Iki šios dienos istorikai ginčijasi, kur buvo senovės Sabos valstybė. Dauguma mokslininkų sutinka, kad tai yra kažkur šiuolaikinio Jemeno srityje. Kai kurie mano, kad Saba taip pat užėmė dalį Etiopijos ir Eritrėjos teritorijų. Būtent šioje srityje gyveno legendinė Šebos karalienė - moteris, kuri išmintimi galėjo konkuruoti su Izraelio karaliumi Saliamonu.
Šebos karalienė visai nėra vardas. Pavyzdžiui, bet kurią Romanovų dinastiją galima vadinti Rusijos caru. Bet tai gerai žinoma: Rusija matė daugybę karalių.
- „Salik.biz“
Klasikinis siužetas
Jau kyla ginčai dėl karalienės vardo. Jos vizitas į Izraelio karalių Saliamoną aprašytas Senajame Testamente. Bet ten nurodoma tik valdovo teritorinė priklausomybė, taip sakant, bet ne tai, koks buvo jos vardas. Vėlesniuose arabų tekstuose tai vadinama Balkiu arba Bilkiu. O Etiopijos istoriniai kronikos kalba apie karalienę Makeda. Bet kokiu atveju šios ponios egzistavimas istoriškai nebuvo patvirtintas. Bet tai visai netrukdė perduoti mitą apie ją iš kartos į kartą.
Klasikinis Šebos karalienės susitikimo su karaliumi Saliamonu siužetas aprašytas Trečiosios karalių knygos 10 skyriuje. Afrikos šalies valdovas išgirdo apie Izraelio valdovo išmintį ir nusprendė ateiti pas jį „išbandyti mįslių“.
Toliau aprašomas nesuskaičiuojamas turtas: auksas, brangakmeniai ir labai brangūs smilkalai, kuriuos karalienė nešiojo trejus metus kaip dovaną Saliamonui. Tuomet aprašoma karalienės reakcija į tai, ką jai pasakė išminčius monarchas: „Ir Šebos karalienė matė visą Saliamono išmintį ir namus, kuriuos jis statė, maistą prie stalo, savo tarnų gyvenamąją vietą, jo tarnų lieknumą, drabužius ir savo nešinius ir deginamąsias aukas, kurias jis aukojo Viešpaties šventykloje. Ji nebegalėjo savęs suvaržyti ir tarė karaliui: Tiesa, kad aš savo žemėje girdėjau apie tavo darbus ir tavo išmintį; bet netikėjau žodžiais, kol neatėjau ir mano akys nepamatė: ir štai, man net nebuvo pasakyta pusiau; jūs turite daugiau išminties ir turtų, nei aš girdėjau “.
Atsakydamas Saliamonas Šebos karalienei davė „viską, ko norėjo ir paprašė“. Po karalienės vizito Izraelio valdovas pradėjo sėkmės ruožą: jis buvo pripažintas išmintingiausiu ir turtingiausiu monarchu pasaulyje. Ir Šebos karalienė pradėjo praktikuoti judaizmą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šebos karalienė ir jos šalis minima minint keletą Senojo Testamento knygų.
Tūkstantis ir viena naktis
Naujajame Testamente, kaip tiki daugelis komentatorių, Šebos karalienė vadinama „Pietų karaliene“. Jos įvaizdis siejamas su išminčiais, kurie po daugelio amžių atėjo pas Jėzų su dovanomis. Kiti tyrinėtojai teigia, kad Afrikos valdovas personifikuoja skirtingų tautų bažnyčias, kurios anksčiau ar vėliau ateis į krikščionybę. Ir Saliamonas - atitinkamai, Kristus, išgirsti išmintį, kurios pasiruošę žmonės iš viso pasaulio.
Ši istorija taip pat pasirodo Korane. Jis apibūdinamas pasakų „Tūkstančiai ir vienas
Nojus naktį “. Ten stebuklingas paukštis, hoopoe, nuskrido pas pranašą Suleimaną (skaitykite - Saliamoną), pranešdamas, kad tolimoje šalyje, vadinamoje Saba (Šeba), gyvena nepaprastai turtinga karalienė Balkis, kuri garbina saulę. Karalius su tuo pačiu paukščiu išsiuntė laišką karalienei: „Iš Dievo tarno Saliamono, Dovydo sūnaus (į) Balkio, Šebos karalienės. Visų gailestingųjų Dievo vardu. Ramybė būk su tuo, kuris eina tiesos keliu. Negalima maištauti prieš mane, bet ateik ir pasiduok man “.
Ir Balkis leidosi į kelionę su dovanomis, kad išvengtų karo su stipriu priešu.
Tuomet pranešama apie pikantišką detalę: užlipęs ant stiklinių grindų Suleimano rūmuose, Balkis, klaidindamas ją prie baseino, pakėlė savo drabužių apvadą. Karalius pamatė, kad jos kojos buvo plaukuotos, kaip ir vyro. Išsigandęs valdovas sušuko: „Viešpatie! Iš tikrųjų aš sau padariau žalos, tačiau dabar kartu su Suleimanu pasiduodu Alachui, pasaulių gyventojų Viešpačiui “. Anot Korano, Balkis pakeitė į islamą paveiktas Suleimano.
Šios „datos“su bevardėmis moterimis iš valstybės, apie kurių ribas tvirtina istorikai, istorija per kelis tūkstantmečius apaugo daugybe legendų.
Žydų tradicijoje trumpas susitikimo aprašymas buvo apaugęs didžiulėmis detalėmis. Pasakojimo pradžia beveik sutampa su tuo, ką aprašo Koranas. Bet epizodą su atsitiktiniu Šebos karalienės plaukuotų kojų demonstravimu papildo Saliamono reakcija: „Tavo grožis yra moters grožis, o tavo plaukai - vyro plaukai. Vyrui tai yra gražu, bet moteriai tai gerbiama kaip trūkumas “. O malonus, išmintingas karalius aprūpino plaukuotą moterį specialiu depiliacijos kremu nepageidaujamiems plaukams pašalinti.
Akivaizdu, kad Saliamonas tai padarė nenaudodamas naudos sau: jis ketino užmegzti intymius santykius su šiomis išmintingiausiomis moterimis.
Informacija apie dviejų valdovų artumą pirmiausia pasirodė hebrajiškais tekstais, datuojamais I tūkstantmečio paskutiniu ketvirčiu.
Etiopijos variantas
Šebos karalienės ir karaliaus Saliamono ryšio detales galima išnagrinėti jau iš Etiopijos legendų. Etiopijos karalių šlovės knygoje sakoma, kad Saliamonas „jai labai pagerbė ir džiaugėsi, ir atidavė ją apsigyventi šalia jo esančiuose karališkuosiuose rūmuose. Ir jis atsiuntė jai ryto ir vakaro patiekalų “, o kartą„ jie kartu gulėjo “ir„ po devynių mėnesių ir penkių dienų ji pasitraukė iš karaliaus Saliamono. Vaisingos kančios ją pasisavino ir ji pagimdė vaiką “. Kas buvo tas „vyriškos lyties“kūdikis? Remiantis kai kuriomis kronikomis, jis tapo Nebukadnecaro, kuris sunaikino šventyklą, protėviu. Pasak kitų, šis vaikas buvo Nebukadnecaras. Saliamonas šioje legendoje parodomas kaip tikras džentelmenas, nenorėjęs paimti karalienės per jėgą.
Saliamono sūnus ir Šebos karalienė gyveno su motina. Kai jam buvo 22 metai, jis atėjo pas Saliamoną ir jį atpažino. Anot Etiopijos epo: „Tu sakei,„ jis yra toks kaip tu “, bet ne mano tapti, bet tapti savo tėvu Dovydu ankstyvosios drąsos dienomis, bet jis yra daug gražesnis už mane“.
Tuomet karalių sūnus, kurio vardas buvo Baina-Leaderis, grįžo motinai su tėvo dovana - Sandoros arka, kuri, etiopų teigimu, iki šiol saugoma senoviniame Aksumo mieste šiaurinėje Etiopijoje. Karalienė perdavė sostą sūnui iš Saliamono. Savo valstybę jis pradėjo kurti žydų būdu. Tauta, sekdama savo jaunuoju valdovu, priėmė judaizmą. Sostas buvo paveldimas per vyrų liniją. Baina Lehkem tapo Etiopiją valdančios Saliamonidų dinastijos įkūrėja. Vienas iš jos atstovų buvo Haile Selassie I, paskutinis Etiopijos imperatorius, miręs 1975 m.
Dabar dinastijos galva yra jo anūkas Zera Yakob Amha Selassie.
Remiantis žydų ir etiopų tekstais pasirodė arabų kalba. Jie dar labiau primena pasakas „Tūkstantis ir viena naktis“. Čia pasirodo ir genijai, ir karalienė Balkis, kuris nukirsta girtam miegančiam Suleimanui galvą. Juditos ir Holoferneso istorija iškart ateina į galvą.
Paslapčių išsibarstymas
Daugybė tekstų nepateikia jokių įrodymų, kad Šebos karalienė egzistavo iš tikrųjų. Net jos gyvenimo laikas labai sąlygiškai yra datuojamas X a. Pr. Kr.
Didelį susidomėjimą kelia mįslės, kuriomis protinga moteris išbandė Izraelio valdovo išmintį.
Hebrajiški tekstai pateikia įvairias mįsles. Šiose knygose skiriasi tiek mįslių skaičius, tiek jų sudėtis. Štai keletas mįslių, pateiktų viename žodinės Toros skyrių. Pirmasis skamba taip: „Septyni išeina ir devyni išeina, du pila, o vienas geria?“. Saliamonas nedvejodamas atsako: „Septynios yra [vienišų moterų nešvarumų, susijusių su menstruacijomis, dienos], devyni yra nėštumo mėnesiai, dvi krūtys yra mišrios, o viena [krūtis] geria“.
Antroji mįslė: „Moteris sakė sūnui:„ Tavo tėvas yra mano tėvas, tavo senelis yra mano vyras, tu esi mano sūnus, o aš esu tavo sesuo “. Atsakymas: "Ši motina yra viena iš Loto dukterų, kuri pagimdė vaikus nuo tėvo".
Ką aš galiu pasakyti? Kad ir kokia paini ir prieštaringa galėtų atrodyti Šebos karalienės, išmintimi konkuruojančios su pačiu karaliumi Saliamonu, istorija, svarbiausia, kad jų susitikimas tapo sąžininga ir ne kruvina dviejų išminčių dvikova.
Žmonija įvertino šią istoriją: ji įkvėpė daugelį rašytojų ir menininkų kurti nuostabius kūrinius.
Pavyzdžiui, šias pompastiškas eilutes Šebos karalienei skyrė Rusijos poetė Mirra Lokhvitskaya:
Žurnalas: Istorijos paslaptys №36. Autorius: Marija Konyukova