Kuo arčiau eisime į laiko pabaigą, tuo aiškiau ji taps, kaip atsiras Antikristo karalystė ir kuo artimesnis bus jo atėjimo laikas. Kaip Naujojo Testamento tikintieji, mes turime būti gerai išmokyti per Šventąjį Raštą, kaip dienų pabaigoje pasirodys antikristas ir jo karalystė.
Antikristo pasaulinė karalystė nenusileis tiesiog iš dangaus, ją sudaro milijardai mirusių žmonių, gyvenančių šioje žemėje. Tuo pačiu metu jų tautybė, kultūra, ekonominė padėtis ir religinė priklausomybė visiškai neturi reikšmės. Antikristo karalystė išaugs tiesiai iš dramatiškai didėjančios visos žmonijos bedievybės!
- „Salik.biz“
Biblija aiškiai moko, kad antikristas pasirodys pasaulinėje arenoje, kol Viešpats Jėzus Kristus pasirodys su didele galia ir šlove (plg. 2 Tes 2, 1–12). Žmonės, gyvenantys šiuo siaubingu metu, bus pavergti jo valdžia, „nes jie nepriėmė tiesos meilės savo išganymui“(2 Tes 2, 10).
Beveik 2000 metų visame pasaulyje buvo skelbiama Evangelijos tiesa apie teisumo karalių (Jono 14,6; 18,37). Europa teisėtai vadinama krikščioniška žeme, nes kadaise čia buvo plačiai paplitusi Evangelija. Tačiau laikui bėgant aplinkybės radikaliai pasikeitė. Antikristo atėjimas 2000-ųjų malonės ir išganymo laiko, Bažnyčios, pabaigoje bus nuosprendis visiems žmonėms, kurie atmetė ir niekino Evangeliją ir tikėjimą Dievo Sūnumi. Taigi, antikristas neatsiras tarp kanibalų, gyvenančių Afrikos ar Pietų Amerikos džiunglėse, bet tarp tautų, kurios tūkstančius metų turėjo Evangeliją, bet jos nepriėmė! Taigi antikristo pasirodymas yra viso ateizmo ir priešiškumo Kristui žmonijoje kulminacija!
Šventajame Rašte yra aštuoni klasikiniai skyriai apie Antikristą ir jo karalystę:
|
1. Dan 2,1-49 2. Dan 4,1-34 3. Dan 7,1-28 4. Dan 9,1-27 |
5. Mato 24: 1–31 6. 2 Tes 2 : 1-12 7. 1 Jonas 2.18.20; 4,3 8. O. P, 1–19,21 |
Tačiau svarstant šią temą būtinai reikia atskirti du dalykus:
1. Antikristas yra asmuo. Tai paskutinis pasaulio valdovas
paskutinis žemės vadas, paskutinis nuodėmės žmogus, kuriam žmonės šauks „šventai“, bet kuris žmonėms atneš didelę nelaimę. Jis yra supermenas, atliekantis didžiuosius stebuklus, kurių šiandien tikisi žmonės, kurie ne tik sukurs taikos tarp žmonių įspūdį, bet ir pažadės išspręsti bado problemą ir užbaigs visą chaosą pasaulyje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
2. Antikristas turi karalystę. Tai yra tamsos karalystė, kuri net ir šiandien meta savo šešėliai žemėje, o visas pasaulis juda milžiniškais žingsniais link jos.
Tęsdami šį pristatymą pirmiausia išnagrinėsime klausimą apie Antikristo karalystės kilmę.
Antikristo karalystė yra keturių senovės pasaulio karalysčių atgimimas
Antikristo pasaulinė karalystė kils keturių pasaulio valstybių: Babilono, Medo-Persijos, Graikijos ir Romos, valstybių, tautų, kultūrų ir dvasinių jėgų ribose. Naujasis Testamentas mums aiškiai ir suprantamai sako:
Ir aš mačiau žvėrį, išeinantį iš jūros su septyniomis galvomis ir dešimt ragų: ant jo ragų buvo dešimt diademų, o ant jo galvų - šventvagiški vardai. Žvėris, kurį mačiau, buvo panašus į leopardą: jo kojos buvo panašios į meškos, o jo burna buvo kaip liūto; ir drakonas suteikė jam savo stiprybę, sostą ir didelę jėgą “(Oto 13: 1-2).
Žvėris šioje pranašystėje yra artėjanti antikristo karalystė. Jūra pagal 64,8 psalmę ir Izaijo 17,12–13 yra ne vandenynas, bet žmogaus jūra. Norėdami suprasti šią pranašystę, turime pritaikyti senojo Testamento reikšmę savo laikams: pranašas Danielius pamatė trijų senovės pasaulio karalysčių pradžią: Babiloną, Medo-Persiją, Graikiją ir Romą, kurios jam buvo parodytos keturių didelių žvėrių (Danas) pavidalu..7.1-28). Šie „žvėrys išėjo iš jūros“, ir šia „jūra“vėl reikia reikšti pasaulio tautas. Lyginant Dan.7: 1-28 su Apreiškimo 13: 1-2, mes matome, kad tarp Naujojo ir Senojo: nubrėžta aiški pranašiška linija.: Danielius matė keturias senovės karalystes, kylančias iš žmogaus „jūros“, ir tokiu pat būdu Jonas apibūdina Antikristo karalystės atsiradimą gyvulių pabaisos pavidalu, kylančia iš žmonių masės. Atidžiau pažvelgę į šį monstrą, pamatysime, kad iš tikrųjų tai yra keturių skirtingų žvėrių kolekcija, nes jis turi:
1. Liūto burna, 2. Meškos kojos, 3. Leopardo atvaizdas ir
4. 10 geležinių ragų.
Šiame aprašyme nėra sunku dar kartą nustatyti keturias senovės pasaulio karalystes. Bet kokiu atveju jos dabar neatsiranda atskirai viena po kitos, o atsiranda viename asmenyje. Iš to paaiškėja:
Babilonas, Vidurio Persija, Graikija ir Roma, nors ir vienas po kito, o paskui nustojo egzistavę, laikų pabaigoje vėl pasirodys. Čia yra Biblijos nuoroda apie tai:
1. „Liūto burna“reiškia Babiloną, kuris Danieliaus 7.4 paveiksle vaizduojamas kaip liūtas.
2. „Meškos kojos“žymi Medo-Persiją, kuri Dano 7,5 dalyje pavaizduota meškos pavidalu.
3. „Leopardo atvaizdas“rodo Graikiją, kuri Danielyje 7.6 yra lyginama su keturgalviu ir keturių sparnų leopardu.
4. „10 geležinių ragų“mums primena Romos karalystę, kuri Danieliaus 7: 7-8 aprašoma kaip geležinis monstras, turintis dešimt ragų ir geležinius dantis.
Taigi Antikristo karalystėje atsiranda visų keturių prarastų karalysčių ženklai. Todėl šios artėjančios baisios karalystės centre bus originalios Babilono, Medo-Persijos, Graikijos ir Romos sienos. Priešingai, nereikia tikėtis, kad Antikristo karalystė bus kilusi iš vienos iš šių keturių karalysčių, pavyzdžiui, iš Romos karalystės. Kaip ir baisiojo „žvėries“, išėjusio iš „jūros“(Apreiškimo 13: 1), esmė, pasirodo visi keturi didieji žvėrys (Dan. 7: 3, 17). Panašiai keturios senovės karalystės patirs vieną bendrą ir visišką atgimimą būsimoje pasaulio antikristo karalystėje.
| Antikristo karalystė | |||
| Danas 2.1-49 | Danas 7,1–28 | pasaulio karalystes | antikristas ir jo karalystė |
| auksine galva | Liūtas | BABILONAS | liūto burna |
| sidabrinė krūtinė | turėti | MIDO-SLĖGIS | meškos kojos |
| varinės šlaunys |
keturių vadovauja leopardas |
GRAIKIJA | leopardo atvaizdas |
| geležinės blauzdos |
baisus žvėris su 10 ragų |
ROMA |
10 ragų siaubingo žvėries |
Antikristo karalystė yra šėtono atvaizdas
Kaip matėme, būsimoji Antikristo karalystė Naujajame Testamente vaizduojama kaip baisus žvėriškas monstras. Šis „žvėris“kartu su jau minėtais dešimt ragų, septyniomis galvomis (Apr 13: 1), kurių prasmei dabar turime skirti ypatingą dėmesį, kad geriau suprastų šią pranašystę.
Atsakydami į klausimą, kodėl kalbame apie lygiai septynias galvas, mes vėl susiduriame su pasaulio karalystėmis: Babilonu, Medo-Persija, Graikija ir Roma, kurios mums parodytos pranašo Danieliaus knygoje keturių didelių žvėrių pavidalu (Dan. 7: 1-28).). Apsvarstę šių gyvūnų galvų aprašymus, nustatome:
| BABILONAS | vaizduojamas kaip liūtas | - 1 galva |
| MIDO-PERSIJA | vaizduojamas meškos | - 1 galva |
| GRAIKIJA | pavaizduotas keturgalvis leopardas | - 4 galvos |
| ROMA | vaizduojamas kaip baisus žvėris | - 1 galva |
| = 7 tikslai |
Prototipas yra šėtonas
Šis palyginimas rodo, kad septynios galvos, Apreiškimo 13.1 skyriuje apibūdinančios Antikristo karalystę, yra ne kas kita, kaip visų keturių pasaulio karalysčių vadovų suma iš 7 Danieliaus knygos skyriaus. Tai yra dar vienas įrodymas, kad Babilonas, Medo-Persija, Graikija ir Roma pastaruoju metu patirs bendrą atgimimą Antikristo karalystėje. Bet šiuo metu turime žengti dar vieną žingsnį į priekį, nes septynias galvas, kurios dabar mus užima, vėl susitinkame paskutinėje Biblijos knygoje:
„Ir danguje pasirodė dar vienas ženklas: štai, didelis raudonas drakonas su septyniomis galvomis ir dešimt ragų, o ant jo galvų septynios diademos“(Apr 12, 3).
Kas yra tas „didelis drakonas“, Šventasis Raštas mums paaiškina keletą toliau pateiktų eilučių: čia mes kalbame apie „senovės gyvatę, vadinamą velniu ir šėtonu, apgaudinėjančią visą visatą“(Apr 12, 9). Tai uždaro ratą: septynios besivystančios Antikristo karalystės galvos yra šėtono, kuris vaizduojamas kaip drakonas su septyniomis galvomis, imitacija. Šėtonas yra šių karalysčių rūšis.
Pavyzdys - keturios pasaulio galios
Kadangi šėtonui buvo suteikta valdžia pasaulio karalystėms (plg. Lk 4, 6) ir Izraelio žmonėms pasirodė nepajėgūs būti Dievo tauta (todėl Dievas nebegalėjo valdyti pasaulio per savo tautą), dominavimas pasaulyje, pradedant nuo 606 m. BC, perduotas pagonių rankoms. Kaip mes jau matėme, tai buvo „pagonių laikų“(Luko 21:24) pradžia. Per neišsaugotą žmoniją šėtonas dabar galėjo laisvai naudotis savo jėgomis, todėl jo atvaizde iškilo septynios didžiosios galvos tarp pasaulio tautų, kaip parodyta lentelėje:
| Graikijos viešpatavimas: | Aleksandras Didysis ir keturios karalystės: | |
| 3. Vadovas: | Graikija, Makedonija | Kasanderis ir jo pasekėjai |
| 4. Vadovas: | Trakija ir Mažoji Azija | Lizimachosas ir jo pasekėjai |
| 5. Vadovas: | Sirija ir Babilonas | Seleucidas ir jo pasekėjai |
| 6. Vadovas: | Egiptas | Ptolemėjas ir jo pasekėjai |
| 7. Vadovas: | Romos valdžia | Augustas ir jo pasekėjai |
Taigi matomame pasaulyje šios septynios galvos atstovavo septynioms keturių senovės pasaulio jėgų dievobaimingų dinastijų, tačiau nematomame, dvasiniame pasaulyje, esančiame už šių septynių galvų, buvo šėtonas, tuo metu valdęs pasaulį.
Tačiau Babilonas, Medo-Persija, Graikija ir Roma (keturios pasaulio karalystės) nustojo egzistavę kartu su savo dinastijomis (septynios galvos). Artėjančios Antikristo karalystės atžvilgiu jie buvo velnio prototipai.
Septyni juodi taškai yra septynių demonų galvų valdymo centrai. Jie yra keturių pasaulio viduje
galių, kuriose buvo septynios sostinės: trys Azijoje, trys Europoje, viena Afrikoje.
Žemėlapių sudarymas - Antikristas ir jo karalystė
Pažvelgę į žemiau pateiktą žemėlapį, padarome įdomią išvadą: visos septynios galvos buvo išdėstytos aplink Jeruzalę, pasaulio Dievo sostinę!
Visa tai pasikartos laiko pabaigoje: kur artėjančioje Antikristo karalystėje keturios senovės pasaulio galios patirs visišką atgimimą, ir visos kartu ir tuo pačiu metu atsiras ir septynios galvos, kaip aiškiai parodyta 13: 1: 1-2. Šios septynios galvos yra septyni nematomi demonų kunigaikščiai (plg. Dan 10, 13), kurie turi savo sostą aplink Jeruzalę ir kurie karaliaus.
Jau iš šių trumpų nurodymų tampa aišku, kad velnias čia taip pat nesukuria nieko naujo, o, kaip visada, tik savo panašumą. Priešingai nei praeityje, tai pasireikš Antikristo karalystėje tokia forma, kokios dar niekada nebuvo matyti. Pats faktas, kad visos keturios senovės karalystės atsiras vienu metu (!), Rodo didelę galios koncentraciją, kurios šis pasaulis dar niekada nematė, su visomis pasekmėmis žmonėms, gyvenantiems šiuo metu. Jei tuometinių pasaulio valstybių valdovai išplėtė savo valdžią daugiausia tose teritorijose, kurias jie užėmė, dabar ant šių karalysčių dirvožemio bus suformuotas didžiosios karalystės centras, kurios galia tiesiogine prasme tęsis iki žemės pakraščių, taigi visas gaublys bus jų įtakoje. Ir šios karalystės viršūnėje bus žmogus, kuris savo ateizmu užgoš viską, ką tik galima įsivaizduoti,gaudamas dievišką garbę ir garbinimą iš visiškai demonizuotos žmonijos. Šis žmogus nebus „normalus“žmogus, bet antžmogis, žvėris. Kaip karalystė, kurioje jis viešpataus, taip ir pats Naujasis Testamentas dažnai vadina „žvėrimi“(Apr 13–19), kurią mes vadiname „antikristu“(2 Jono 7).
Karalystėje ir antikristo asmenybėje ne kas kitas, o pats šėtonas, neatskleis savo baisaus darbo: abu matome jo velnišką demonstraciją!
| ĮRODYMAS | MĖGINYS | EKRANAS |
| Šėtonas | keturios pasaulio galios | antikristo karalystė |
| Apreiškimas 12,3,9 | Danielius 7,1–28 | Apreiškimas 13–19 |
| Nematomame pasaulyje šėtonas pasirodo kaip drakonas, turintis septynias galvas ir dešimt ragų. Jis yra visos nuodėmės ir blogio priežastis ir iniciatorius. Jis dominuoja puolusiame pasaulyje, tiek matomame, tiek nematomajame. |
Keturios pasaulio galios Senajame Testamente apibūdintos kaip žvėrių pabaisos su septyniomis galvomis ir dešimt ragų, todėl šėtono rūšis tampa matoma. Babilono Medo-Persija GraikijaRoma |
Naujajame Testamente antikristas pasirodo kaip baisus žvėris iš bedugnės. Šis monstras taip pat turi septynias galvas ir dešimt ragų, kurie tiksliai atitinka šėtono tipą ir keturių Dano pasaulio galių modelį. 7 skyrius! |
Antikristas yra paskutinis pasaulio valdovas
„Antikristas“graikų kalba pažodžiui reiškia „prieš Kristų“, tai yra vietoj Kristaus ar prieš Kristų. „Anti“reiškia „Kristus“, o ne prieš arba prieš, graikų kalbos žodį, kuris reiškia pateptąjį.
Taip pat hebrajiškas žodis „Mesijas“reiškia „pateptasis“.
Jėzus Kristus buvo Mesijas, pateptas Dievo Šventąja Dvasia ir Izraelio Tautų Karaliumi (Mato 3: 16-17; Luko 1: 31-35).
Antikristus „pateps“šėtonas, apgavikas ir naikintojas, Izraelio žmonių melagis.
Pagal Biblijos pranašystes, antikristas pirmiausia bus pasaulio suverenas, kurio niekas dar nebuvo matęs ir kuriam vieną dieną bus suteikta valdžia visoje žemėje:
„Jam buvo suteikta valdžia kiekvienai genčiai ir tautai, kalbai ir tautai“(Apr 13, 7).
Tuo pačiu metu jis bus paskutinis valdovas, kuris viešpataus šiame pasaulyje ir kurį Kristus pasmerks ir sunaikins ateidamas:
„Jo Viešpats Jėzus užmuš lūpas dvasia ir sunaikins, kai apreikš savo ateitį“(2 Tes 2, 8).
Antikristo vardas
Šventajame Rašte yra daugybė vardų, kuriais įvardijamas antikristo asmuo. Tik keturis kartus jis pažodžiui vadinamas „antikristu“(1 Jono 2: 18–22; 4,3; 2 Jono 7). Be to, jis pavadintas:
„Nuodėmės žmogus“(2 Tes 2, 3), „Priešas“, (2 Tes 2, 4), „Nedorėlis“(2 Tes 2: 8), „Kas ateis savo vardu“(Jono 5:43), „Žvėris“(red. 11.7; 13.1; 14.11; 17.8).
Natūralu, kad šie vardai jam būdingi tik Biblijoje; pasaulyje jis bus visiškai normalus civilinis vardas.
Antikristo esmė
Antikristas, kaip pasaulio valdovas, yra šėtono įsikūnijimas, t. kūne pasirodė velnias, kuris tokios formos dar niekada nebuvo žemėje. Joks Cezaris, diktatorius ar viršininkas net negali priartėti prie šio supermeno.
Antikristas gims kaip moteris. Tuo pačiu metu svarbu žinoti, kad jis bus pastojamas ir gimsta antgamtiniu būdu. Kadangi velnias imituoja Dievo veiksmus (Martinas Liuteris sakydavo: „Šėtonas yra Dievo beždžionė, visa, kas jį imituoja“), todėl antikristas, kaip ir Kristus, gims iš mergelės.
Viešpats Jėzus buvo antgamtiškai apimtas Šventosios Dvasios. Antikristas taip pat bus sumanytas per antgamtinį demono šėtono veiksmą (Mato 1: 18–23; Luko 1: 31–35).
Jis bus visa to žodžio prasme „velnio sūnus“.
Kadangi pasaulyje antikristas pasirodys vietoj Kristaus, kad apgautų žmones, jis turės visa apimančią velnišką prigimtį, nes jis pats bus šėtono įsikūnijimas. Kaip Viešpats Jėzus Kristus yra kaip dangiškasis Tėvas visame kame ir yra visiškai vienas su Dievu (Jono 10:30), taip ir antikristas visame kame bus kaip velnias ir visiškai vienas su juo.
Tolesnė apžvalga rodo, kad egzistuoja net dieviškasis „trejybė“, priešingas Dieviškajai Trejybei:
| Dievas ir satyrinė trejybė | ||||||
|
Nustatant Dievą lemia Salvation |
TĖVAS dievas |
DIAVOL apibrėžimas |
antigodas | šėtonas kaip asmuo | politinė žmonijos vienybė | |
| Vykdyti Kristus padarė visą Tėvo valią išganymui | Dievas dievas |
Antikristas atlikimas |
antisonas | šėtonas kūne | ekonominė žmonijos vienybė | |
|
Aktyvus Šventosios Dvasios darbas prisideda prie mūsų išganymo ir išpirkimo |
Dieve Šventoji Dvasia |
Netikras pranašas veikia |
anti-dvasia | šėtonas dvasioje | religinė žmonijos vienybė | |
Antikristo atėjimas
Paulius tesalonikiečiams rašo, kad vieną dieną antikristas, kaip antikristo karalystės valdovas, sėdės Dievo šventykloje „pozuodamas kaip Dievas“(2 Tes 2, 4). Ši išraiška turi didelę prasmę atsižvelgiant į tai, kaip ateis antikristas. Kaip jau matėme, būsimoji Antikristo karalystė yra visiškas keturių senovės pasaulio galių: Babilono, Medo-Persijos, Graikijos ir Romos atgimimas. Tačiau atgimstant gali vėl pasirodyti tik tai, kas jau buvo kadaise. Taigi, jei būsimasis antikristas sėdi Jeruzalės šventykloje ir reikalauja, kad jis būtų garbinamas kaip Dievas, tai turi būti savitas tipas valdant keturioms senovės jėgoms.
Mato Evangelijoje Viešpats Jėzus Kristus mums teikia svarbių nurodymų. Jis kalba apie „nykumo šventoje vietoje bjaurėjimąsi“ir šiuo atžvilgiu nurodo pranašą Danielius, kuris šimtus metų tai prognozavo (Mt 24,15). Atitinkamos Senojo Testamento ištraukos mums sako apie asmenį, kurio dievobaimingi veiksmai sukels baisų pražūtį šventykloje (plg. Dan 9, 27; 11: 31). Kadangi šventoji vieta taip pat vadinama šventove ir yra susijusi su šventykla Jeruzalėje, mes turime klausimą: ar Senojo Testamento laikais egzistavo valdovas, per kurį Jeruzalės šventykla žlugo? Jei taip, tada mes turime aiškų požymį, kad Antikristas padarys tą patį Naujajame Testamente. Nors senovės valdovai jau buvo mirę kūne prieš šimtmečius, demoniškas septynių galvų, kurios jau tada stovėjo už jų valdžios, viešpatavimas,šiandien turi savo vietą nematomame pasaulyje. Antikristo valdymo laikais jis vėl pasirodys atnaujintoje jėgoje ir atsiskleis jo asmenybėje!
Jei pažvelgsime į karalių ir jų pasekėjų, kurie karaliavo per keturias senovės galias žemėje, istoriją, tada mes nustatysime taip: pirmoji Babilono galva iškrenta iš šios eilės, nes chaldėjai 586 m. Pr. visiškai sunaikino šventyklą. Į antrąjį Medo-Persijos galvą taip pat neatsižvelgiama, nes persai liepė atkurti šventyklą ir nė vienas jų karalius į ją neįėjo. Trečiasis Graikijos galva, valdant Aleksandrui Didžiajam, o vėliau ir Lysimachosui, taip pat niekada nelietė šventyklos. Ketvirtasis Makedonijos vadovas Mažojoje Azijoje, valdant karaliui Kassandrai, neturėjo nieko bendra su Jeruzalės šventykla (tiek pats karalius, tiek jo pasekėjai). Šeštasis Egipto galva, turimas Ptolemėjų, taip pat nelietė šventyklos Jeruzalėje. Septintasis vadovas, „World Power Rome“, rugpjūčio 10 d., 70 m pavertė šventyklą griuvėsiais,prieš tai galėjo patekti romėnų generolas ar Cezaris. Taigi kas dar liko?
Tik penktoji galva yra Sirija, kurią valdo nedorėlis karalius Antiochijus Epifanas IV., Kuris įsakė 168–165 m. Pr. Kr. garbink jį kaip Dievo sūnų Dzeusą Jeruzalės šventykloje, kuris ant savo aukuro atnešė kiaules ir sunaikino beveik visus Izraelio žmones.
Antikristas elgsis taip pat: išeis iš demoniškos galvos, kuriai atstovauja Sirija, sėdės Jeruzalės šventykloje (kuri vėl bus atstatyta!) Ir sukels „pasibjaurėjimą ir nykimą“.
Ar antikristas bus žydas?
Tačiau Antikristo atėjimo klausimas turi ir kitą pusę, kurią turime nušviesti. Viešpats Jėzus savo žydų amžininkams vienu metu sakė:
„Aš atėjau savo Tėvo vardu, o tu manęs nepriimi. bet jei kitas ateis savo vardu, jūs jį priimsite “(Jono 5:43).
Iš šių žodžių aiškiai matyti, kad žydai vieną dieną vietoje tikrojo Mesijo - Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirinks sau melagingą Mesiją, t. antikristas. Pirmųjų keturių amžių bažnyčios tėvai Irenajus, Hipolitis ir Ambrose'as laikėsi nuomonės, kad antikristas kaip asmuo turėtų išeiti iš Izraelio žmonių. Tai gana nuostabu, nes žydai niekada nepriims Mesijo, kuris nėra iš savo tautos.
Senasis Testamentas yra absoliuti jų valdžia. Taip pat aiškiai nurodoma, kad pažadėtas Mesijas:
1. Kilęs iš karališkosios Judo genties (Pradžios 49: 8-12) ir
2. „Jo dominavimo ir taikos didėjimui Dovydo soste ir Jo karalystėje nėra jokių apribojimų“(Izaijo 9: 7).
Taigi žydai priims tik tą Mesiją kaip savo karalių, kuris ateis iš Judo genties, t. iš Izraelio ir bus „Dovydo sūnus“! Kadangi jie dar nepripažino Viešpaties Jėzaus Kristaus savo Mesiju ir Karaliumi ir nepriėmė Jo, jie prievarta patenka į antikristo valdžią, nes dabar jie, kaip ir anksčiau, laukia Mesijo kūne.
Tačiau, būdami Naujojo Testamento tikintieji, mes žinome, kad Mergelė Marija Dievo Sūnų pagimdė jau seniai ir todėl jis niekada neateis į kūną. „Mes nebepažįstame Kristaus kūne“, - rašė apaštalas Paulius korintiečiams prieš beveik 2000 metų (2 Korintiečiams 5:16).
Taigi, antikristas galės apgauti žydus, nes jie vis dar laukia Mesijo kūne.
Taigi, viena vertus, antikristas bus puikus lyderis, stovintis tautų viršūnėje, kita vertus, pagal savo kilmę jis turi būti tikras žydas!
Daugybė istorijos pavyzdžių mums sako, kad tai įmanoma. Pavyzdžiui, Albertas Einšteinas, Karlas Marxas, Walteris Rathenau ar Henris Kessingeris, išskirtinės asmenybės, buvo žydai kūne. Tragiška Izraelio šnipo Eli Coheno istorija yra labai geras to pavyzdys. Cohenas daugelį metų Sirijoje vykdė slaptą Izraelio žvalgybos darbą. Jis turėjo prieigą prie aukščiausio lygio valdžios, kur turėjo užimti svarbų vyriausybės postą. Tačiau jis buvo apvogtas dėl šnipinėjimo veiklos ir 1965 m. Gegužės mėn. Buvo pakabintas Damaske.
Ir šis pavyzdys rodo, kad galite pasiekti aukščiausius valdžios postus ir vis tiek būti žydu. Jei tai įmanoma paprastam žmogui, tada antikristui tai padaryti lengviau.
Antikristo karalystė
Atsiradus antikristo asmenybei, ateis laikas, kurio nebuvo „nuo pasaulio pradžios iki šiol ir nebus“(Mato 24,21). Viešpats sako, kad „jei tos dienos nebūtų sutrumpintos, nė vienas kūnas nebūtų išgelbėtas“(Mato 24,22). Čia kalbame apie siaubingą laiką, kurį kada nors matė pasaulis, laiką, kuriame padaugės „įstatymų neteisybės“(Mato 24:12) ir žemėje siautės blogis tokio masto, kokio neįmanoma įsivaizduoti.
Bet kaip mes pamatysime dabar, Dievas šiam laikui nustatė griežtas ribas, kurių negalima pažeisti. Be abejo, čia galioja žodis: „viskam tinkamu laiku“(Ek. 3: 1). Dievas taip pat gali valdyti savo stipria ranka ir šiuo baisiausiu metu!
Kiek laiko antikristas valdys žemę?
Kaip ne kartą buvo parodyta, antikristas yra dieviška Kristaus priešingybė. Todėl jis atliks savo griaunamąjį darbą žemėje tol, kol mūsų Viešpats, kaip Mesijas, darė savo darbą mūsų išgelbėjimui. Remiantis evangelisto Jono pranešimais, nesunku nustatyti Viešpaties viešosios tarnystės laiką, tai yra maždaug treji su puse metų. Nuo tarnystės pradžios iki „kryžiaus mirties“(Fil 2, 8) Paschos metu jis tik tris kartus lankėsi Jeruzalėje (Jono 2; 6; 12). Kadangi Velykų šventė visada buvo švenčiama kartą per metus pavasarį ir praėjo šiek tiek laiko, kol Jis pirmą kartą apsilankė šioje šventėje, tampa aišku, kad Viešpats tarnavo savo tautai daugiau nei trejus metus. Imituodamas Mesiją, antikristas trejus su puse metų taip pat atliks savo darbą, kad apgautų žmones.
Kadangi Dievas visada elgiasi su Izraeliu kaip tauta, per kurią Dievas vykdo savo išganymo planą, tada Danieliaus knygoje Izraelis (santykyje su kitomis tautomis) yra Biblijos pranašystės dėmesio centre. Danuose. 9:24 Dievas apreiškia savo ištikimajam tarnui laiką, kurį jis paskiria Izraeliui kaip teismo ir malonės laiką.
"Jūsų žmonėms ir jūsų šventajam miestui buvo paskirta septyniasdešimt savaičių, kad nusikaltimas būtų padengtas".
Septyniasdešimt Babilono nelaisvės metų (kuriais Danielius buvo gavęs šį apreiškimą) ne tik paskirta Izraeliui teisti, bet ir septyniasdešimt savaičių! Ką tai reiškia?
Kaip kartą Izraelis, vadovaujamas Mozės, 40 dienų siuntė šnipus, tačiau žmonės nenorėjo patekti į pažadėtąją žemę ir todėl turėjo praleisti 40 metų dykumoje, taip ir Dievas čia nustato: ne tik šie 70 metų yra skiriami Izraelio teismui, bet septyniasdešimt savaičių. Kaip ir kiekvieną įprastą savaitę sudaro 7 dienos, ši savaitė apima 7 metus.
Šių savaičių pasiskirstymas per visą išganymo istoriją paaiškintas Dano 9: 25–26:
„Taigi žinokite ir supraskite: nuo tada, kai pasirodo įsakymas atkurti Jeruzalę, iki Kristaus, Viešpaties, septynios savaitės ir šešiasdešimt dvi savaitės“.
Jeruzalės atkūrimas prasidėjo per 20 metų, kai valdė Persijos karalius Artarxexas (Nehem. 1,1; 2,1), o tai atitinka istorikų tyrinėjimus 445 ar 451 m. Pr. Kr. Pranašystės atsižvelgia į šią pasaulio istorijos datą ir prideda:
7 savaitės reiškia 49 metus
62 savaitės reiškia 434 metus
Taigi, tik 483 metai
Šis skaičiavimas mus tiesiogiai nukreipia į 37–38 arba 32–33 AD. Per pirmąjį pasimatymą (37–38 po Kristaus) reikia atsižvelgti į chronologijos netikslumą (Viešpats gimė ne nulyje, o 6 ar 7 m. Pr. Kr.); Taigi abi datos nurodo laiką nuo 30 iki 33 metų po Kristaus, kuris pranašaujamas Dano 9: 26:
"Ir po šešiasdešimt savaičių Kristus bus užmuštas, o jo nebus".
Šis Kristus yra ne kas kitas, kaip Viešpats Jėzus Kristus, tūkstančius metų lauktas Izraelio Mesijas. Bet „jo paties tauta (ty Jo tauta, žydai) jo nepriėmė (Jono 1: 10–11). Vietoj to, jis buvo „užmuštas“, tai yra, nukryžiuotas.
Šis svarbus įvykis išganymo istorijoje baigiasi pirmąsias 69 Danieliaus pranašystės savaites. Septintoji savaitė iškrenta iš 70-ies. Tai negali ateiti, nes Izraelis atmetė Mesiją ir dėl to Dievas nutraukė savo išganymo darbus tiesiogiai su savo tauta ir kreipėsi su Evangelija į pagonis, kaip mes jau matėme kitur. Izraelis buvo ištremtas iš jų žemės ir išsklaidytas tarp tautų, kur turėtų būti iki tos dienos, kai Viešpats pakeis šios tautos likimą ir vėl ims rinkti Izraelį (Lk 21, 24).
Prieš tai šventoje vietoje turi būti „bjaurybės nykimas“(Dan.9: 26). Taigi šimtmečius svetimos tautos viešpatavo Izraelio žemėje, vykdė daugybę karų ir trypė šventąją žemę, o viso pasaulio žydai buvo persekiojami.
Dienų pabaigoje Dievas vėl atsigręš į savo tautą. Žydai daugelį dešimtmečių grįžo į savo tėvų žemę. Šis stebuklas šiandien įvyksta visiškai žiūrint į visą pasaulį. Ir svarbu yra tai, kad niekas (!) Negali to sustabdyti, net aršiausi Izraelio priešai negali to užkirsti! Mes jau žinome to priežastį: Izraelis vėl kyla į viršų pasitikti ateinančio Mesijo!
Evangelija buvo skelbiama visame pasaulyje beveik 2000 metų; daug žmonių atėjo gyventi tikėdami Viešpačiu Jėzumi. Ir šiandien Viešpats vis dar renka savus ir kiekvieną dieną „įtraukia į bažnyčią tuos, kurie yra išgelbėti“(Apd 2, 47). Kai bus užpildytas išganymą pasiekusių pagonių skaičius (Rom 11, 25), Jėzaus Kristaus bažnyčia bus pakelta į dangiškąją šlovę, Viešpats tęs savo išganymo darbus tiesiai per Izraelį. Tik tada pagaliau išsipildys Dano9: 24 pranašystės apie paskutinę likusią savaitę.
Prisiminkime: 70 savaičių, t.y. 490 metų, tai buvo iš viso nustatyta Izraeliui, 69 savaitėms, t. Jai jau praėjo 483 metai, septyneri metai, t. šiai tautai dar liko viena savaitė!
Septyniasdešimt ir paskutinė savaitė, pasak Danieliaus, eina prieš Viešpaties atėjimą, kai Jis pasirodys „dangaus debesyse su galia ir didele šlove“(Mato 24:30). Tai bus teismo, atnešančio apie save bedievišką žmoniją, pradžia, kuris visiškai atmetė „liudijimą, kurį Dievas paliudijo apie savo sūnų“(1 Jono 5:10) ir todėl pateko į velnio sūnaus, antikristo, valdžią.
Šis „nuodėmės žmogus“(2 Tes 2, 3) užmezgs labai ypatingus santykius su Izraeliu. Jis sieks sudaryti aljansą su šia tauta, o Izraelis bus įtrauktas į šį aljansą, nes jis suklys dėl šio karaliaus ir Mesijo piktnaudžiavimo.
Jau Senojo Testamento laikais Dievo tauta sudarė tokį aljansą su kiekvienu nauju karaliumi (plg. 2 Karalių 2: 4; 5,3 Dovydas; ZK 1, 32–40 Saliamonas; ZK 12,1 Reboboamas; 4 Karaliai 9,1–1). 13 Jehu; 4 Karaliai 11.4.12.17 Joašas). Tai bus pakartota dar kartą, kai vieną dieną jie priims tą, kuris „ateina savo vardu“(Jono 5:43). Iš šios mirtinos sąjungos, remiantis Dan.9: 27, prasidės paskutinė Danieliaus savaitė, apie kurią Šventasis Raštas kalba apie melagį ir antikristą:
"Ir jis sukurs Sandorą daugeliui per vieną savaitę".
Ši „viena savaitė“, be jokios abejonės, likusi septyniasdešimt savaitė, kurią aiškiai rodo visos pranašystės Dan.9: 24–27: 7 savaitės ir 62 savaitės bei „viena“savaitė kartu suteikia 70 savaičių bendrą prasmę.
Kaip pamatysime vėliau, šios septyniasdešimtosios ir paskutinės savaitės pabaigoje įvyks antikristo teismo sprendimas. Taigi tampa aišku, kiek ilgai truks antikristo viešpatavimas: jis apsiriboja septyneriais metais ir iš viso atitinka septynerių metų antikristo sąjungą su Izraelio žmonėmis.
Pagal Biblijos pranašystes, šis laikas yra padalintas į dar du laikotarpius, kurių kiekvienas yra 3 1/2 metai:
Pirmieji 3 1/2 metai
PASAULIS, PASAULIS, PASAULIS
Antikristui per pirmuosius 3 1/2 jo viešpatavimo žemėje metus pavyks padaryti žmoniją laimingą taika ir klestėjimu. Jis veiks kaip ilgai lauktas gelbėtojas sunkiais laikais, kaip antžmogis, kuris, regis, sugebės išspręsti neišsprendžiamas problemas. Atsižvelgiant į neįtikėtiną jo sėkmę įvairiose viešojo gyvenimo srityse, visas pasaulis jį entuziastingai aplodismentuos.
Antikristo sudarytas aljansas su žydais suteiks jiems garantijų, be kita ko, reguliariai aukoti Senojo Testamento aukas naujai pastatytoje šventykloje („trečiojoje šventykloje“).
Tačiau pagrindinis šio pirmojo laikotarpio bruožas neabejotinai bus tas, kad žmonės sakys: „taika ir saugumas“(1 Tes 5, 3).
Jau šiandien „taika ir saugumas“yra bendra pasaulio politikos tema. Šūkis „kurk taiką …“yra plačiai žinomas, o šiuolaikinio judaizmo mokyme yra koncepcija, kad žmonija pirmiausia turi pasiekti visuotinę taiką, prieš pasirodant Mesijui, kuris vėliau „valdys“pasaulį visoje žemėje. Čia vienareikšmiškai pripažįstamas ateinančio antikristo šauksmas: „Ramybė, ramybė, ramybė!“.
Taigi antikristas žavi pasaulį savo puikia kalba apie taiką ir visur pasirodys nuomonė, kad ši problema pagaliau buvo išspręsta. Tačiau trumpas taikos, išorinės gerovės ir bendro saugumo laikas bus tik pavojingas kliedesys. Antikristas yra ir tebėra pasaulio tautų apgavikas, Izraelio apgavikas ir prarastos žmonijos apgaulė iš netikėjimo. Tikras pasaulis be Dievo yra tobula utopija, ypač „įstatymų neturinčių“(2 Tes 2: 8), „Dievo priešų“(2 Tes 2, 4) karalystėje. Todėl kuo arčiau šio blogo laiko, tuo skubiau reikėtų įspėti Ap. Paulius, kuris net tada pranašiška akimi pamatė šio įsivaizduojamo pasaulio laikinumą Antikristo karalystėje ir apie tai parašė tesalonikiečiams:
„Nes kai jie sako:„ taika ir saugumas “, staiga juos sunaikins sunaikinimas … ir jie neišvengs“(1 Tes 5, 3).
Pranašas Jeremijas taip pat paprieštaravo Senajame Testamente melagingam žmonių taikos šaukimui:
Jie sako: ramybė! pasaulis! bet nėra ramybės “(Jer 6:14).
Antrasis 3 1/2 metai
AUKŠTAS SORROW
Pasibaigus pirmajai septyniasdešimtosios savaitės pusei, Antikristo karalystėje įvyks permaina:
„O per pusę savaitės auka ir auka pasibaigs“(Dan.9: 27).
Tai reiškia, kad antikristas po 3 1/2 metų staiga sulaužys savo sandorą su Izraeliu ir visiškai atšauks Senojo Testamento aukas (gyvūnų skerdimą ir aukų atnešimą), kurios tuo metu vėl buvo atneštos Jeruzalės šventykloje. Vietoj to, jis pats „sėdės Dievo šventykloje kaip Dievas, pozuos kaip Dievas“(2 Tes 2, 4). Romos Cezariai jau kartą yra pakėlę savo asmenybes į dievybės lygį, antikristas eis toliau. Jis paskelbs save dievu! Šios arogancijos rezultatas bus toks, kad jis pareikalaus iš visų žmonių dieviškų pagyrimų ir savęs garbinimo, o jis tai pasieks smurtu (plg. Apr 13, 15). Tačiau žydai ryžtingai priešinsis šiam teiginiui, nes jų tikėjimas vienu Dievu neleidžia jiems suteikti dieviškosios garbės žmogui. Todėl jie niekada nebus garbinami žmogaus, net ne antikristo, o tik Dievo.
Dėl jų atsisakymo būti „paklusniais“antikristas pagaliau nusiims kaukę ir ateis griežčiausias visų laikų žydų persekiojimas. Viešpats Jėzus Kristus Mato evangelijoje šį laikotarpį vadina „dideliu vargu, kurio dar nebuvo nuo pasaulio pradžios iki šiol ir nebus“(Mato 24,21). Tuo pačiu būdu Senasis Testamentas pranašiškai kalba apie tai „Jokūbo vargo metu“(Jer 30: 7) arba apie „sunkų laiką, kuris neatsitiko nuo to laiko, kai žmonės egzistavo“(Dan 12, 1).
Vietoj „sunkaus“ar „pražūtingo laiko“dažnai vartojama pažįstama frazė „didelis liūdesys“. Vis dėlto reikia nepamiršti, kad Didžiojo vargo samprata Šventajame Rašte yra nuolat susijusi su Izraelio žeme ir žmonėmis (!). Tai tampa visiškai aišku, kai atidžiai klausomės Viešpaties Jėzaus žodžių Mato 24 skyriuje, nes Jis ten sako:
1. apie „šventą vietą“(reiškia Jeruzalės šventyklą), 15 v., 2. apie „žydų žemę“, v. šešiolika, 3. apie „žmones ant stogo“(Izraelyje beveik visi stogai yra plokšti), v. 17, 4. „skrydis šeštadienį“, 20 straipsnis, 5. apie „skrydį ne žiemą“(nes žmonės Izraelyje priprato prie 300 dienų saulės per metus), v.20.
Aišku, kad čia kalbame apie Izraelį, arba apie „žydų žemės“gyventojus, t. apie žydus. Be to, iš Šventojo Rašto nurodymų apie kančių laiką ilgėja, tampa akivaizdu, kad sakoma „apie Jokūbo vargo laiką“apie teismo sprendimų Izraelyje laiką. Šios Biblijos ištraukos (Dan. 7.25; 12.7; Ot.11.2-3; 12.6.14; 13.5) kalba apie „1260 dienų“, „42 mėnesius“arba „laiką, laiką“ir pusę laiko “. Tai atitinka 3 1/2 metus arba pusę savaitės, laiko, per kurį Dievo teismai bus įvykdyti Izraelyje. Taigi nurodytą laiką galima priskirti tik septyniasdešimtosios savaitės antrajai pusei (Dan.9: 27), nes per tuos 3 1/2 metus bus didelis vargas.
Kadangi visos 70 savaičių yra susijusios su Danieliaus žmonėmis (plg. Dan 9, 24: "jūsų tauta"), nuo Danieliaus tauta yra Izraelis, akivaizdu, kad didžiulio vargo laikas pirmiausia susijęs su Izraeliu.
Kuo didelis vargas yra svarbus Izraeliui?
Kaip jau minėta, antikristo valdžia sukels didžiausią visų laikų Izraelio žmonių persekiojimą. Pranašas Zecharijas rašo apie tai:
„Ir jis bus visoje žemėje, sako Viešpats: dvi žemės dalys bus sunaikintos, žus, o trečioji liks ant jo. Aš įnešiu šią trečią dalį į ugnį ir išlydysiu jas, kai jie ištirps sidabrą, ir išvalysiu juos, kai jie grynins auksą. Jie šauksis mano vardo, aš juos išklausysiu ir sakysiu: tai yra mano tauta, ir jie sakys: „Viešpats yra mano Dievas ! “(Zech. 13: 8-9).
Taigi šis Raštas sako, kad tik trečdalis Izraelio žmonių išgyvens. Biblijoje apie šią liekaną daug kartų kalbama Senajame Testamente; jis yra tapatus Naujojo Testamento posakiui „išrinktieji“, minimas Mato 24,22,24.31; Rom 11: 7 ir kitur. Kadangi per šį baisiausią iš visų persekiojimų žus du trečdaliai Izraelio žmonių, didelis susipriešinimas Izraeliui bus ugningų išbandymų metas per Antikristą. Testavimo ir ugningo valymo prasmė yra iškristalizuoti iš Izraelio tuos, kurie pasibaigus sielvarto laikui šauksis tikrojo Mesijo Jėzaus Kristaus. Tik šis liekanas iš tikrųjų priims Jį visa širdimi ir sušuks: „Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!“(Mato 23: 39).
Šiuo metu tarp teisių žydų yra koncepcija, kad Mesijas pasirodys du kartus: vieną kartą kaip „Benas Juozapas“, o po to kaip „Benas Davidas“(„Benas“reiškia sūnus). Benzefas bus apgaulingas Mesijas, o Benas Dovydas. - Tikras. “Paklaustas, kaip jie priėjo prie šio įsitikinimo, rabinai paaiškina, kad tik apgaudinėdami ir apgaudinėdami melagingą misiją, jie žinos tikrąjį Mesiją!
Taigi suspaudimo metu atsitiko tai, kas nutiko Izraelio žmonėms, kas nutiko Juozapo broliams, kurie atvyko į Egiptą, bet ten neatpažino Jozefo, todėl jis buvo išbandytas ir „ištirpdytas“. Sužavėti šios nelaimės, jie pagaliau pasakė vienas kitam: „… tikrai … mes esame baudžiami už nuodėmę prieš savo brolį; mes matėme jo sielos kančias, kai jis mus maldavo, bet neklausė; už tai šis sielvartas mus apėmė“(Pr. 42,21).
Kaip tada, per tą liūdną Egipto laiką, dešimt brolių suprato savo nuodėmę tuo, kad pardavė Juozapą ir jų širdyse gimė atgaila už savo blogą poelgį, taip ir žydai vieną dieną per didelius vargus sužinos apie savo nuodėmę ir atgailauja. kad jie taip gėdingai pateko į melagingos misijos galią ir taip ilgai nepriėmė Viešpaties Jėzaus Kristaus kaip savo tikrojo Mesijo.
Taigi didžiulio susipriešinimo, valdant Antikristui, laikas iš tikrųjų bus valomasis sprendimas Izraeliui ir pasitarnaus geram tikslui, nes paskatins žmones giliai atgailauti ir atsiversti, kad jie pagaliau žinotų, pripažintų ir priimtų Dievo Sūnų kaip tikrąjį Mesiją (Jer 46,28; Lk 21, 24)!
Kokia yra didžiulės kančios prarastai žmonijai reikšmė?
Nors didelių kančių laikas visų pirma susijęs su Izraelio kraštu ir žmonėmis, kaip mes jau matėme, tačiau vis dėlto tai turės įtakos visam pasauliui. Mes neturime pamiršti, kad ateizmas ir priešiškumas Kristui per didelius suspaudimus įgis neįtikėtiną mastą visame pasaulyje, nes visa žmonija:
1.sekularizuotas, t.y. visiškai ištirpsta žemiškose sąvokose ir pasauliniuose interesuose, 2. seksualizuota, t.y. visiškai atsidavęs kūno geismams, gėdingiems poelgiams ir seksualiniam iškrypimui, 3. demonizuotas, t.y. visiškai kartaus, neprieinamo (!) Dievo žodžio ir turėto tamsių šėtoniškų jėgų.
Todėl paskutinis laikas bus apibūdinamas kaip visuotinio demonizavimo laikas (o ne kaip visuotinio prabudimo laikas, kaip tvirtina utopistai). Sąmoningas Dievo atstūmimas, ypač antikristo laikais, paskatins žmoniją visuotiniu (!) Garbinimu:
"Jie nusilenkė slibinui, kuris davė galią žvėriui ir garbino žvėrį sakydamas:" Kas yra toks žvėris? " (13.4 red.).
Šis monstriškas įvykis atskleis visišką bejėgiškos žmogaus prigimties nenuoseklumą ir nenuoseklumą. Žmonės parodys „žvėrį“, t antikristas, ir „drakonas“, t. pačiam velniui dieviškosios pagyrimai ir tuo pačiu bus nustebinti jo baisia galia. Tai darydami, jie neišvengiamai priims teisingą Dievo sprendimą. Jei žmonija nenori dangaus, ji gauna pragarą. Ir antikristo laikas bus pragaras žemėje, su kuo nėra palyginimo!
Iš knygos „Kas nutiks šiam pasauliui? Joachimas Langhammeris