Nuo senų senovės daugelis magų užsiima homunculus - dirbtinio žmogaus, turinčio sąmonę, sukūrimu. Ko gero, garsiausias šio reiškinio, paversto įvairiais Europos šaltiniais, pavyzdys yra golemė, žmogaus sukurtas antropoidas, įkvėptas magijos.
Talmudas pasakoja istoriją apie rabinus, kurie alkani keliaudami, todėl iš žemės sukūrė veršį ir valgė jį vakarienei. Kabalistai nustatė, kad rabinai šį magišką veiksmą atliko išmesdami tam tikrus užkalbėjimus, daugiausia naudodamiesi formulėmis, pateiktomis Sefer Yetzirah arba Kūrybos knygoje.
- „Salik.biz“
Akmens golemas.
Kaip Pradžios istorijoje kalba ir kuria Dievas, mistikas gali pakeisti realybę. Beje, magiškas žodis Abracadabra, remiantis tam tikra informacija, yra kilęs iš Avra K'davr (kuris iš arabų kalbos gali būti išverstas kaip „Aš kuriu, kaip aš sakau“. Kiti šaltiniai teigia, kad „Abracadabra“yra persų kilmės. Taigi rečiausias Esant tam tikroms aplinkybėms, žmogus gali įpūsti negyvą materiją šia nematerialia, bet esmine gyvenimo kibirkštimi: siela.
Golemas - dulkės, gimusios
Kabalistai golos sukūrimą vertino kaip savotišką alcheminę užduotį, kurios atlikimas įrodė kabalos žinovų įgūdžius ir žinias. Tačiau daugybės legendų dėka golemė tapo savotišku liaudies didvyriu. Pasakojimų apie mistinius rabinus, kuriančius gyvenimą iš dulkių, buvo gausu, ypač ankstyvaisiais viduramžiais. Ir šiandien daugelį mokslinės fantastikos rašytojų įkvepia tokios istorijos kaip Frankenstein ir The Sorcerer's Apprentice.
Antropoidas iš pykčio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kartais golemas gelbsti žydų bendruomenę nuo persekiojimo ar mirties, parodydamas save kaip tikrą didvyrį, nuskriaustųjų globėją ar žiaurų keršytoją. Tačiau žydų liaudies pasakos apie golemus dažnai pasakoja apie tai, kas nutinka, kai magas nesugeba susitvarkyti su sukurta golema. Tai dažnai lemia tragiškus rezultatus.
Golemo legenda
Klasikinis golemo pasakojimas pasakoja, kaip rabinas Judas Lowe iš Prahos (žinomas kaip Maharal; 1525–1609) sukuria stebuklingą antropoidą, kuris apsaugo žydų bendruomenę nuo antisemitinių išpuolių. Bet galų gale golemas tampa baisus ir žiaurus, o rabinas yra priverstas jį sunaikinti. (Tradicija sako, kad golemas lieka Altneusula mansardoje Prahoje, paruoštas prireikus vėl įjungti).
Ši legenda neseniai atsirado Michaelio Chabono filme „Nuostabieji Kavalieriaus ir molio nuotykiai“. Panaši siužetinė linija matoma Paulo Wegenerio ekspresionizmo filme „Golemas“(1920 m.), Kurio veikėjas yra žiaurus padaras, kurio galias per lengva panaudoti destruktyviems tikslams.
Tai, be abejo, yra to paties nerimo tobulas įsikūnijimas, paremtas daugybe mistinių spekuliacijų apie demonus, knygas, vaiduoklius ir golemus. Jų gyvenimo jėga yra tokia didžiulė, kad ji ne tik suteikia vilties, bet ir smogia terorui į žmonių širdis.