Aleksandrijos hipatija (arba Hypatia), gyvenusi IV – V amžių sandūroje A. D. - garsiausia senovės pasaulio moteris mokslininkė.
Tiksli hipatijos gimimo data nežinoma. Manoma, kad ji gimė nuo 355 iki 370 metų. Hypatia buvo garsaus senovės graikų mokslininko Theono iš Aleksandrijos dukra, kuri buvo Aleksandrijos bibliotekos, didžiausios antikos bibliotekos, valdytoja. Theonas mokė astronomijos ir matematikos, o Euklido pradžia mums pasirodė Theono leidime, pateiktame kartu su jo komentarais.
- „Salik.biz“
Hypatia buvo ugdoma vadovaujant tėvui ir pradėjo savarankiškai mokyti Aleksandrijoje. Jaunesnysis Hypatia amžininkas, bažnyčios istorikas Sokratas Scholasticas apie ją rašė:
„Ji įgijo tokią stipendiją, kad pranoko savo šiuolaikinius filosofus, buvo platoniškos mokyklos įpėdinė, kilusi iš Platono ir visus filosofinius mokslus dėstė norinčioms. Todėl norintys studijuoti filosofiją plūstelėjo į ją iš visų pusių. Išsilavinusi, turėdama pagarbos vertą pasitikėjimą savimi, ji su kuklumu pasirodė net valdančiųjų akivaizdoje ir netgi tuo, kad nedarė gėdos tarp vyrų, nes dėl nepaprasto kuklumo visi ją gerbė ir stebėjosi.
Gali susidurti su nuomone, kad šis Fayumo portretas vaizduoja Hypatia, tačiau taip nėra. Tapęs portretą, Hypatia gyveno du šimtmečius.
Žemiau yra kitos nuotraukos:
Elbertas Hubbardas - hippatija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Alfredas Seifertas - hippatija.
Manoma, kad Hypatia darbai neišliko, todėl negalime spręsti, kokie buvo jos filosofiniai ir moksliniai požiūriai. Tačiau yra ir kitas požiūris į jos darbų saugą. Knygoje „Diophantine analizės istorija nuo Diophantus iki Fermat“I. G. Bašmakova ir E. I. Slavutinas iškelia klausimą apie teksto, kuris sudaro senovės Graikijos matematiko Diophantus arabiško rankraščio „Aritmetika“pagrindą, kūrėją. Žinomi Rusijos matematikos istorikai mano, kad traktato, išverto Costa Ibn Luka, autorius turėtų būti ieškomas tarp Aleksandrijos ir Bizantijos tyrinėtojų IV – VI a. Bashmakova ir Slavutinas priėjo prie išvados, kad arabiškas rankraštis nėra Diophantus'o aritmetikos dalis, bet savarankiškas darbas ta pačia tema, parašytas nežinomo komentatoriaus, gerai išmanančio Diophantus'o metodus. Bet laikotarpiu tarp V - IX a. gyveno tik vienas matematikas, apie kurį šaltiniai kalba kaip apie Diophantus'o aritmetikos komentatorių. Tai yra Hypatia. Be to, mes nieko nežinome apie kitus tuo laikotarpiu gyvenusius aukšto lygio matematikus. Taigi, pasak „Bashmakova“ir „Slavutinas“, galima daryti prielaidą, kad arabiškas fragmentas yra jos anotuoto teksto vertimas. Jei taip, tada tai yra vienintelis „Hypatia“darbas, išlikęs iki šių dienų “.tada tai yra vienintelis „Hypatia“darbas, išlikęs iki šių dienų “.tada tai yra vienintelis „Hypatia“darbas, išlikęs iki šių dienų “.
Rafaelio Santi paveikslo * Atėnų mokykla * fragmentas, kuriame dailininkas vaizdavo Hypatia.
395 m. Egiptas tapo Bizantijos provincija, kurią valdė imperatoriškasis prefektas. Aleksandrija yra trečias pagal dydį imperijos miestas (po Konstantinopolio ir Antiochijos). Kadangi dauguma Aleksandrijos gyventojų tuo metu buvo krikščionys, Aleksandro patriarchas mieste padarė didelę įtaką. Pagonybė ir krikščioniškos erezijos sugadino Bizantijos imperijos vienybę, kuriai, beje, grėsė iškristi iš barbarų invazijų, todėl 391 m. Imperatorius Teodosijus savo dekretu uždraudė visų pagonių kultų praktiką. Aleksandrijoje, vadovaujant patriarcho Teofilos, prasidėjo pagoniškų šventyklų naikinimas, dėl kurio kilo pagonių ir krikščionių susidūrimas. Tikriausiai tuo laikotarpiu buvo visiškai sunaikinta pagoniškos išminties saugykla - Aleksandrijos biblioteka. Hipatija konfliktuojant tarp pagonių ir krikščionių išliko neutrali, nes jos studentų tarpe buvo abiejų religinių stovyklų atstovai.
Iliustracija Charleso Kingsley romanui * Hypatia *. Menininkas Lee Woodwarth Ziegler.
Iliustracija Charleso Kingsley romanui * Hypatia *. Menininkas Byamas Shaw.
* Hipatijos * pastatymas Karališkajame teatre Londone (1893 m.).
Aktorė (galbūt Mary Anderson) kaip Hypatia (1900).
412 m. Mirė patriarchas Teofilius ir dėl vidinės bažnyčios kovos jo vietą užima Kirilo, Teofiliaus sūnėnas. Kirilas siekia jėgos pilnatvės Egipte ir ryžtinga ranka pašalina visus nepatenkintus, pasikliaudamas jam ištikimais žmonėmis - vienuoliais iš Nitrijos dykumos ir Parabalanso (krikščionių bendruomenė, kurios nariai savanoriškai prižiūrėjo ligonius ir laidojo mirusius nuo ligų, tikėdamiesi tokiu būdu priimti mirtį vardan Kristus). Kirilas sėkmingai kovoja su eretikais ir žydais: Novatijos pasekėjų bažnyčios (Romos antipopas 251–258 m.) Buvo uždarytos, jų turtas buvo konfiskuotas, žydai buvo ištremti iš Aleksandrijos, o Kirilas liko tik kliūtimi kovoje už absoliučią valdžią Egipte - imperatoriškojo prefekto Oreste., Hypatia mokinys. Kai minia Kirilo rėmėjų užblokavo Oresto kovos vežimo kelią ir pradėjo įžeidinėti prefektą,apkaltinus jį pagonybe. Gandai, kad prefektas priėmė pagonybę, buvo jo simpatija Hypatia. Gindamasis nuo metamo kaltinimo, Orestas pranešė vienuoliams, kad jį pakrikštijo Konstantinopolio patriarchas Atticus. Kadangi Atticas buvo Jono Chrysostomo, Teofiliaus (dėdės Kirilo) priešo sąjungininkas, Oresto žodžiai dar labiau sužavėjo minią. Konfrontacija baigėsi tuo, kad vienas iš vienuolių, Amonijus, numetė Orestui akmenį, kuris trenkė prefektui į galvą. Amonionas buvo sugautas sargybinių ir buvo kankinamas, nuo kurio jis mirė. Kirilas paskelbė Amonių šventu kankiniu, už kurį patriarchą kritikavo saikingi krikščionys.kad jį pakrikštijo Konstantinopolio patriarchas Atticus. Kadangi Atticas buvo Jono Chrysostomo, Teofiliaus (dėdės Kirilo) priešo sąjungininkas, Oresto žodžiai dar labiau sužavėjo minią. Konfrontacija baigėsi tuo, kad vienas iš vienuolių, Amonijus, numetė Orestui akmenį, kuris trenkė prefektui į galvą. Amonionas buvo sugautas sargybinių ir buvo kankinamas, nuo kurio jis mirė. Kirilas paskelbė Amonių šventu kankiniu, už kurį patriarchą kritikavo saikingi krikščionys.kad jį pakrikštijo Konstantinopolio patriarchas Atticus. Kadangi Atticas buvo Jono Chrysostomo, Teofiliaus (dėdės Kirilo) priešo sąjungininkas, Oresto žodžiai dar labiau sužavėjo minią. Konfrontacija baigėsi tuo, kad vienas iš vienuolių, Amonijus, numetė Orestui akmenį, kuris trenkė prefektui į galvą. Amonionas buvo sugautas sargybinių ir buvo kankinamas, nuo kurio jis mirė. Kirilas paskelbė Amonių šventu kankiniu, už kurį patriarchą kritikavo saikingi krikščionys.dėl kurių patriarchą kritikavo saikingi krikščionys.dėl kurių patriarchą kritikavo saikingi krikščionys.
Kadangi Kirilas nesėkmingai baigėsi konfrontacija su Orestu, patriarchas nusprendė iš kelio pašalinti garsiausią Oresto sąjungininką mieste Hypatia. Mieste buvo kalbėta, kad būtent ji priešinosi patriarcho ir prefekto susitaikymui, ir tada pasirodė naujas gandas: „Hypatia“tariamai praktikuoja juodąją magiją. Gandai pasiekė norimą Kirilo rezultatą: 415 m. Kovo mėn. Minia parabalų užpuolė Hypatia, ištraukė ją iš vežimo ir nutempė į bažnyčią. Suplėšę „Hypatia“drabužius, krikščionių fanatikai ją nužudė sudužusios keramikos drožlėmis. Išardę negyvą kūną, jie jį sudegino.
Charlesas William Mitchell - hippatija.
Iliustracija Charleso Kingsley romanui * Hypatia *. Menininkas Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - hippatijos mirtis.
Hipatijos mirtis turėjo savo poveikį: po to pasakojimas apie Orestą nutilo. Kirilas tapo suverenu meistru Egipte. Po jo mirties Kirilas buvo pripažintas šventuoju. Aleksandrijos Šv. Kirilo gyvenime Hypatia mirtis pateikiama visiškai kitaip, nei buvo iš tikrųjų:
Aleksandrijoje buvo mergaitė, vardu Hypatia, filosofo Theono dukra. Ji buvo tikėjimo ir dorybės moteris, pasižymėjusi krikščioniška išmintimi, savo dienas praleido tyrumo ir sąžiningumo link, stebėdama nekaltybę. Nuo jaunystės jos filosofijos mokė tėvas Theonas ir jai taip sėkmingai sekėsi išmintis, kad ji pranoko visus tuo metu gyvenusius filosofus. Ji nenorėjo tuoktis iš dalies dėl noro laisvai naudotis išmintimi ir mokytis knygų, tačiau ypač saugojo savo nekaltybę iš meilės Kristui. “Ją nužudė „pasaulyje nekenčiami sukilėliai“. Anot gyvenimo, tuo metu mieste nebuvo nitritų vienuolių. Sužinoję, kas nutiko, jie „buvo apimti liūdesio ir gailesčio dėl nekaltų sukilimo aukų“ir, atvykę į Aleksandriją saugoti Kirilo, metė akmenis į prefekto vežimą.
Yra ir kita Hypatia mirties versija, kurią pateikė Ari Allenby, kuris mano, kad Hypatia buvo nužudyta ne 415 m., O 416 m., Nes kilo konfliktas dėl tikslios Velykų datos apskaičiavimo 417 m.
Pagal šiuolaikinę formulę Velykos patenka pirmą sekmadienį po pirmojo pavasario pilnaties, t. Pilnas mėnulis turi įvykti pačią dieną arba netrukus po vernalinės lygiadienio. Tačiau nežinoma, kada šis apibrėžimas buvo priimtas - viskas, ką turime savo rankose, yra IV – V amžių bažnyčios kalendoriaus lentelės. Romos bažnyčia Velykas skaičiavo pagal 84 metų ciklą, o Aleksandrijos bažnyčia - pagal 19 metų kalendorių. Tarp šių dviejų tradicijų būta papildomų skirtumų: jei šeštadienį nukrito pirmasis pavasario mėnulio mėnulis, Aleksandro bažnyčia kitą dieną šventė Velykas, tačiau Romos bažnyčia Velykas atidėjo savaitei, iki kito sekmadienio. Aleksandro bažnyčią 325 m. Nicos taryba pripažino Velykų pasimatymų ekspertu (galbūtdėl praktinės „Sintaksės“- žinios apie garsiąją Klaudijaus Ptolemėjo knygą). Ari Allenby mano, kad atlikdama astronominius stebėjimus, Hypatia išsiaiškino, kad vernalinė lygiadienis patenka daug anksčiau (kovo 16 ar 17 dieną) nei priimta kovo 21 d. Hypatia apie tai pranešė prefektui Orestai. Prefekto pranešimas Konstantinopoliui galėjo pakenkti Aleksandrijos bažnyčios patikimumui Velykų dienos skaičiavimo klausimu, todėl Hypatia buvo nužudyta. Prefekto pranešimas Konstantinopoliui galėjo pakenkti Aleksandrijos bažnyčios patikimumui Velykų dienos skaičiavimo klausimu, todėl Hypatia buvo nužudyta. Prefekto pranešimas Konstantinopoliui galėjo pakenkti Aleksandrijos bažnyčios patikimumui Velykų dienos skaičiavimo klausimu, todėl Hypatia buvo nužudyta.
Ari Allenby taip pat sieja Kirilo konfliktą su žydais su nesutarimais dėl Velykų dienos skaičiavimo. Žydų Pascha turėtų kristi pirmą pavasario pilnatį; krikščioniškas Velykų mėnulio mėnulis yra jos tiesioginis atitikmuo. 417 m. Žydų Pascha Aleksandrijoje krito kovo 17 d. - tą pačią dieną, kai Romos Paschos pilnatis. Tai paskatino Kirilą įtarti Romos bažnyčios ir Aleksandrijos žydų sąmokslą, dėl šios priežasties Aleksandrijos žydų bendruomenė buvo išsiųsta.
2009 m. Buvo išleistas ispanų filmas „Agora“, kuriame vaidino Rachel Weisz kaip Hypatia. Nors, kaip minėta anksčiau, mes nieko negalime žinoti apie mokslinius Hypatia požiūrius, filme ji parodyta kaip atkaklus Samos Aristarcho helicentrinės sistemos šalininkė ir planetų elipsinių orbitų teorijos kūrėja. Filmas „Agora“pritraukė daugybę krikščionių kritikos, tačiau net tarp krikščionių bendruomenės buvo tokių, kurie filmo nesuvokė kaip antikrikščioniškų. Pavyzdžiui, Niujorko kunigas Philipas Gray'as pažymėjo, kad krikščionims, kurie pripažino save filmo fanatikais ir žmogžudžiais, reikalinga rimta savianalizė. Hypatia, rodoma filme, pasak Gray, atrodo didesnė krikščionybės pasekėja nei jos persekiotojai, o paskutinė scena, kurioje Hypatia ramiai eina į mirtį, sukelia asociacijas su Kristaus keliu į Kalvariją.
Rachel Weisz kaip hipopatija * Agoroje *.