Ankstesnė dalis: Druidų dvasinė valdžia
Norint išsiaiškinti druidų tikėjimą sielos nemirtingumu ir keltų idėjas apie kitą pasaulį, naudojama archeologinė medžiaga. Šiuo atveju domina archeologiniai duomenys, susiję su keltų palaidojimų tyrimais, kurių architektūros ir laidojimo inventoriaus tyrimai leidžia, viena vertus, daryti išvadas apie visuomenės socialinę struktūrą, kita vertus, iliustruoti keltų idėjas apie pomirtinį gyvenimą.
- „Salik.biz“
Be to, čia gali būti naudojami ne tik laidojimo tyrimų, tiesiogiai susijusių su Doriano laikmečiu, ty su II amžiumi prieš Kristų, duomenys. e., bet taip pat daug anksčiau ir vėliau. Kaip parodė M. Amand (Amand Marce), religinės tradicijos, kuriomis grindžiami laidojimo ritualai, yra labai stabilios ir jas galima atsekti, pavyzdžiui, Belgijoje ilgą laiką nuo bronzos amžiaus iki III mūsų eros amžiaus. BC [39 - Amand Marce. Folklore et archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. P. 199-203.]
Pirmiausia apžvelgsime ankstyvųjų 7-ojo ir 6-ojo amžiaus pr. Kr. Palaidojimų keltų tyrimais rezultatus. e., iš kurių prabangiausias, vadinamasis „kunigaikščių“laidojimas, priklausantis galingiems „Hallstatt“lyderiams. Ankstyviausi Hallstatt pilkapiai, datuojami 7 a. Pr. Kr. e., aptinkamas viršutinio Dunojaus, Aukštutinės Austrijos, Bavarijos ir Bohemijos regionuose. Laidojimo piliakalniai buvo pastatyti virš erdvių laidojimo kamerų, kurių sienos buvo išklotos medžiu. Pačius piliakalnius kartais supa griovys, o pylimai siekia milžiniškus dydžius. Tarp šių piliakalnių įdomiausi yra palaidojimai, kuriuose yra keturių ratų vežimėliai, arklio pakinktai ir turtingos arklio pakinktų detalės. Juose palaidoti vyrai, turintys bronzinį ar geležinį kardą. Kapavietėse buvo daug keramikos, kartais dekoruotų geometriniais raštais.
Per VI amžių prieš Kristų. e. turtingiausių palaidojimų centras juda į vakarus - į viršutinį Reino regioną, į pietvakarius Vokietiją, Šveicariją ir Burgundiją. Ryškiausias iš Burgundijos piliakalnių yra piliakalnis, aptiktas 1953 m. Šios kalvos papėdėje Vix mieste, Châtillon-sur-Seine rajone, Côte d'Or aukštumose (pranc. Cote d'or). Burgundijoje. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix ir kt. Civilizacijos rūmų finalas l'Est de la France. Paryžius, 1960 m.] Čia buvo rasta turtinga Halštato „princesės“laidojimo vieta.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Po piliakalniu buvo pastatyta medinė laidojimo kamera (skersmuo 42 m, aukštis 6 m). Jame, ant keturračio vežimo nugaros, buvo paguldytas jaunos moters kūnas su aukso spalvos diademu ant galvos (svoris - 480 g) ir daugybė papuošalų: apyrankės, gintaro karoliai, pluoštai. Keturi turtingai surišti vežimų ratai buvo atremti į rytinę laidojimo kameros sieną.
Šiaurės vakarų kampe stovėjo didelis bronzinis indas, krateris, 164 cm aukščio ir sveriantis 208 kg. Kraterio kaklą puošia reljefinė frizė, susidedanti iš kintamų pėdų kareivių ir kovos vežimų figūrų ant keturratės nupieštos dviratės kovos vežimų. Masyvios rankenos baigiasi skulptūrinėmis dekoracijomis, šlifuojančia Medusa-Gorgon kauke, kurios gyvatės plaukai susisuka į sudėtingas kilpas. Ant kraterio dangtelio pavaizduota moters statulėlė su šydu ant galvos, kuri atkartoja archajiškojo laikotarpio monumentalių graikų statulų tipą. Formos harmonija, statulėlės malonė leidžia kalbėti apie pirmos klasės graikų meistro darbą.
Tokio darbo ir tokio didelio dydžio krateris neturi analogų Europoje. Graikijos dirbtuvėse tokie daiktai paprastai buvo gaminami mažesniais dydžiais. Manoma, kad tai buvo ypatingas „Hallstatt“kunigaikščio įsakymas, kurį, kartu su menine vertybe, sužavėjo neįprasti gaminio matmenys. Kadangi sunkiai buvo galima gabenti tokį didelį ir vertingą daiktą, krateris Vicui buvo pristatytas išardytos formos, o po to jį surinko Graikijos amatininkas. [41 - Filipo J. Keltų civilizacija ir jos paveldas. S. 38.]
Be paminklinio kraterio, laidojimo vietoje yra etruskų bronzos stalo indai, palėpės juodai figūrinis indas ir kiti daiktai. [42 - Intensyvią Hallstatt kultūros nešėjų prekybą su graikų etruskų pasauliu liudija daugybė radinių, kilusių iš įvairių palaidojimų.] Anot garsaus anglų archeologo P. Corcoran, Wix archeologinė medžiaga patvirtina literatūrinius įrodymus apie karalienės Bouddicca egzistavimą Britanijoje ir legendinį gražų bei karingą. Airijos karalienė Madba. [43 - „Corcoran WP“pratarmė // Chadwickas N. Keltai. R. 35.]
V amžiuje prieš Kristų. BC, kai keltai pradeda plėstis į įvairius Europos regionus, jų gyvenvietės plotas plečiasi į šiaurės vakarus, link Reino vidurio ir Marne baseino.
Pačioje La Tene laikotarpio pradžioje virš laidojimo kamerų ir toliau buvo statomi dideli pilkapiai, pastatyti iš akmens blokų. Tada pilkapiai pamažu nyksta, atsiranda laidojimo vietų, kuriose nėra laidojimo. Ankstyvojo La Tene laikotarpio keltų aristokratų laidojimuose yra vyrų ir moterų kapai. Vyrai yra palaidoti visuose šarvuose prie sodriai papuošto vežimo ir pomirtinio gyvenimo šventės aksesuarų - šerno skerdenos dalies ir dvynių indų, skirtų vynui gerti. Moterų kapuose yra daug puošnių karolių, riešo ir kulkšnių bei kitų auksinių papuošalų.
Pasak šmaikščios V. Megowo pastabos, keltų karys kitame pasaulyje pasirodė visiškai šarvuose, kai dalis kiaulienos skerdenos buvo įteikta kaip prizas nugalėtojui, o su žmona papuošti papuošalai, vis dar laikydami rankose virtuvės reikmenis. [44 - „Mega w JVS“Europos amžiaus menas. Išskirtinio įvaizdžio tyrimas. Vonia; Somersetas, 1970. P. 17.]
Toks prabangus laidojimo inventorius turėjo liudyti aukštą mirusiojo socialinį laipsnį, kuris buvo pripažintas Kitame pasaulyje ir fiksuotas amžinybei.
Amandas mano, kad dideli kapinaičiai, aptikti daugybėje Belgijoje, su akmeninėmis ar medinėmis kriptomis, gausiomis kapų prekėmis ir kartais su laidojimo šventyklos liekanomis bei aukomis, datuojami I – III a. n. e., kaip tiesioginiai prototipai turi Keltų ir Belgijos kunigaikščių piliakalnius. Romėnų laikais žmonės toliau buvo laidojami prie piliakalnių tų asmenų, kurių socialinė reikšmė galėjo atgaivinti jų keltų protėvių galią ir turtus. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. 203. psl.]
Keltų laidojimo aukso juostelės
Taigi archeologinių šaltinių duomenys tam tikru mastu išaiškina ir paaiškina druidų tikėjimo nemirtingumu ir keltų idėjų apie kitą pasaulį pobūdį. Jie rodo, kad keltų tikėjimas nemirtingumu buvo labai toli nuo Pitagoro mokymų, o pagal keltų įsitikinimus pomirtinis gyvenimas buvo žemiškojo gyvenimo tęsinys, o dar linksmesnis ir laimingesnis tąsa.
Keltų druidai. Françoise Leroux knyga
Kita dalis: Keltų epo klasifikacija