„Visa progresyvi žmonija“, kaip mums sakoma, „absoliučiai natūraliai priimami“pederastai, jų subkultūra, „teisė tuoktis“, įvaikinti vaikus ir skatinti jų seksualinę orientaciją mokyklose ir darželiuose.
Melas apie „natūralią dalykų eigą“paneigė amerikiečių sociologą Josephą Overtoną, kuris apibūdino visuomenės požiūrio į pagrindinius moralės ir etikos klausimus keitimo technologiją. Perskaičius šį aprašą paaiškės, kaip globalūs išsigimėliai įteisina homoseksualumą, tos pačios lyties asmenų santuokas, pedofiliją, kraujomaišą, vaikų eutanaziją ir kitus tradiciškai, krikščioniškosios moralės požiūriu anksčiau visiškai neįmanomus reiškinius.
- „Salik.biz“
Kokius dar niekinančius įžeidimus galima nutempti į mūsų pasaulį, naudojant Overtono aprašytą technologiją?
Josephas P. Overtonas (1960–2003), „Mackinac“viešosios politikos centro vyresnysis viceprezidentas. Žuvo per lėktuvo katastrofą. Jis suformulavo modelio, kaip pakeisti visuomenės suvokimą apie problemą, pomirtiškai pavadintą „Overtono langas“.
Šis modelis parodo, kaip visiškai svetimos visuomenei idėjos buvo pašalintos iš visuomenės paniekos kanalizacijos, išplautos ir galų gale įstatymų leidžiamos.
Overtonas parodė, kad kiekvienai neįmanomiausiai idėjai visuomenėje yra vadinamasis. „Galimybės langas“. Idėjos ribose ji gali būti (arba negali būti) plačiai aptariama, atvirai remiama, reklamuojama ir bandoma leisti įstatymus. Langas yra perkeltas ir taip keičiamas galimybių ventiliatorius iš „neįsivaizduojamo“etapo, ty. visiškai svetimas visuomenės moralumui, visiškai atmestas iki „tikrosios politikos“stadijos (kaip jau plačiai diskutuojama, priimta masinės sąmonės ir įtvirtinta įstatymuose).
Visuomenės moralės keitimo technologijos yra labai subtilios. Jie tampa veiksmingi nuosekliai, sistemingai taikant ir nematant visuomenės, nukentėjusio nuo paties poveikio fakto. Tačiau jų receptas nėra naujas. Taigi 1832 m. Sausio 18 d. Buvo užfiksuota, kaip Italijos žydų masonas, žinomas slapyvardžiu Piccolo-Tiger, griežtai patarė savo bendrininkams: „… leiskite nuodus mažomis dozėmis į pasirinktas širdis; darykite taip, lyg atsitiktinai, ir jūs pats greitai nustebinsite rezultatus. “.
Overtonas konkrečiau apibūdino technologiją kaip tai, kaip judėjų „globaliojo diskurso meistrai“(iš lotyniškojo diskurso - „bėgimas aukštyn ir žemyn; cirkuliacija; pokalbis“, pašnekesiai) sulaužo tradicinę krikščionybės moralę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paanalizuokime konkrečiu pavyzdžiu, kaip žingsnis po žingsnio visuomenė pirmiausia pradeda diskutuoti apie ką nors nepriimtino, tada mano, kad tai yra tinkama, ir galų gale pasitraukia į naują įstatymą, kuris įtvirtina ir saugo kažkada neįsivaizduojamą.
Paimkime kažką visiškai neįsivaizduojamo. Tarkime, kanibalizmas, tai yra idėja įteisinti piliečių teisę valgyti vienas kitą.
Atrodytų, kad šiandien nėra galimybės panaudoti „tiesioginės kanibalizmo propagandos“- visuomenė ims reaguoti. Ši situacija reiškia, kad kanibalizmo legalizavimo problema yra „nuliniame galimybių lango etape“(Overtono modelyje - „neįsivaizduojama“stadija).