Žiguli kalvose, netoli nuo Sosnovy Solonets ir Askula kaimų, Stavropolio rajone, Samaros regione, yra mitologinis objektas, vadinamas Ausino akmeniu (arba Ausino akmeniu). Pasak legendų, jis yra daug metų ir turi keletą stebuklingų savybių. Pasak daugumos tyrinėtojų, tai yra ritualinio grūdų malūnėlio (akmens malūno), anksčiau sudaryto iš dviejų akmenų, dalis. Tačiau kai kurie istorikai siūlo: tai yra sunaikintas Avseno arba Ovseno, senovės slavų dievų, rudens, altorius.
- „Salik.biz“
Su smaragdu viduje
Turiu pasakyti, kad šventų akmenų pagerbimas yra neatsiejama pagoniškų slavų įsitikinimų dalis. Buvo tikima, kad kai kurie iš jų prisideda prie nėštumo pradžios (pakanka, kad moteris jį paliestų, ir ji tuoj pat jį pagimdys), kiti gydo, kiti saugo gyvybę ir turtą ir tt Tokie akmenys tarnavo kaip piligrimystės vieta, aukos buvo paliktos šalia jų, o vanduo, susibūrimas į jų įdubas buvo laikomas gydomuoju.
Vietos legendos apie Ausino akmenį Samarskaja Lukoje paaiškina jo kilmę skirtingais būdais.
Anot vieno iš jų, tą akmenį kadaise iš žemės išvežė valstietis, vardu Ausinas. Jis norėjo pasidaryti didelį malūno akmenį, nugulė akmenį į reikiamą vietą, bet tada kažkas nutiko, o akmens malūnas nebuvo pastatytas.
Yra dar viena legenda. Senovėje tariamai milžinai gyveno Volgos krantuose. Vienas jų, Aušinas, sužinojo, kad žemės dubenyje yra akmeninė riešutė su didžiuliu smaragdu viduje. Jis rado akmenį ir padalino jį į dvi dalis. Vienas iš jų pateko į dirvą, antrasis (Ausino akmuo) liko paviršiuje. Ir milžiniškas milžinas padėjo didžiulį smaragdą vien tik jam žinomoje oloje - kitiems jo lobiams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vartai tarp pasaulių
Kitas mitas susijęs su raganavimu. Čia gyveno piktas burtininkas Aušinas. Ir jis norėjo pastatyti malūną, kuris pakeistų žmonių likimus (pagal slavų įsitikinimus malūno akmuo žymi sezonų ciklą). Raganavimo jėgos dėka jis privertė didžiulį akmenį ateiti į žemės paviršių (šioje vietoje buvo suformuota Ausino duobė), o paskui eiti savo jėgomis (kelias buvo paverstas Aušino valymu, vieta, kur miškas vis dar auga labai skurdžiai). Bet pakeliui burtininkas sutiko seną žmogų, pagal vieną versiją - miško šeimininką, pagal kitą - šventąjį Nikolajų. Šis praeivis pasakė: „Dieve tau padėk“, ir tada dingo. O Aušinas prarado savo magišką galią ir nebegalėjo priversti akmens judėti.
Galiausiai, ketvirtoji legenda sako, kad kadaise Samaros Lukos apylinkėse gyveno išmintinga ir turtinga tauta, susipažinusi su magija. Tačiau tarp šių žmonių nebuvo vienybės: vieni iš jų garbino Saulę, kiti - Mėnulį. Konfrontacija virto žiauriu internetiniu karu. Ir tada nugalėti Mėnulio kulto šalininkai sukūrė stebuklingą akmenį malūnėlio pavidalu, kuris tarnavo kaip vartai tarp gyvojo pasaulio ir dvasių pasaulio. Jis buvo pavadintas Auhienu - šios tautos kalboje žodis reiškė „negailestingas“. Turint šią paramą, Mėnulio garbintojų galia per daug kartų išaugo. Bet Saulės tarnai, sukaupę visas jėgas, ištvėrė jiems galingą smūgį. Paskutiniame mūšyje visi senovės žmonės žuvo, tik keli žmonės urvuose rado išgelbėjimą. Nuo to laiko akmuo gulėjo jo buvimo vietoje ir jo negalima liesti, kad nebūtų pažadinta jame snaudžiančios piktosios dvasios.
Juodas siluetas
Pirmąjį rašytinį Ausino akmens paminėjimą galima rasti Michailo Emelyanovo knygoje „Žiguli ir„ Aplink pasaulį “, išleistoje 1937 m. Autorius trumpai papasakojo legendą apie valstietį, kuris nusprendė pasigaminti malūno akmenį.
Samaros regiono paieškos sistemos, besidominčios paranormaliais reiškiniais ir susivienijusios į „Avesta“grupę (vardas grįžta į zoroastriečių sakralinių tekstų kolekciją, senovės iraniečių literatūros paminklą), išsirinko rasti Ausino akmenį ir jį ištirti. Ekspedicija buvo surengta 1994 m. Vasarą. Dalyviai surinko daugybę pasakojimų apie akmenį, tačiau pats objektas nerastas.
Akmuo buvo rastas po metų. Jis buvo valykloje, apsuptas didžiulių ąžuolų. Taip pat buvo keli nugrimzdę pastatai: gyvenamojo namo liekanos ir pagalbinės patalpos. Didelis akmuo priminė šiek tiek pailgos veržlės pusę.
Ekspedicijos nariai pažymėjo, kad tą dieną susidūrė su kažkuo nepaaiškinamu. Staiga pradėjo lietus ir pakilo stiprus vėjas. Gaisrai buvo užgesinti, palapinės buvo permirkytos. Bet svarbiausia, kad žmonės jautė silpnumą ir nuovargį, visi norėjo greitai palikti šią vietą. Taigi jie akmens neištyrė. Remiantis paieškos varikliais, grįždami jie turėjo ištverti keletą nemalonių minučių, kai sužinojo, kad kažkoks vaiduokliškas juodas siluetas bando jų pasivyti.
Tame pačiame 1995 metais kita „Avesta“ekspedicija leidosi į akmenį kitu keliu. Šį kartą jis buvo atidžiai apžiūrėtas, išmatuotas ir nufotografuotas.
Suapvalintas elipsės formos akmuo yra maždaug 1,5 metro skersmens, centre yra 20-25 centimetrų dydžio skylė. Konstrukcija yra silicizuota (tai yra, dažnai įtraukiant kvarcą ar chalcedoną) kalkakmenio. Akmuo guli jo šone, o centrinė skylė nukreipta į vakarus. Pusantro kilometro atstumu nuo Ausino akmens buvo aptiktas dar vienas panašus objektas - spėjama, kad grūdų malimo mašinos „pjedestalas“(kitų tyrinėtojų teigimu, jis gali būti žemėje po Ausino akmeniu).
Šilto atspaudai
Nuo tada šioje vietoje jau apsilankė gana didelis skaičius tyrėjų. Nepaisant ne per daug įspūdingo objekto dydžio, jis pastebimas tuo, kad aplink jį nuolat vyksta kai kurie mistiniai reiškiniai.
Paieškos sistemos dažnai girdi nesuprantamus garsius garsus. Netoli akmens yra didelė duobė (spėjama, kad iš čia buvo pašalintas daiktas, tai yra Aušino duobė). Kai judama nuo akmens į duobę, kai kuriais atvejais laikas sustoja - laikrodis staiga pradeda atsilikti 15–20 minučių. Šis reiškinys buvo pastebėtas daugybę kartų. 1998 m. Duobės dugne, dumblo sluoksnyje po ten susikaupusiu vandeniu, jie rado penkis taisyklingos stačiakampio formos atspaudus, kurių dydis maždaug 100 x 60 cm. Jų kilmė neaiški.
Šalia akmens yra stipri fono spinduliuotė, o ore bet kokie signalai yra iškraipomi, todėl čia neįmanoma naudoti radijo ryšio įrenginių ar mobiliųjų telefonų.
Viena iš ekspedicijų atrado staigų Ausino duobės išnykimą, tačiau po metų ji vėl atsirado toje pačioje vietoje.
Išanalizavus uolos ir duobės fotografijas, padaryta išvada, kad filmavimo metu buvo papildomas apšvietimo šaltinis, kurio žmonės nepastebi, tačiau kurį nurodo šešėlių vieta.
Miške ne kartą buvo sutinkami keistų gyvūnų, primenančių didelius šunis, apie juos pasakoja ir vietiniai gyventojai. „Šunys“nepuola žmonių, bet, būdami toli, lydi juos.
Ritualinis pastatas
Dar 1930-aisiais akmenyje buvo aptikta senovės gyvenvietė - įtvirtintos gyvenvietės liekanos, saugomos molinių pylimų, griovių ir natūralių užtvarų. Archeologų teigimu, nedidelė gyvenvietė egzistavo nuo III iki VII amžiaus, joje gyveno vadinamosios Imenkovo kultūros atstovai, egzistavę iki bulgarų atėjimo į Vidurio Volgos regioną. Greičiausiai tai buvo nedidelė tvirtovė, kurioje, iškilus pavojui, prieglobstį rado aplinkiniai gyventojai. Bet įmanoma, kad gyvenvietė galėjo būti vieta, kurioje gyveno dvasininkai, siejami su dievu Avsenu (Ovsenemas), o Ausino akmuo yra senovės šventovės altoriaus dalis.
Tyrėjai pažymi, kad bet kokiu atveju šis objektas senovėje turėjo ritualinę reikšmę. Akmeninių konstrukcijų kultą kadaise slavai pasiskolino iš suomių-ugrų genčių. Bet šiauriniai seidai (sakralinės struktūros) susideda iš mažiausiai dviejų akmenų - apačioje ir viršuje. Yra pagrindo manyti, kad Ausino akmuo kadaise stovėjo ar turėjo stovėti ant pagrindo plokštės. Taigi galima nagrinėti kelias antikos laikų įvykių versijas.
Grūdų tarka liko nebaigta - pasak legendos apie nežinomą keliautoją. Tada netoliese esanti didelė plokštė yra ritualinės struktūros, į kurią buvo pristatytas Ausino akmuo, pagrindas.
Grūdų malūnas kurį laiką dirbo ir tuo pat metu tarnavo kaip religinis objektas. Dėl tam tikrų priežasčių viršutinis akmuo buvo pašalintas ir perkeltas į šoną.
Grūdų malūnėlis veikė, tačiau apatinis akmuo pamažu gilinosi į žemę, o minėta plokštė neturi nieko bendra su šiuo daiktu.
Dar 1882 m. JAV Niujorko valstijoje, netoli sienos su Kanada, buvo aptikta senovinė struktūra: maždaug 1,5 metro spindulio granito pusrutulis, pastatytas ant tos pačios medžiagos „pjedestalo“. Vietiniai gyventojai tikėjo, kad šis besisukantis akmuo turi magiškų galių. Mitologijoje ir Skandinavijos šalyse yra nuorodų į tokius objektus - sakoma, kad jie sugeba patarti ir nuspėti ateitį.
Greičiausiai Ausino akmuo buvo (iš tikrųjų arba pagal dizainą) tik tokios konstrukcijos dalis. Jis atsistojo (ar turėjo stovėti) ant pagrindinės plokštės ir smogė jos atžvilgiu. Tai leido objektui tarnauti kaip grūdų malūnėliui ir tuo pat metu tarnauti kaip religiniam pastatui. O centrinė anga, kurioje, anot vienos iš legendų, kadaise buvo įsikūręs didžiulis smaragdas, galėtų būti naudojama aukoti ar vykdyti magiškas apeigas.
Elina POGONINA