasiekti centralizuoto ir sistemingo įvairių teritorijų tyrimo, nes europinės dalies archeologija pradėjo vystytis anksčiau, nuo XIX a. Prieš revoliuciją tai padarė Imperijos archeologinė komisija. Atitinkamai Sibiras atsiliko. Tačiau prasidėjus jos pramonės plėtrai, ją lydėjo puikios ekspedicijos ir atradimai. Tiksliau, Vakarų Sibire, kur mes dirbame, tyrimo laikotarpis prasidėjo tik iš naftos ir dujų, tai yra, staigus archeologinių duomenų pagausėjimas nuo 70-ųjų ir tęsiasi iki šių dienų. Pavyzdžiui, Tiumenės regiono pietuose buvo atlikti geri gyvenviečių ir laidojimo vietų kasinėjimai naftos ir dujotiekių tiesimo zonose.
Pasirodo, regionai buvo tiriami selektyviai, o ne ištisiniu būdu. O santraukos apie Sibiro archeologiją darbai dar nepaskelbti ir nežinia, kada jie bus, nors tokį darbą sumanė Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyrius. Tam tikrus istorijos laikotarpius rekonstravo atskiri specialistai, pavyzdžiui, Tomsko archeologė Liudmila Chindina parašė keletą knygų apie ankstyvąjį geležies amžių ir žemuosius Ob bei Tomsko regionus. Omske buvo tyrinėtojas Vladimiras Matjuščenka - jis atrado daug puikių bronzos amžiaus paminklų. Yra apibendrinančių darbų apie „Baraba“, „Altai“, „Priamurye“, tačiau konsoliduoto paveikslo nėra ir artimiausiu metu jis greičiausiai nepasirodys.
[Ch.]: Kodėl?
[NM]: Nes mes pasirinkome Rusijos organizacinių pokyčių, vykstančių Vakarų kryptimis, kursą. Vakarų modelis įgyvendina konkurencijos, asmeninės sėkmės ir asmeninių atradimų modelius. Tai nelabai tinka apibendrinti medžiagą iš didesnių temų ar regionų.
[Ch.]: Ar tik nenaudinga daryti apibendrinančią medžiagą?
[HM]: Na, jie neparodys jūsų asmeninių nuopelnų. Apibendrinant darbus, daugelio mokslininkų kartų kolektyvinės pastangos visada būna natūralios. Fizikos vadovėlyje neatsispindi tik Niutonas ar Einšteinas. O tas, kuris rašo šį vadovėlį, pats vardo nesukuria.
[Ch.]: Istorinėse studijose mokote matematikos metodų. Kas yra šie metodai ir kaip jie taikomi dabar?
[NM]:Istorinių disciplinų matematika gali būti taikoma ten, kur yra daug šaltinių - pavyzdžiui, gyventojų surašymai, rinkliavos, rinkimų apklausos, rinkimų rezultatai, pavyzdžiui, JAV. Sovietų istorijoje tai yra biuro darbas, partijų posėdžių protokolai, Valstybinės planavimo komisijos dokumentai. Ir ypač gerai, kad politinė ir ekonominė istorija darytų pagrįstas išvadas ir užtikrintų patikrinamumą. Kiekybinė istorija pasirodė septintajame dešimtmetyje ir greitai tapo istorinių mokslų dalimi. Yra daugybė tokių metodų skirtingiems duomenims gauti. Jie gali būti matuojami kilogramais, tonomis, žmonėmis ar kitais parametrais, arba gali būti kokybinės charakteristikos - pavyzdžiui, kape yra metalinių daiktų ar jų nėra. Nuostabu, kokie puikūs rezultatai gali būti gauti tokiu būdu. Pavyzdžiui, tūkstančių skitų laidojimų su paprastais puodais tyrimaskaulai ir liaukos leido nustatyti kelias gyventojų grupes, įskaitant vergus, turtuolius, vargšus, turtingųjų klasę. Žmonės skyrėsi savo socialine padėtimi. Iš visuomenės neišliko nė vienos rašytinės kalbos, tačiau galime rekonstruoti kai kuriuos socialinio gyvenimo elementus. Mano nuomone, tokie tyrimai suteikia puikių galimybių.
[Ch.]: Paleoekologija yra vienas iš jūsų užsiėmimų. Kas yra ši sritis ir ką ji daro?
[NM]: Paleoekologija yra didelė sritis, vienijanti ne tik istorikus, archeologus ir etnografus, bet ir biologijos, botanikos ir geologijos specialistus. Žmogaus istorija visada buvo siejama su natūralia aplinka, saulės spinduliais, temperatūra, drėgme džiūstančiu klimatu. Technines naujoves ir išradimus taip pat dažnai išprovokuoja stichinės nelaimės, žaliavų krizės ir kitos. Ir mes aptariame įvairius natūralios aplinkos atstatymo aspektus, pagrįstus archeologiniais duomenimis, nes, pavyzdžiui, senovės paminklų dirvožemiai yra tas pats senovės žemės istorijos archyvas dirvožemio mokslininkams, geologams, geografams, taip pat ir mums.
Dirvožemio geografams reikia archeologų, nes jie gana tiksliai nurodo savo paminklus. Ir mums reikia geologų, zoologų ir botanikų, kad nustatytume, pavyzdžiui, kokį sluoksnį jis yra, ar jis susiformavo vieną kartą, ar žmogus čia atėjo kelis kartus? Ką mes matome, yra vieno ar trijų būstų liekanos? Ar jie buvo pastatyti toje pačioje vietoje? Ar tai kultūrų įvairovė, ar vienos kultūros raida ilgą laiką? Šios išvados, paremtos tarpdisciplininiais tyrimais, yra daug labiau pagrįstos nei vien tik archeologų spekuliacijos remiantis jų laisvųjų menų švietimu. Jei mes veiksime tik turėdami humanitarinių žinių, kai kurių tautų, žinomų iš šių laikų ar iš rašytinių šaltinių, pavyzdžiui, romėnų ar mongolų, raidos modelius perkelsime į dingusių tautų elgesį. Taigi galime remtis įvairiais praeities faktais ir paaiškinti, kad tai sudėtinga sistema. Ši tema taip pat apima fiziologinę gyventojų adaptaciją. Kokios ligos, kokia gyvenimo trukmė, kokie demografiniai parametrai, socialinio smurto pėdsakų buvimas ar nebuvimas grupėse, dietos pobūdis ir daugybė dalykų yra rekonstruoti remiantis archeologiniais duomenimis.
[Ch.]: Ar yra archeologijos tendencijų? Pvz., Ar dabar madinga naudoti kai kuriuos metodus, ar kai kurios temos tampa aktualios?
[HM]: Žinoma. Visada yra lyderių ir laimėjimų, kuriems norite būti lygiaverčiai, priimkite metodiką, kuri leistų jums pasiekti ypatingų įrodymų ir autoritetų mokslo bendruomenėje. Tarpdiscipliniškumas pastaruoju metu turi tokį autoritetą. Vakaruose ji laikoma būtina kasimo sąlyga. Būtina kviesti palinologus, kurie augalus identifikuoja pagal žiedadulkes, karpologus, kurie tiria sėklas, ir zoologus, kurie nustato laukinius ir naminius gyvūnus. Kiekvienam specialistui yra didelis galimybių arsenalas, kuris suteikia jo viziją apie medžiagą, o tokių pastangų bendradarbiavimas leidžia suprasti visą visuomenę, o ne tik nustatyti, kad tai yra kai kurių žmonių kaimas. Galima rekonstruoti jų gyvenimo dinamiką, sąveiką su kaimynais ir žmonių santykius komandoje.
Remdamiesi pastarųjų metų savo darbų apie Didžiąją tautų migraciją pavyzdžiu galime pasakyti, kad dėl išdžiūvimo Vakarų Sibiro pietūs, dabar vadinami miško stepėmis, buvo stepės. Ir tai buvo klajoklių sritis. Čia nuolat įsiskverbė nomadai iš Kazachstano ir Pietų Uralo teritorijų, kovojo su vietos gyventojais. Šių klajoklių tradicijas perėmė ne visada noriai, nes iš palaidojimų matome, kad yra daugybė sukapotų žaizdų, įskaitant ant kaukolių, žmonėms įvykdytas mirties bausmes, sulaužyti speneliai ir panašiai. T. y., Atsispindi karinis smurtas. Ir tuo pat metu inventorius rodo skolinimąsi iš tų pačių užkariautojų ne tik iš papuošalų ir ginklų, bet ir iš dekoro bei netgi tokią tradiciją kaip kaukolės formos keitimas. Galva vaikams buvo užrišta lopšiu, kad ji įgautų bokšto pavidalą. Tarp klajoklių tai buvo socialinio pranašumo ženklas, o užkariauti gyventojai perėmė kultūros teikimo naujokams tradicijas. Tą pačią populiaciją dabar tiria DNR, kad nustatytų, kurios klajoklių grupės dalyvavo užkariavime. Toks tarpdiscipliniškumas yra tendencija, ir aš manau, kad tai labai sėkmingai.