Gėris ir blogis gyvena mūsų širdyse. Ką jūs pasirinkote?
Pats gyvenimas nėra nei geras, nei blogas:
- „Salik.biz“
ji yra ir gėrio, ir blogio saugykla, priklausomai nuo to, kuo jūs pats tai pavertėte.
Mišelis de Montaigne'as
Aukšto rango dvasininkų sistemingi atsakymai į jų užduodamus klausimus. Atsakymai į klausimus buvo gauti seansų, „automatinio rašymo“ar „psichografijos“metu, „Paryžiaus dvasinių tyrimų draugijoje“, kuriai vadovavo A. Cardek.
Sutartys su „blogomis dvasiomis“
Reklaminis vaizdo įrašas:
• Ar istorijose yra tiesos apie sutartis, sudarytas su blogio dvasiomis?
Ne, tokių susitarimų nėra, tačiau yra pikta prigimtis, kuri užjaučia piktąsias dvasias. Pvz., Norite pakenkti savo artimui, tačiau nežinote, kaip tai padaryti; tada jūs pašaukiate žemesnes dvasias, kurios, kaip ir jūs, trokšta tik blogio ir norėdamos padėti joms tarnauti jiems vykdant jų blogus ketinimus; tačiau iš to neišplaukia, kad tavo artimas negali išsilaisvinti iš jų pasitelkdamas priešingus burtus ir savo noru. Kas nori daryti blogus darbus, tuo pasikviečia piktąsias dvasias, kad jam padėtų; tada jis bus priverstas tarnauti jiems, kaip ir tarnauja jam, nes jiems taip pat reikia blogio, kurį jie nori padaryti. Tai tik „sudaryta sutartis su tamsiosiomis jėgomis“.
Pastaba. Priklausomybė nuo piktųjų dvasių, kuriomis žmonės kartais atsiduria, atsiranda dėl to, kad jie laikosi blogų minčių, kurios juos įkvepia, o ne nuo bet kokių sutartinių įsipareigojimų tarp jų. Prie šio žodžio pridedama „sutartis“kasdienine prasme yra alegorija, apibūdinanti blogio dvasioms simpatizuojančią blogio prigimtį.
• Kokia prasmė fantastinėse legendose, kai kai kurie žmonės tariamai parduoda savo sielas šėtonui, norėdami iš jo gauti naudos?
- „Visose pasakose yra tam tikra pamoka ir moralinė prasmė; žmogaus bėda ta, kad jis visada juos supranta pažodžiui. Ši legenda yra alegorija, kurią galima paaiškinti tokiu būdu: kas iškvietė dvasias pagalbos, kad gautų iš jų likimo dovanų ar kokį kitą pranašumą, tai padaręs, jis murmina prieš Apvaizdą; tokiu būdu atsisako gautos užduoties ir išbandymų, kuriuos jis turi atlikti čia, ir to padarinius, kuriuos jis patirs būsimame gyvenime.
Tai nereiškia, kad jo siela amžinai bus pasinėrusi į kančią; bet kadangi jis, užuot išsilaisvinęs iš materijos, vis labiau ir labiau pasinėrė į tai, tai, kas sudarė jo džiaugsmą fiziniame pasaulyje, jis neturės dvasios pasaulyje, kol neišpirks viso to naujais išbandymais, galbūt vis tiek labiau imponuojantis ir kankinantis nei tie, kuriuos jis atsisakė.
Dėl meilės materialiniams malonumams jis tampa priklausomas nuo piktųjų dvasių; tylus susitarimas tarp jų ir jo veda jį „žlugti“, tačiau jam visada lengva nutraukti šį susitarimą padedant geros nuotaikos, jei tik jis to tvirtai nori “.
Okultizmo galia. Talismanai. Burtininkai
• Ką galvoti apie tikėjimą blogio akies galia, kurį kai kurie, atrodo, turi?
- „Kai kurie žmonės turi gana didelę magnetinę jėgą, kurią jie gali panaudoti labai blogai, jei jų pačių dvasia yra bloga, ir tokiu atveju jiems gali padėti kitos piktosios dvasios; bet netikėkite kažkokia įsivaizduojama „magiška“jėga, egzistuojančia tik prietaringų žmonių, nežinančių apie tikruosius gamtos dėsnius, vaizduotėje. Šiuo atžvilgiu cituojami faktai yra natūralūs faktai, tačiau jie buvo prastai stebimi ir buvo dar blogiau suprantami “.
• Koks gali būti žodinių formulių ir metodų, kuriais kai kurie žmonės nori pavergti dvasių valią, poveikis?
- „Jų veiksmai bus tokie, kad žmonės, kurie tikrai tuo tiki, bus juokingi; kitaip jie bus tiesiog sukčiai, nusipelnę bausmės. Bet kurios žodinės formulės yra ne kas kita, kaip bufetika; nėra nė vieno sakramentinio žodžio, nėra kabalistinio ženklo, nėra jokio talismano, kuris turėtų kokią nors įtaką dvasioms, nes juos traukia tik minties jėga, o ne materialūs dalykai “.
• Ar kai kurios dvasios nepagalvojo kabalistinių formulių?
- „Taip, jūs kartais susiduriate su tokiomis nuotaikomis, kurios rodo įvairius ženklus, keistus žodžius ar nurodo jums tam tikrus veiksmus, kurių pagalba jūs darote tai, ką vadinate„ sąmokslu “; tačiau galite būti tikri, kad šios dvasios iš jūsų juokiasi ir piktnaudžiauja jūsų pasitikėjimu “.
• Tas, kuris teisingai ar ne, tiki tuo, ką vadina savo talismano „stiprybe“, ar negali savo tikėjimu pritraukti į save tam tikrą dvasią, nes tada mintis veikia, o talismanas yra ne daugiau kaip simbolis, padedantis jam nukreipti šią mintį?
- Tai yra teisinga; tačiau pritrauktos dvasios pobūdis priklausys nuo ketinimų grynumo ir skambinančiojo jausmų aukščio; tuo tarpu retai atsitinka taip, kad toks paprastas, kad tiki bet kurio talismano „galia“, siekia ne materialinio, o moralinio tikslo; bet kokiu atveju tai gali reikšti psichinį nereikšmingumą ir silpnumą, ir tai savaime traukia netobulo ir ištvermingo dvasią “.
• Ką reiškia terminas „burtininkas“?
- „Tie, kuriuos jūs vadinate„ burtininkais “, yra žmonės, jei jie yra pripildyti geranoriškumo, talentingi tam tikrais sugebėjimais, pavyzdžiui, pavyzdžiui, magnetine galia ar antruoju žvilgsniu; ir tada, kai jie daro dalykus, kurių jūs nesuprantate, jūs tikite, tarsi jie būtų gavę antgamtinės galios. Ar jūsų mokslininkai nežinojančiųjų akyse dažnai atrodė kaip burtininkai?"
Pastaba. Dvasingumas ir magnetizmas suteikia mums užuominų suprasti daugelį reiškinių, apie kuriuos nežinojimas sudarė daugybę skirtingų pasakų, kuriose faktai buvo perdėti vaizduotės galia. Tačiau žinios, kurias apšviečia šie du mokslai, kurie sudaro vieną visumą, nes parodo šių dalykų realybę ir tikrąją jų priežastį, yra geriausia gynyba nuo prietarų idėjų, nes parodo, kas įmanoma, o kas neįmanoma, o kas - įstatymų ribose. gamta, ir kas yra kas kita kaip absurdiškas įsitikinimas.
• Ar kai kurie žmonės turi dovaną išgydyti paprastu prisilietimu?
- „Magnetinė jėga gali ją išplėsti, kai ją palaiko jausmų grynumas ir noras daryti gera, nes tada jums padeda gera nuotaika; tačiau nepasitikėkite per daug pasitikinčių ar per daug entuziastingų žmonių pasakojimais, kurie visada linkę į stebuklus pamatyti paprasčiausius ir paprasčiausius dalykus. Taip pat reikia saugotis besidominčių istorijomis tų, kurie naudojasi žmonių nešvankybėmis savo naudai.
• Ar palaiminimai ir prakeiksmai gali pritraukti gėrį ir blogį tiems, kurie yra jų taikinys?
„Dievas visai neklauso neteisingų keiksmų ir jo akivaizdoje kaltas tas, kuris tai skelbia. Kadangi mes turime du priešingus genus: vienas yra geras, kitas yra blogis, tai gali išreikšti jų laikiną įtaką, kuri apima net ir materiją; tačiau ši įtaka vyksta tik Dievo valia ir kaip papildomas išbandymas tam, kam ji nukreipta. Tačiau dažniausiai prakeikiami blogis ir palaiminamas gėris. Tačiau nei palaiminimas, nei prakeiksmas niekada negali apvaizdos pasukti teisingumo keliu; tai smogia pasmerktam tik todėl, kad pyksta, o jo apsauga taikoma tik tam, kuris to vertas “.
Laimės ir nelaimingumo reliatyvumas
• Ar įmanoma, kad žmogus Žemėje turėtų pilnatvės laimę?
- Ne, nes gyvenimas jam buvo duotas kaip išbandymas ar sutaikinimas; bet nuo jo priklauso sušvelninti savo bėdas ir būti laimingiems, kaip tai įmanoma tik Žemėje “.
• Mes suprantame, kad žmogus gali būti laimingas Žemėje, kai žmonija yra pertvarkyta; bet kol kas taip nėra, ar kiekvienas gali apsirūpinti santykiniu laime?
- „Žmogus dažnai yra savo nelaimės kalvis. Tačiau praktikoje įgyvendindamas Dievo įstatymą, jis išsilaisvina iš daugybės blogybių ir sukuria sau tokią laimę, kuri gali būti įmanoma per sunkią fizinę egzistenciją.
Pastaba. Žmogus, kuriam iš tikrųjų pasisekė būsimas likimas, savo kūniškame gyvenime mato tik laikiną prieglobstį. Jam tai tik trumpas sustojimas blogame viešbutyje; jis lengvai paguodžia dėl tam tikrų laikinų jo kelionės nepatogumų, dėl kurių jis bus geresnėje padėtyje, tuo geriau jis bus pasirengęs iš anksto.
Net per savo gyvenimą mes esame baudžiami už fizinio egzistavimo įstatymų pažeidimus ligomis, kurios yra šio pažeidimo padarinių esmė ir mūsų perteklius. Jei žingsnis po žingsnio grįžtame prie to, ką vadiname savo „žemiškomis nelaimėmis“, ištakų, galime pastebėti, kad jos daugiausia yra pirmojo nukrypimo nuo tiesiojo kelio rezultatas. Dėl šio nukrypimo mes pasirinkome blogą kelią, o nuo tyrimo iki tyrimo mes patenkame į kančią.
• Laimė žemiškame gyvenime priklauso nuo pozicijos, kurią pavyko užimti čia; ir vis dėlto to, ko pakaktų vienai laimei, sukelia kitos nelaimės. Bet ar yra visiems žmonėms būdingas laimės matas?
- „Fiziniam gyvenimui tai yra viskas, ko reikia; dvasiniam gyvenimui tai yra aiški sąžinė ir tikėjimas ateitimi “.
• Bet kas būtų nereikalinga, kitiems netaps būtina, ir atvirkščiai, atsižvelgiant į situaciją?
- „Taip, žinoma, atsižvelgiant į jūsų materialias idėjas, išankstinius nusistatymus, ambicingus teiginius ir juokingus užgaidos jausmus, kuriuos ateitis, kai suprasite tiesą, jums atsilygins. Žinoma, tas, kuris turėjo 50 000 metinių pajamų ir yra priverstas gauti 10 000, laiko save labai nelaimingu, nes nebegali sau leisti tokios svarbios išvaizdos kaip anksčiau, negali užimti to, ką vadina „savo pozicija“., laikyti arklius, lakus, tenkinti visas jų užgaidas ir kt. Jis mano, kad jam trūksta to, kas būtina; bet nuoširdžiai pasakyk man, ar jis vertas gailesčio, kai šalia miršta alkis ir šaltis, ir tiems, kurie neturi stogo virš galvos? Išmintingasis, norėdamas būti laimingas, žvelgia žemyn ir aukštyn tik tam, kad iškeltų savo sielą į Begalybę “.
• Yra bėdų, kurios nepriklauso nuo veiksmų eigos ir smogia net teisingiausiam asmeniui; ar nėra tokių priemonių apsisaugoti nuo jų?
„Tada jis turi nuolankiai save nuolankiai ištverti, jei tik jis nori progresuoti; bet žmogus savo sąžine visada randa paguodą, kuri suteikia jam geresnės ateities vilties, jei jis daro viską, kas reikalinga jai pasiekti “.
• Kodėl Dievas dovanoja likimo dovanas (pavyzdžiui, turtus) tam, kuris, matyt, nenusipelno tokio pasigailėjimo?
- „Tai atrodo kaip dovanos ir malonė tik tiems, kurie nieko nemato, išskyrus dabartinį momentą; bet žinok, kad turtas yra išbandymas, dažnai pavojingesnis už skurdą “.
• Ar civilizacija, kurianti vis daugiau ir daugiau poreikių, nėra naujų sielvarto šaltinis?
- „Fizinio pasaulio bėdos yra tiesiogiai susijusios su tais poreikiais, kuriuos sukūrėte sau. Tas, kuris gali sureguliuoti savo norus ir be pavydo žvelgia į tai, kas viršija jo galimybes, apsaugo save nuo daugelio šio gyvenimo nusivylimų ir klaidų. Turtingiausias yra tas, kuris turi mažiausiai poreikių.
Jūs pavydite malonumo tiems, kuriuos laikote likimo minionais; bet ar galite žinoti, kas jų laukia? Jei jie mėgaujasi tik savimi, tada jie yra egoistai, tada kita egoizmo pusė atsigręžia prieš juos. Geriau jų gailėkitės. Viešpats kartais leidžia piktam asmeniui klestėti, tačiau jo laimė nėra pavydėtina, nes jis už tai mokės degančiomis ašaromis. Jei teisingas žmogus yra nelaimingas, tada tai yra testas, kuris jam bus įskaitytas, jei jis gali tai oriai atlaikyti. Nepamiršk Kristaus žodžių: „Palaiminti kančios, nes jie bus paguosti!“
• Perteklius, be abejo, nėra laimės komponentas, tačiau to paties negalima pasakyti apie būtinumą, ir ar tai tikrai nėra tų, kuriems netenka šios būtinybės, nelaimė?
„Žmogus yra tikrai nelaimingas, kai neturi kūno, reikalingo gyvybei ir sveikatai. Toks nepriteklius įvyksta galbūt dėl jo paties kaltės, tada jis turėtų kaltinti tik save; jei tai kito asmens kaltė, atsakomybė tenka tam, kuris yra to priežastis “.
• Išskirdamas natūralius polinkius, Dievas mums aiškiai nurodo mūsų pašaukimą į šį pasaulį. Ar daug nemalonumų kyla dėl to, kad nesilaikome šio pašaukimo?
- „Teisingai, ir dažnai tėvai iš pasididžiavimo ar įžūlumo veda savo vaikus toliau nuo gamtos nustatyto kelio ir tokiu judesiu sunaikina jų laimę; už tai jie bus atsakingi “.
• Ar, jūsų manymu, būtų teisinga, jei, pavyzdžiui, aukšto visuomenės sūnaus sūnus remontuotų batus, jei turi šią profesiją?
- „Nereikėtų nei įsiskverbti į kvailumą, nei kažko perdėti: civilizacija turi savo poreikius. Kodėl aukšto rango vyro sūnus, kaip jūs sakote, susitvarkytų batus, jei jis gali padaryti ką nors kita? Jis visada gali gauti naudos iš savo geriausių sugebėjimų, jei jie nėra įpratę pakenkti. Pavyzdžiui, užuot buvęs blogu teisininku, jis gali būti geras inžinierius ir pan. “
• Yra žmonių, kurie visiškai skursta net tada, kai aplink juos viešpatauja gausa, ir jiems perspektyva yra tik mirtis; kokį sprendimą jie turi priimti? Ar jie turėtų leisti sau badauti iki mirties?
- „Niekada neturėtumėte galvoti, kaip leisti sau mirti iš bado; visada būtų įmanoma rasti pragyvenimo šaltinį, jei pasididžiavimas nestovėjo tarp poreikio ir darbo. Dažnai sakoma: „Nereikia gėdytis jokio darbo. Ne amatai neigia: „Bet jie tai sako apie kitus, o ne apie save“.
Pastaba. Turėdamas protingą ir apdairią socialinę struktūrą, žmogus gali trūkti to, kas būtina tik dėl jo kaltės; tačiau ši kaltė dažnai būna aplinkos, kurioje jis atsidūrė, padarinys. Kai žmogus pradės įgyvendinti Dievo įstatymą, jis turės tokią socialinę sistemą, kuri remiasi teisingumu ir dalyvavimu, o pats žmogus nuo to taps geresnis.
• Kodėl kančios pamokos visuomenėje yra gausesnės nei laimingos?
- „Tiesą sakant, nė vienas iš jų nėra visiškai laimingas, ir tai, ką paprastai laikote laime, yra kupina aštrių kančių; kančia tavo pasaulyje karaliauja visur. Tačiau atsakydamas į jūsų klausimą pasakysiu, kad klasių, kurias jūs vadinote „kančia“, yra daugiau, nes jūsų planeta yra atpirkimo vieta. Kai žmogus tai pavers vieta, kurioje gyvena geros karalystės ir geros nuotaikos, tada ant jos nebebus gaila žmonių ir tai taps žemišku žmonių rojumi “.
• Dėl kokios priežasties pasaulyje nedorėlių įtaka dažnai yra viršesnė už gėrio įtaką?
„Taip yra dėl gėrio silpnumo; blogio intriga ir puolimas, gėris yra nenusakomas; bet kai tik pastarieji to norės, jie nugalės “.
• Jei žmogus dažnai yra savo materialinės kančios kalvis, ar tai yra tas pats su psichinėmis kančiomis?
- „Tas pats, tuo pačiu ir didesniu mastu, nes kartais materialinės kančios nepriklauso nuo valios; bet sužeistas pasididžiavimas, sužeistos ambicijos, neramus žvilgsnis, pavydas, pavydas, žodžiu, visos aistros sielai yra kankinimo instrumentai.
Pavydas ir pavydas! Laimingi tie, kurie nepažįsta šių dviejų klastingų kirminų! Su pavydu ir pavydu negali būti nei ramybės, nei galimybės pasitenkinti ir pailsėti tam, kurį užklupo šis blogis: prieš jį iškyla jo geismo, neapykantos, pasipiktinimo objektai, lyg vaiduokliai, kurie jam nesuteikia jokio atokvėpio ir persekioja jį net sapnuose. Tie, kurie pavydi ir pavydi, yra nuolatinio karščiavimo būsenoje. Ar galima to palinkėti sau, ir ar tu nesupranti, kad su tokiomis aistromis žmogus pasirūpina savo noru kankintis ir kad gyvenimas žemėje jam tampa tikru pragaru? “
Pastaba. Žmogus dažnai būna nelaimingas tik todėl, kad teikia didelę reikšmę žemiškiems dalykams; jo vargą sukuria nusivylusi tuštybė, ambicijos ir žiaurumas. Jei jis save iškelia virš siauro materialiojo gyvenimo rato; jei jis pakelia savo mintis į Begalybę, kuri yra jo lemtis, tada žmogiškosios egzistencijos nesėkmės jam atrodo tada nereikšmingos ir vaikiškos, kaip vaiko, kuris nerimauja dėl savo mėgstamo žaislo praradimo, kuris jam buvo didesnio malonumo šaltinis, liūdesys.
Tas, kuris mato savo laimę pasitenkindamas pasididžiavimu ir šiurkščiais apetitais, tampa nelaimingas, kai nesugeba jų patenkinti, tuo tarpu tas, kuris patenkintas tuo, kas būtina, džiaugiasi ir tuo, kas, atrodo, yra nelaiminga visiems kitiems.
Mes kalbame apie civilizuotą žmogų, už saviapgaulį, nes jo poreikiai yra labiau riboti, nėra tų pačių nusivylimo ir rūpesčių priežasčių: jo būdas pamatyti daiktus yra visiškai kitoks. Civilizuotoje valstybėje žmogus apmąsto savo nelaimę ir ją analizuoja, todėl jį labiau veikia; tačiau jis taip pat gali apmąstyti ir išanalizuoti patogumo priemones.
Allanas Kardekas