Kaip dažnai mes žiūrime ir nematome. Mes einame metai iš metų, nepastebėdami akivaizdžių dalykų prieš akis, po kojomis. Vos prieš kelerius metus niekas nesmaukė dėl potvynio, nematė nuostabaus „kultūrinio sluoksnio“versijos absurdiškumo visur esančiuose pirmuosiuose pastatų aukštuose. Niekas niekada nebuvo girdėjęs apie totorių, niekas nemanė, kad totorių-mongolų jungas yra mitas nuo pradžios iki pabaigos. Ir kaip pasakė Jevgenijus Jurevičius Špicynas, pati „totorių-mongolų“samprata neturi nieko bendro su etninėmis grupėmis, o tik nesėkminga semantinė konstrukcija, kurią istorikai priėmė lygiai taip pat, kaip ir Kijevo Rusija, patogi, jų teigimu, darbui … Kaip, matyt, indoeuropiečių kalbos. Malonu, tokia konstrukcija, ignoruojanti tūkstančius kilometrų žemės ir tūkstančių metų istoriją tų, kurie gyveno tarp šių „Indijos“ir „Europos“. Ir istorija, ir turtinga istorija yra, buvo,ir niekur nuo jo nepasislėpti, ne po jokiomis „semantinėmis konstrukcijomis“. Reikia ne tik žiūrėti, bet ir pamatyti.
Šis straipsnis yra tik nedidelis priedas prie ankstesnio - Apie tiesos ir pagrindinių vaizdų paiešką. Čia neieškokite sensacijų, bet yra apie ką pagalvoti.
Rusų kostiumų kalendoriaus pasakų pasaulis Fotografas: Dina Li
Vizažistės: Kristina Kiseleva ir Niris Miranda
Kostiumai: Alla Denisova
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip suprantate ir jaučiate, vaizdai, drabužiai nėra imami nuo lubų.
Niekada neatėjo į galvą, kodėl moterų apranga yra tokia turtinga ir įvairi, o iš vyriškos, na, galbūt, galvoje yra marškiniai-palaidinės. Kepurė ten, avikailis ir veltiniai.
Kažkaip keista, ar ne?
Dabar dar kartą atkreipkite dėmesį:
Pierre-Nolasque Bergeret. * Aleksandras I supažindina Napoleoną su savo kariuomenės Kalmiko ir Baškiro kazokais 1807 m. Liepos 3 d. *.
Šio Bergeret paveikslo nėra daug, nemažai - dviejų epochų, dviejų planetų, dviejų galaktikų susitikimas. (Paveikslėlis iš šio straipsnio)
Bet kas tai? Aleksandras I supažindina Napoleoną su savo kariuomenės Kalmiko ir Baškiro kazokais 1807 m. Liepos 3 d.? Tai tas šarvų riteris su metaliniu paukščiu ant šalmo - baškiras, kalmikas? O ten, gilumoje, žmogus europietiškos išvaizdos karūna?
- Koks tai „klegesys“? - Jūs klausiate. Gal tai nėra eilinė armija, bet kuri? O kokia jų reklaminė juosta? Net ir čia nekyla abejonių, kad jie yra lygūs su Napoleonu ir Aleksandru - galvos apdangaluose ne apie tai, tai suprantama ir taip.
Kas tai yra „pagal oficialią“kazokų versiją, jei Petras Didysis gerokai prieš tai, „pagal oficialią versiją“, kariuomenėje uniformas įvedė europietiškai, kiekvienas smulkmena buvo apgalvota ir surašyta nuostatuose. Kas nėra su tuo susipažinęs?
Pavyzdžiui, 1706 m. Chartija uždraudė kariams net šaukti mūšio metu. Pirmoji šio dokumento pastraipa skelbė: „Kad visi, ypač karininkai, matytų, kad mūšio metu nėra riksmo, o jei kurioje nors kuopoje ar pulke atsiranda riksmas, tada pareigūnai bus pakarti be jokių tų kompanijų pasigailėjimo. Ir pareigūnams suteikiama tokia galia, jei šaukia kareivis ar dragūnas, jie tuoj pat nuduria “. Tai žodis apie „Uragai!“ir pristatė vietoj „Vivat!“
Žmonės armijoje buvo pakarti už menkiausią nusižengimą. Kas yra kazokai kelnėse su lankais?
Kodėl yra kariuomenėje!
1698 m. Petras išleido dekretą pakeisti tautinę aprangą į europietišką. Priverstinis Vakarų kultūros primetimas įgavo precedento neturinčias formas žmonijos istorijoje - specialiosios karinės tarnybos tiesiai gatvėse kirpdavo barzdas ir ilgus drabužių apvadus. Žmonės pradėjo aktyviai priešintis. Kad žmonės negalėtų atsispirti, Petras išleido dekretą, draudžiantį dėvėti aštriagalius peilius. 1700 m. Petras pakartojo dekretą - visiems Maskvos gyventojams buvo įsakyta per dvi dienas persirengti visus drabužius į europietiškus, o prekybininkams buvo pažadėta sunkiai dirbti, surišti botagu ir konfiskuoti turtą už prekybą rusiškais drabužiais.
Ir barzdos? Kas apie tai negirdėjo?
Specialios ginkluotos grupės - Vakarų mados sergėtojai sugriebė praeivius, atsiklaupė ir nukirpo drabužių pakraštį žemės lygyje. Vyriškų drabužių reikalavimas - susiaurinti juosmenį, rusų vyrų ir bojarų suprato kaip kažką labai gėdingo. Barzdos buvo nuskustos jėga ir žiauriausiu būdu. Buvo įmanoma nusipirkti skutimąsi - pirkliai už teisę nešioti barzdą sumokėjo 100 rublių, bojarai - 60, kiti miestiečiai - 30. Tuo metu tai buvo dideli pinigai. Kunigams buvo padaryta išimtis - jiems buvo leista nešioti barzdas.
Astrachanėje Petro pavaldiniai įsakė kareiviams ištraukti barzdą iki pat šaknų, o tai buvo priežastis, kodėl 1705 m. Peticijoje karaliui jie skundėsi:
Ir tada buvo Catherine, Alexandra, Pavelas … oi, jie taip pat yra „karšti rusiškos tradicijos šalininkai“.
Jūs suprantate, kad dokumentiniai įrodymai apie šio kartu egzistavimą buvo visiškai sunaikinti:
Ir šitas?
Ne, tai ne tamsūs amžiai ir tanki Rusija, apšviesta Europos, visa tai vyko vienoje erdvėje ir laike, pasirodo!
Tai:
ir šis:
Visiškai pripažįstame, kad moterų kostiumai kaimuose galėjo būti Napoleono ir Petro valdžioje ir išlikę iki XIX – XX a.
Bet valstiečiui mintyse palikome tik marškinėlius ir basutes! Neraštingas, laukinis valstietis vyras su kepuraite ir palaidine.
Kuri kariuomenė? Kas žino? - jie, sako, visi yra cilindruose su plunksnomis! Ir žiupsnelis! Taip, mano Dieve, kada mes pabusime?
Ar suprantate, kad „pasakų rusų kostiumų pasaulis“yra siaubas, o ne vardas?
Pasaka nėra melas, o užuomina į ją. Pasaka rusų kalba yra pasakojimas apie tai, kas buvo tikrovėje, o ne grožinė literatūra. Taip, bent jau prisimink arba perskaityk Gogolio „Mirusias sielas“. Ten Čičikovas pateikia „Rivizos pasaką“- dokumentą, valstiečių sąrašą.
O kostiumas yra iš prancūziško „kostiumo“! Ką bendro su tuo turi mūsų brangūs, brangūs, ilgai kenčiantys, kankinami, senus drabužius?
Internete ieškokite šio žodžio reikšmės. Jūs būsite nemaloniai nustebinti. Ar pats, skaitytojau, esi rusas? Jei taip, tada jums gėda paaiškinti.
APIE DE I NIER - taip, ką aš galiu pasakyti, tai vaizdai, jie turi būti jaučiami. Užsienio skaitytojui pasakysiu tik apie prasmių viršūnę - „Apie mane“, apie tai, ką darau, apie savo esmę ir tikslą bei priklausymą kuriai genčiai - tai tik paviršutiniškas, sklandus vertimas! Kas ko-ko-ko stum?
Grįžtant prie Bergeret paveikslo: ar drabužiuose tikrai nėra santykių? Padėkite tas jaunas kalendoriaus paneles šalia šių vaikinų kairėje, ir viskas bus kaip savo vietoje.
Marškiniai-palaidinės, sakote? Petras Pirmasis? Neįmanoma padaryti tokių išvadų remiantis vienu prieštaringai vertinamu paveikslu, išbraukti visą Rusijos istoriją ir dokumentinių faktų tamsumą?
„Entrée de l'Armée française commandée par SM l'empereur Napoléon dans la ville de Moscou“.
Prancūzijos imperatoriaus Napoleono armijos įėjimas į Maskvos miestą:
Ir kas ten juos sutinka? Kalmukai ar baškirų kazokai?
Reiškiu gilų dėkingumą Sergejui Ignatenko, kuris supažindino mane su šiame straipsnyje naudojamomis medžiagomis. Nenorėjau kartotis, o tik pabrėžti rusų tradicinius drabužius, galimą jo versijos teisingumą.
Autorius: Sil2