Jau aktyvaus egzistavimo metu Šablonų ordinas amžininkų akyse buvo vertinamas kaip savotiška stebuklinga institucija. Šventyklos riteriai buvo įtariami magija, raganavimu ir alchemija. (Epochos anksčiau jie būtų buvę įtariami šamanizmu). Buvo manoma, kad daugelis tamplierių buvo siejami su „tamsiosiomis jėgomis“. Dar 1208 m. Popiežius Inocentas III kvietė tamplierius įsakymus dėl jų „nekrikščioniškų veiksmų ir dvasios rašybos“.
Yra žinoma, kad tamplieriai svajojo įkurti visų žemėje esančių tautų taikos ir vienybės karalystę, kuriai buvo skirti ezoteriniai tyrimai ir tarpkonfesinis bažnytinio gyvenimo ieškojimas remiantis gnostiniais mokymais. Tuo pat metu „bažnytiniškumas“buvo suprantamas pradine prasme - iš graikų kalbos „ekklhsia“, tai yra, idėją vienijančių žmonių „bendruomenės“.
- „Salik.biz“
Keletas žodžių apie gnostikus. Gnostikai yra Aleksandrijos sekta, paremta slaptomis ankstyvosios krikščionybės doktrinais. Gnostikai krikščioniškąsias paslaptis aiškino pagal pagoniškąją simboliką. Jie slėpė savo slaptą informaciją ir filosofinius laimėjimus nuo pašalinių asmenų ir mokė tik nedidelę specialiai tam skirtų asmenų grupę.
Gnostikai ieškojo (ir manė, kad rado) tiesą didžiosiomis raidėmis. Jie manė, kad jis pagrįstas gnosis (graikų kalba „gnosis“- „žinios“), tai yra slaptos žinios apie Dievą, pasaulį ir tikrąją žmogaus dvasinę prigimtį, aptiktos pranašų ir išsaugotos ezoterinės tradicijos. Turėjimas tokių žinių, kuriomis buvo galima apdovanoti tik kelis iš jų, pats savaime veda į Išganymą. Buvo manoma, kad blogis pasaulyje iš pradžių atsirado dėl „technologijos klaidos“. Jos sunaikinimas vyksta tik palaipsniui, vykstant pasauliniam planuojamos harmonijos atkūrimo procesui, kuris vėlgi padeda pranašams ir dieviškiesiems pasiuntiniams paspartėti. Dievas, remiantis gnostikų mokymu, yra paslėptas ir nežinomas. Bet tuo pat metu tai yra aukščiausiasis tikrasis Dievas. Dauguma žmonių (ne gnostikų) garbina netiesą Dievą, kurio atvaizdą jie užfiksuoja piktogramų ir freskų pavidalu. Tuo tarpu tai yra tikrojo Dievo, ne pasaulio tėvo, darinys, bet „šio pasaulio melo“, tai yra velnio, darinys. Tačiau gnostikams velnias nebuvo blogio tėvas, o tik nesėkmė, savo paties kliedesių auka.
Visų pirma tamplieriai pasiskolino Androgyno simbolį iš gnostikų. Jiems tai buvo okultinis visuotinės vienybės vaizdas. Jis buvo vaizduojamas kaip figūra su sparnais, sėdintis ant kubo. Ant galvos yra žibintuvėlis su trimis liepsnomis. Dešinė ranka yra vyriška (su lotynišku užrašu „išspręsti“- „leisti“), kairė ranka - moteriška (su užrašu „koagulė“- „sutirštėti“). Bėda ta, kad Androgynas turėjo ožkos galvą; jos ragai, barzda ir ausys sulankstyti į PENTAGRAMĄ (mums žinomą kaip penkiakampę žvaigždę). Krikščionių hierarchai, žinoma, siejo šią galvą su velniu. O vėliau tamplieriai buvo kaltinami tuo, kad garbino Androgyną. Tuo tarpu net tarp pitagoriečių pentagrama buvo sveikatos simbolis ir bendruomenės identifikavimo ženklas.
Gnostikų androginas tarp tamplierių turėjo savo vardą, pavadintą Baphomet.
Baphometas yra žodis „Temophab“, skaitomas iš dešinės į kairę, reiškiantis „Templi omnium hominum pacis abbas“, tai yra „Visų žmonių pasaulio šventyklos abatas“. Šiuo terminu tamplieriai suprato pasaulio „Mes“išsiskyrimą - astralinį sūkurį, galintį nuvesti žmones tobulėjimo keliu į visuotinę taiką ir brolystę.
Visa tai buvo akivaizdi. Tačiau vėlesni tyrimai parodė, kad greičiausiai Templierių ordino tarpe buvo siauras iniciatorių ratas, kurie sukūrė ir saugojo nuo pašaliečių daug gilesnę okultinę doktriną, nei galėjo įsivaizduoti tamplierių persekiotojai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
XVIII amžiuje Hamburge buvo rasti du su viduramžiais susiję dokumentai. Jose buvo slaptas šventyklų, pasiekusių ordino „vidinį ratą“, kodas ir papildytas bažnyčios statutas. Tai buvo pasirinktų brolių apeigos ir paguodos brolių apeigos. Gerardas Sebanesco knygoje „Templierių ordino ir kryžiaus žygių istorija“išsamiai komentuoja šiuos tekstus ir įrodo, kad jie yra apie instrukcijas, kurių tikslas buvo išsaugoti okultinės hierarchijos paslaptis, griežtai atskirtas nuo likusios ordino dalies.
Egzistuoja daugybė ezoterinių paslapčių, kurias pavydžiai saugo šablonai. O mūsų dienomis ir toliau rodomi darbai šia tema. Okultizuotas rašytojas Maurice'as Magre savo nuostabioje knygoje „Jean de Fodoas“iškėlė hipotezę, kad tamplieriai mūšiuose panaudojo stebuklingai įkrautą Baphometo figūrą. Tariamai ji suteikė jiems pergalę, kol ji nebuvo pavogta per vieną iš krikščionių armijos mūšių su mongolų užpuolikais Bohemijoje.
Maurice'as Magre'as priduria:
"Tikėtina, kad visi didieji užkariautojai, palikę savo žymę įvairių tautų likimuose, panaudojo magiją, kuri leido jiems patiems valdyti pasaulio pajėgas".
Mes netikime magija ir todėl rimtai nenagrinėsime šios paskutinės tezės, tačiau panašu, kad aukščiausio rango šventyklos turėjo ezoterinių žinių. Būdami Touraine mieste, Chinono pilyje, jie ant savo ląstelių sienų piešė simbolinį grafiti, kuriuos bando iššifruoti mokslininkų kartos.
„Dviejų alchemikų gyvenamųjų vietų“autorius šiuolaikinis alchemikas Eugenijus Canselier mano, kad sugebėjo interpretuoti paslaptingiausią ir sudėtingiausią iš šių piešinių. Pagal jo versiją, tamplieriai žinojo, kaip žemės ciklas vystysis iki Apokalipsės.
„Ant vienos iš langelių sienos, - rašo Canselier, - templininkai, sėdintys Chinono pilies laikymo vietoje, laukdami egzekucijos, be kitų ne mažiau įdomių grafiti, paliko ir trumpą gamtos raidos schemą. Ant durų šoninės sienelės yra pieštuku ant minkšto akmens įbrėžtas apskritimas, kurio dešinė pusė vos neapšviesta ir ryžtingai nuspalvinta vertikaliomis linijomis. Iš tikrųjų aukso ir sidabro amžiai pasibaigė, kai 1308 m. Šventyklos ordino pasekėjai savo palikuonims pateikė negailestingo laiko praėjimo vaizdą. Štai kodėl gnomonas kosminiame diske, nupieštas iš mažesnio apskritimo, kurio centre yra raidė „S“(„S“- prancūziško žodžio „soleil“pirmoji raidė - saulė), padalija viršutinį sektorių, tai yra, bronzos amžių, į dvi dalis. pastaruosius tris šimtus metų, o kitas - kitus tris šimtus metų, ant jos vis dar yra raidė „B“,kuris romėnams reiškė skaičių 300. Šie šeši šimtmečiai taip pat pažymėti raidėmis A, B, C, D, E, F. Raidė „A“yra didesnė už kitas ir yra garbanotai sujungta su kita, tiesiai virš jos esančia raide „A“, kuri simbolizuoja du minimus šimtmečius. Dešinėje ir šiek tiek virš Saulės matome Mėnulį ir Žemę - kryžiumi išbrauktą apskritimą, gyvybę, kuri pasibaigs geležies amžiaus pabaiga, nurodytą apatiniame apskritimo ketvirtyje. Nežinomo „Templar“stiliukas juda nepatikliai, taigi, pasiekęs vertikalę, jis pastebės didelę sumaištį vamzdžių triukšme. Tada išrinktasis galės pakartoti pranašiškus Patmo čiulptuko žodžius:Dešinėje ir šiek tiek virš Saulės matome Mėnulį ir Žemę - kryžiumi išbrauktą apskritimą, gyvybę, kuri pasibaigs geležies amžiaus pabaiga, nurodytą apatiniame apskritimo ketvirtyje. Nežinomo „Templar“stiliukas juda nepatikliai, taigi, pasiekęs vertikalę, jis pastebės didelę sumaištį vamzdžių triukšme. Tada išrinktasis galės pakartoti pranašiškus Patmo čiulptuko žodžius:Dešinėje ir šiek tiek virš Saulės matome Mėnulį ir Žemę - kryžiumi išbrauktą apskritimą, gyvybę, kuri pasibaigs geležies amžiaus pabaiga, nurodytą apatiniame apskritimo ketvirtyje. Nežinomo „Templar“stiliukas juda nepatikliai, taigi, pasiekęs vertikalę, jis pastebės didelę sumaištį vamzdžių triukšme. Tada išrinktasis galės pakartoti pranašiškus Patmo čiulptuko žodžius:
„Aš pamačiau naują dangų ir naują žemę; nes pirmasis dangus ir pirmoji žemė išnyko ir jūra nebeegzistavo “.
Gana laisvas aiškinimas, ar ne? Mes dar ne kartą susitiksime, kaip okulistai laisvai aiškina savo pirmtakų poelgius. Tuo tarpu pabandykime atsakyti į klausimą, ko iš tikrųjų siekė tamplieriai, stiprindami ir plėsdami savo ordiną.
Sąmokslo teoretikas Jeanas Marquez-Riviere'as savo knygoje „Ezoterinių doktrinų istorija“apibrėžė šventyklos ordino vidinio rato veiklos politinį aspektą:
"Panašu, kad pačiame ordine buvo griežto ezoterikos įkvėpta grupė, kurios slaptas tikslas buvo pasisavinti valdžią."
Taigi tamplieriams prireikė valdžios, kad suvienytų Vakarų pasaulį ir taptų tikraisiais jo okultiniais valdovais. Kokiomis priemonėmis jie ketina naudotis vykdydami savo planą? De facto pasaulietinės ir religinės valdžios sąjunga? Tačiau tam reikėjo suderinti krikščionybės kryžių ir islamo pusmėnulį, Viduržemio jūrą padalijant iš bedugnės į pasaulio religijų vienybės centrą.
Templieriai, kurie neapsiribojo tik svajonėmis apie idealią visuomenę, puikiai suprato, kad norint anksčiau ar vėliau išnykti krikščioniškojo pasaulio ir Rytų konfrontacija, būtina metodiškai plėtoti komercinius ryšius tarp abiejų pusių. Ordino vadovai visais įmanomais būdais stengėsi kontroliuoti pramonės, prekybos ir finansinius ryšius tarp krikščionių ir musulmonų pasaulių. Templierių planas reiškė galiojančių normų sumenkinimą, visišką tradicinės žmonių visuomenės struktūros pertvarkymą, o Europa buvo tik tarpinis etapas šio projekto įgyvendinimui.
Nors daugumą eros politinių lyderių slaptas tamplierių ratas traktavo kaip paprastus pėstininkus ir aklus savo valios vykdytojus, buvo keletas išimčių. Visų pirma, Šventosios Romos imperatorius Frederikas II Staufenas galbūt buvo vienas iš drąsiausio plano iniciatorių. Visų pirma, nepaisant didelio Romos pasipiktinimo, jis užmezgė ryšius su musulmonų adeptais, užuot eidamas pas juos į kryžiaus žygį. Be jokios abejonės, šis Vokietijos imperatorius nebuvo kažkieno žaidimo pėstininkas - priešingai, jis pasiekė aukščiausius iniciacijos ratus. Būtent jis 1228 m. Pirmininkavo „apvaliajam stalui“Akko mieste, į kurį susirinko visų riterių ordinų atstovai - tiek krikščionys, tiek musulmonai.
Iki šios dienos kalnų ir turistų mažiausiai lankomoje vietoje Italijos Apulijos provincijoje, Andrijos miesto pakraštyje, yra didžiulė įtvirtinta pilis, kurią pastatė Frederikas II. Kai kurie žmonės šį pastatą vadina Pasaulio Valdovo pilimi. Ši didžiulė tvirtovė, „Castel del Monte“, pastatyta visiškai laikantis aštuonkampių plano, kaip ir „Templar“koplyčios. Nors vėliau pilis buvo aukštų asmenų rezidencija, ji aiškiai buvo skirta kitiems tikslams, nebuvo nė vieno utilitarinės paskirties kambario: nebuvo miegamųjų, nebuvo valgomųjų ir nebuvo gyvenamųjų kambarių. Imperatoriaus gyvenimo metu Castel del Monte tikrai buvo naudojamas tik ypatingomis progomis susitikimams ir ceremonijoms. Aštuonkampis planas taip pat išsaugotas pilies viduje: visi kambariai yra aplink vieną centrinį, taip pat aštuonkampį, šeimininko kambarį. Tikriausiai,šis kambarys buvo Vidurinis kambarys - labiausiai paslėptas ir todėl pats švenčiausias.