Kai XVII amžiuje rusų keliautojai pasiekė „tolimiausius rytus“, kur, kaip jiems atrodė, žemynas baigiasi, jų akims pasirodė keistas vaizdas. Viduryje begalinio vandenyno pakilo didžiulės salos, kuriose gyvena žmonės.
Ateivių išvaizda tyrinėtojus smogė į branduolį: žmonės, apaugę storomis barzdomis, plačiomis, kaip europiečių, akimis, didelėmis išsikišančiomis nosimis, storomis lūpomis, kaftanuose, kailinėse skrybėlėse, drožlėse ir su uodegėlėmis, įkištais į diržą.
- „Salik.biz“
Pamatę tokį stebuklą, Rusijos atradėjai iš pradžių nusprendė, kad jie yra vyrai iš kažkur Volgos regiono ar Sibiro, arba, kraštutiniais atvejais, čigonai, bet tikrai ne mongoloidai, su kuriais mūsų kazokai susipažino visur už Uralo ribų. Keliautojai aborigenus vadino furiliu Kuriliu, tačiau šie žmonės save vadino „Ainu“, kuris reiškia „žmogus“.
Nuo to laiko praėjo daugybė amžių, tačiau tyrinėtojai vis dar kovoja su nesuskaičiuojamais daugybės šios tautos žmonių slėpiniais ir vis dar nepadarė tam tikros išvados. Iš tiesų, iš kur atsirado tokie žmonės, kurie panašūs į rusus, apie Kurilesą ir Sachaliną?
Kodėl „kailiniai“, apsupti mongoloidų tautų, smarkiai skyrėsi nuo jų savo išvaizda? Kodėl jų vyrai barzdas nešiojo taip sveikai, kaip rusų sentikiai? Juk visos kaimyninės tautos, įskaitant Kamchadals, Jakuts, japonus, korėjiečius ir kinus, niekada nešiojo barzdą.
Kur pagaliau jie atvyko į šias tvirtas salas? Nėra atsakymo. Jei darysime prielaidą, kad Ainu kilę iš Rusijos, kyla klausimas: kaip akmens amžiaus žmonės galėjo įveikti tokius didelius atstumus?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Alternatyvaus mokslo atstovai pateikė savo, labai netikėtą versiją: senovėje užsieniečiai į šias teritorijas apgyvendino rusus kaip eksperimentą, suteikdami jiems ypatingų sugebėjimų.
Kuo ilgiau rusų keliautojai stebėjo Ainu, tuo labiau jie stebėjosi savo tvarka. Paaiškėjo, kad vietiniai gyventojai yra dideli meškos gerbėjai. Meška figūravo beveik visose „Ainu“pasakose ir legendose.
Svarbiausios metų šventės buvo skirtos ir meškiukui. Smalsu, kad lygiai toks pats toptygino kultas buvo stebimas Rusijoje, tiksliau - Rusijos šiaurės ir Sibiro tautose. Kitas sutapimas, verčiantis susimąstyti apie mūsų tautų giminystę, tačiau tik Ainui mažąjį meškos kubelį maitino motinos slaugytojos pienas.
Kaip ir tautos, gyvenusios rusiškoje taigoje ir tundroje, ainuose grobiu eidavo į mišką, iš kur atsinešdavo mažą kojytę. Bet jei kitų tautų atstovai paguldė kūdikį į specialią medinę dėžę, tada Ainui jį paliko maitinančios motinos namuose. Ir „tiekė“pieną ne tik savo vaikams, bet ir miško įvaikiui.
Pūkinė vienkartinė buvo elgiamasi kaip vaikas - maudėsi, pasivaikščiojo, prižiūrėjo. Žvelgdami į tokius stebuklus, rusų keliautojai numojo ranka, nes Ainui buvo taip malonu su meška, tarsi jie žinotų kokią nors slaptą gyvūnų kalbą.
Tačiau meškos likimas buvo nuspręstas nuo pat pradžių. Kai jis augo, jis buvo nužudytas per jam skirtas atostogas. Toptygino kaulai buvo dedami į specialų tvartą, kuriame per kelis dešimtmečius buvo surinkta daugybė meškų, nužudytų medžiojant ir panašiose šventėse, palaikų.
Ainu nuoširdžiai atsiprašė meškos: jei jie jo nebūtų nužudę, kaip jo siela pakiltų į kalnų dvasias ir pasakytų jiems, kad Ainu yra be galo ištikima dievybėms?
Sachalino Ainu meškos šventėje.
Kai rusai atrado „kailinius rūkalius“, jie nelabai išnaudojo jėgas - jie tik medžiojo ir gaudė žuvis. Tačiau prieš dirbdami žemę jie užsiėmė keramika - salose buvo galima rasti šios veiklos pėdsakų. Senovėje ainukai kūrė nuostabiai gražius ąsotis ir lėkštes, paslaptingas dogu figūrėles ir papuošė savo namus unikaliais spiralės raštais.
Neaišku, kas privertė juos atsisakyti beveik visos tradicinės veiklos ir taip žengti žingsnį atgal į kultūrinę plėtrą. Ainu legendos pasakoja apie pasakiškus lobius, tvirtoves ir pilis, tačiau japonai, o paskui ir europiečiai šią gentį rado gyvendami nepatogiose trobelėse, iškastose vietose ir urvuose.
Ainai neturėjo rašytinės kalbos, jų kalba nebuvo tokia kaip bet kuri kita, o skaičiavimo sistema buvo labai originali: jų suskaičiavo dvidešimt. Kai japonai kolonizavo Kurilų salas ir Sachaliną, jie pradėjo mokyti aborigenus japonų kalbos, kad jie greitai pasisavintų.
Ainu japonų raštingumą išmoko sunkiai, tačiau japonai pamažu pradėjo mokytis ainu kalbos, o XX amžiaus viduryje ji, kaip ir dauguma ainu, beveik paskendo užmarštyje.
Po Antrojo pasaulinio karo Sachaliną gyvenantys „pūkuoti rūkaliai“pateko į Hokaidą ir susimaišė su vietos gyventojais. Keli šios tautos atstovai norėjo nesikišti, todėl buvo lengviau prisitaikyti naujam gyvenimui.
Dešimtajame dešimtmetyje Kylančios saulės krašte jie bandė atgaivinti Ainu kalbą, tačiau, kaip žinote, jos sugriauti neįmanoma - nieko iš idėjos nekilo. Žmones, kurie vis dar laiko Ainu, galima suskaičiuoti iš vienos pusės.
Naudotos medžiagos iš Vladimiro Strogovo straipsnio iš svetainės oracle-today.ru