Tai yra vienas juodžiausių laikotarpių krikščionybės istorijoje. Kai žmonės nurodo tamsiąsias Katalikų Bažnyčios puses, inkvizicija yra pirmas dalykas, kuris ateina į galvą. Tai sunkus istorijos laikotarpis, ir nenuostabu, kad aplink jį išaugo daugybė mitų ir klaidingų nuomonių.
- „Salik.biz“
1. Inkvizicija buvo atskiras įvykis
Kai mes kalbame apie inkviziciją, be jokios abejonės, Monty Python ir Mel Brooks dėka mes paprastai turime omenyje Ispanijos inkviziciją. Bet ji anaiptol nebuvo vienintelė, nors pati garsiausia.
Inkvizicijos idėja kilo daug anksčiau. Jau pirmajame amžiuje Romos įstatymai leido atsižvelgti į tai, kas vadinama „inkvizitorinėmis procedūromis“. Buvo ir kitų būdų, pavyzdžiui, tyrimo teisė kankinti tardomuosius.
Kai IV amžiuje krikščionybė pradėjo plisti visoje Europoje, įstatymai reguliavo tiek religinius, tiek pasaulietinius dalykus. Nuo pat krikščionybės istorijos pradžios vyskupai gana aktyviai dalyvavo inkvizicijos veikloje.
1184 m. Inkvizicijos taisykles pakeitė popiežius Liucijus III. agresyvesnių būdų ieškoti ir išnaikinti ereziją pusė. Viduramžiais religiniai ordinai sudarė žmonių grupes, kurios turėjo veikti kaip inkvizitoriai. Jų tikslas buvo pakeisti žmonių elgesį, o ne bausti juos už tai. Tačiau viskas pasikeitė po kelių šimtų metų, atsiradus Ispanijos inkvizicijai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
2. Pagonys ir žydai
Paprastai galvodami apie inkvizicijos tikslus mes galvojame apie tuos žmones, kurie garbino pagoniškus dievus, ir apie žydus. Nors jie, žinoma, buvo pagrindinis inkvizicijos taikinys, jie nebuvo pirmieji taikiniai.
Viena iš pirmųjų žmonių grupių, kuriai buvo skirta inkvizicija, buvo Christian Cathar grupė. Katarai priešinosi Romos katalikų bažnyčiai, ypač jos turtui ir galiai. Popiežius Inocentas III amžiuje pradėjo rimtą katarų persekiojimą. Tulūza. Kareiviams buvo liepta nužudyti katarus, tačiau jie negalėjo jų atskirti nuo kitų krikščionių. Tada popiežiaus legatas jiems pasakė: "Nužudyk visus iš eilės, tada Dievas pasirinks savo!"
Maždaug tuo pačiu metu popiežius taip pat paskelbė pasmerkiantis kitą krikščionių grupę - valdensiečius. Šią grupę Romos katalikų bažnyčia pripažino eretiku, taip pat ir dėl netikėjimo skaistyklos egzistavimu bei minties, kad kažkas gali pašvęsti vyną ir duoną. Valdensiečiai veikė kelis šimtus metų, tačiau galiausiai tapo kaltinimais raganavimu.
3. Tai buvo ilgesnis laikas, nei jūs manėte
Iš tikrųjų inkvizicijos tikslas nėra kankinimas ir mirtis; ji ketino išnaikinti eretiškas mintis ir veiksmus. Be to, inkvizitoriai stebėjo ne tik tai, ką žmonės daro, bet ir ką skaito. Rezultatas buvo „Banned Books Index“. Pirmąjį sąrašo variantą 1559 m. Paskelbė popiežius Paulius IV ir jis sukėlė daug ginčų. Sąrašo idėja kilo prieš kelis dešimtmečius anksčiau, o per kitus keturis šimtmečius rodyklė buvo nuolat atnaujinama ir tobulinama.
Platinant daugybę neleistinų religinių tekstų, į rodyklę buvo įtraukta daugybė keistų įrašų. Tarp jų - Alexandre'o Dumaso, Viktoro Hugo, Danielio Defoe ir Jonathano Swifto darbai. Į šį sąrašą taip pat buvo įtraukta dauguma filosofų: Descartesas, Millas, Kantas, Sartre'as ir kiti. Tik 1966 m. Šventoji tikėjimo doktrinos kongregacija nutraukė draudžiamų knygų rodyklės leidimą ir atnaujinimą, nors vis dar tvirtinama, kad aukštos moralės tikintieji turėtų ir toliau naudoti sąrašą kaip vadovą, kurį turėtų skaityti knygas.
Mūsų laikais sakralinė tikėjimo doktrinos kongregacija veikia kaip inkvizicija. Tai yra jo šiuolaikinis vardas. Kongregacijos, kurios protėvis buvo Bendrosios inkvizicijos šventoji kongregacija, įsteigta 1542 m., Tikslas - apsaugoti Vatikaną bažnyčią nuo erezijų.
4. Kankinimo draudimas
Tai turbūt yra pagrindinis dalykas, dėl kurio inkvizicija išgarsėjo. Tačiau kankinimai ne visada buvo labiausiai paplitęs metodas bažnyčios arsenale. Kai kurie ankstyviausi religijos laisvės straipsniai, tokie kaip 4-ojo amžiaus Laktantijaus, tvirtina, kad tas, kuris gina savo religiją kankindamas, nepateks į dangaus karalystę. Savo veiklos pradžioje inkvizicija nenaudojo kankinimų ir bausmių.
XIII amžiuje inkvizitoriai buvo uždraudę kankinimus. Bet jie galėjo dalyvauti pasaulietinių mirties bausmės vykdytojų kankinimuose. Kankinimai buvo naudojami išpažintims išgauti, tačiau viršutiniai visuomenės sluoksniai buvo atleisti nuo to. Taip buvo iki 1252 m., Kai popiežius Inocentas IV leido inkvizicijos nariams kankinimus naudoti kaip būdą tiesai pasiekti.
Vėliau kankinimai buvo naudojami su sąlyga, kad tardytojo kraujas nebuvo išsiliejęs ar nebuvo nepagydoma galūnių žala, taip pat nebuvo skatinama kankinamųjų mirtis. Tai, be abejo, reikalavo, kad prie kankinimų būtų buvę pasauliečiai mirties bausmės vykdytojai - tokių tardymo metodų specialistai.
5. Vykdytų skaičius
Kiek žmonių žuvo inkvizicijos metu - niekas nežino. Kai kurie istorikai tvirtina, kad milijonai buvo nužudyti, o kiti sako, kad dešimtys tūkstančių. Remiantis 2004 m. Vatikano paskelbtu oficialiu pranešimu, aukų buvo daug mažiau.
Remiantis Vatikano parengtais dokumentais, prieš Ispanijos inkviziciją buvo atvežta 125 000 žmonių ir tik vienas procentas jų buvo įvykdytas. Rezultatai buvo paskelbti po proceso, kuris prasidėjo 1998 m. Tas pats tyrimas parodė, kad Vokietijoje už raganavimą buvo įvykdyta mirties bausmė apie 25 000 žmonių, tačiau dauguma jų buvo ne pačios inkvizicijos rankose. Maža Lichtenšteino šalis pateikė savo liūdną statistiką: inkvizicija įvykdė mirties bausmę tik 300 žmonių, tačiau tuo metu tai sudarė apie 10 procentų visų šalies gyventojų.
Vatikanas netgi paskelbė pareiškimą, kuriame popiežius Jonas Paulius II atsiprašė už bažnyčios veiksmus praeityje.
6. Inkvizicija naujajame pasaulyje
Ispanijos inkvizicija buvo labai toli. Tačiau inkvizicija egzistavo ne tik Europoje - visos Ispanijos kolonijos Naujajame pasaulyje jautė sunkią jų ranką. Nors Europos monarchai kovojo už savo dalį Naujajame pasaulyje, Ferdinandas ir Izabelė iš Ispanijos buvo vieni ryžtingiausių suvienytos tautos rėmėjų katalikų bažnyčios šešėlyje. Jų valdžioje Ispanijos inkvizicija įgijo galią. O didysis inkvizitorius Torquemada su savo nuodėminga šlove buvo asmeninis karalienės išpažinėjas.
Kai Ispanija ir Portugalija intensyviai kolonizavo naują žemyną, žmonės, kuriems buvo pavesta inkvizicijos sprendimas, rado daugybę būdų pasislėpti Naujajame pasaulyje; daugelis inkvizicijos persekiojamų įsikūrė Limoje. Iki 1520 m. Misionieriams ir vienuolynams buvo leista atlikti visas pareigas, kurias inkvizicija laikė būtinomis.
Vienas didžiausių Peru muziejų yra Kongreso ir inkvizicijos muziejus. Jis atidarytas 1968 m. Ir tebestovi pastate, kuriame kadaise buvo įsikūrusi Ispanijos inkvizicija. Kambariai, kuriuose liudijimai buvo sumušti kankinant, ir kameros, kuriose žmonės atlikdavo bausmes, vis dar tarnauja kaip siaubingas priminimas apie Limos ispanų palikimą.
7. Visi laukė inkvizitorių
Ispanų inkvizitorių, pasirodžiusių nepastebėtai ant slenksčio, idėja siųsti paprastus žmones į kameras tardyti, idėja vis dar bauginanti.
Kai inkvizitoriai atidarė savo biurus regione, pirmiausia jie paskelbė, ką ketina daryti. Iki 1500 metų jie skaitė Malonės dekretą, o po 1500 - Tikėjimo dekretą. Nutarimų prasmė buvo maždaug ta pati, tačiau jie aiškiai nurodė savo veiklos tikslą.
Nutarimai suteikė bendruomenės nariams nuo dviejų savaičių iki kelių mėnesių iki inkvizicijos teismo darbo pradžios. Bet kurio eretiko buvo paprašyta atvykti į teismą ir pripažinti kaltu. Pasibaigus nustatytam terminui, jie pradėjo klausinėti ir žmonės liudijo vienas kitam. Jums pakako patekti į rimtas problemas, jei kas nors prisipažino prieš jus liudydamas.
Manoma, kad daugybė kaltinimų atsirado dėl kaimynų šmeižto ar smerkimo tų žmonių, kurie tokiu būdu siekė atsikratyti konkurentų ar pasisavinti kitų žmonių turtą. Surinkimai buvo surinkti ir įvertinti, po to inkvizicija pasibeldė į duris. Bet tai niekada nebuvo staigmena.
8. „Juodosios legendos“konfliktas
Ne taip lengva gauti visiškai patikimą informaciją apie tai, kas iš tikrųjų įvyko. Didžioji dalis to, ką žinome apie Ispanijos inkviziciją (arba manome, kad žinome), iš tikrųjų yra dalis masinės tepinėlių kampanijos, kuriai vadovauja žmonės, kurie tiesiog labai nekenčia Ispanijos, rašo ispanų žurnalistas Julianas Huderiasas.
Ši gana nauja idėja atsirado 1912 m. Anot Huderiaso, daug kritikos ir siaubo istorijų apie Ispanijos inkviziciją atkeliavo iš XVI amžiaus antrosios pusės. Žurnalistas mano, kad tai, ką žinome apie Ispanijos inkviziciją, yra tik dalis tiesos, o jos istoriją parašė kitų protestantiškos Europos šalių atstovai, norėję pateikti Ispanijos katalikus gana neskoningoje šviesoje.
Iš esmės atsivertę katalikų reformatoriai nenukrypo nuo pačios inkvizicijos, ir šis faktas yra minimas kaip vadinamosios „juodosios legendos“palaikymas. Po to, kai protestantų judėjimas, sutelktas į eretikus katalikus, ėmė stiprėti, viskas buvo ne tik apversta aukštyn kojomis, bet ir panaudota inkvizicijos idėjų iškrypimui.
9. Noras ir nenoras keistis
Jei asmuo buvo laikomas eretiku, tai dar nereiškė, kad jis būtinai buvo kankinamas ar kad jis buvo nuteistas mirti.
1391 m. Pietų Ispanijoje kilo riaušės ir galiausiai apie 20 000 žmonių oficialiai atsivertė į katalikybę. Įstatymas buvo dviašmenis kalavijas.
Kalbant apie žydus, Katalikų Bažnyčia iš tikrųjų neturėjo jurisdikcijos ir neturėjo jokios realios galios jų atžvilgiu. Tie, kurie pakeitė savo tikėjimą katalikybe, buvo priimti po bažnyčios sparnu ir turėjo būti tikri katalikai. Jei to neatsitiko, inkvizicija atėjo pas juos.
Atsivertėliai, kartu su vaikais ir anūkais, buvo vadinami pokalbiais. Perėjimas į katalikybę jiems atvėrė kai kurias duris. Buvo darbo vietų, kuriomis galėjo naudotis tik katalikai, ir daugybė prekybos galimybių, kurios buvo uždaromos tiems, kurie nebuvo „tikrosios religijos“šalininkai.
Iki 1391 m. Pokalbis suformavo naują viduriniąją klasę Ispanijoje, ir tai tapo inkvizicijos problema. Tai susiklostė tuo, kad pokalbiai per greitai pakilo aukštyn hierarchinėmis kopėčiomis žmonėms, kuriais niekas iš tikrųjų netikėjo. Dėl to bažnyčia buvo priversta juos stebėti, kad įsitikintų, jog jie reguliariai lankosi išpažintyse, priima komuniją ir yra pakrikštyti, kaip pažadėta.
10. Išgyvenimai
Buvo žmonių, kurie kovojo su inkvizicija ir laimėjo, pavyzdžiui, Maria de Casaglia. Teismo procesas prieš ją prasidėjo 1526 m., O 1530 m. Ji buvo suimta. Marija, vyresniosios klasės narė ir vyskupo sesuo, buvo pašnekovas, tai yra etiketė, kuri turėjo veikti prieš ją. 1534 m. Ji buvo pripažinta kalta dėl kelių kaltinimų, įskaitant protestantiškos idėjos laikymąsi, priešinimąsi šventiesiems su mirtingos moters religine valdžia ir tvirtinantį, kad seksas yra labiau religinė patirtis nei malda.
Per kelerius ateinančius metus ji patyrė kankinimus, įkalinimus ir daugybę tardymų. Marija niekam nepriekaištavo dėl erezijos ir nieko nepripažino. Tai buvo pateisinta diskusijoje pagal bažnytines doktrinas. Galų gale teismas negalėjo rasti jokių konkrečių įrodymų prieš ją ir po beveik 10 metų trukusio tyrimo ji sumokėjo nedidelę baudą ir inkvizicija buvo atleista nuo baudžiamojo persekiojimo. Kas jai nutiko vėliau, nežinoma.