- Antra dalis - Trečia dalis -
Europos senbuviai
IV-II tūkstantmečiais pr. Kr., Kai Egipte ir Mesopotamijoje gimė ir suklestėjo pirmosios civilizacijos, Europa jiems buvo tokia pati tolima ir nežinoma žemė, kaip Amerika Kolumbo amžininkams. Tačiau to net negalima būtų pavadinti Europa: tie, kuriuos vadiname indoeuropiečiais, ką tik pradėjo išstumti ir įsisavinti senesnius šio didžiulio pusiasalio gyventojus. Tuo pačiu metu rytuose kai kurie indoeuropiečiai žengė į Amūrą, kur nustebino šių dienų kinų protėvius nosies dydžiu ir šviesiais plaukais. O fino-ugrų gentys, judančios iš Azijos priešinga kryptimi, užėmė visą Europos šiaurės rytus, galbūt dalį vidurio Europos. Manoma, kad šie senovės finougrai atsinešė mongoloidų rasės ženklus.
Taigi abi Europos pusės pradėjo krypti į priešingas puses.
Apskritai istorija ta, kad žmonės mokosi vieni iš kitų. Tie, kurie viską turėjo kurti nuo pat pradžių, gali būti suskaičiuoti beveik ant vienos rankos pirštų. Tai šumerai, egiptiečiai, kinai, Harappos ir Mohenjo-Daro kūrėjai Indijoje, galiausiai Amerikos indėnų civilizacijos. Tačiau jiems reikėtų padaryti išlygą: greičiausiai mes tiesiog nepažįstame jų pirmtakų.
Iki Kalėdų kultūros paveldo perdavimo grandinė Viduržemio jūros regione esančiame Senojo pasaulio regione atrodė taip.
Nuo egiptiečių ir šumerų - iki babiloniečių, finikiečių, hetitų, kretiečių.
Nuo jų - iki helenų, etruskų, ispanų keltų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuo šių pastarųjų, daugiausia nuo helenų, iki romėnų ir Viduržemio jūros rytinės dalies tautų, įskaitant egiptiečių, babiloniečių, finikiečių palikuonis.
Apskritimas baigtas. Kultūrinis pirmumas perėjo nuo senovės semitų civilizacijų tautoms, kurios kalbėjo indoeuropiečių kalbomis. Tačiau šis šimtmečių senumo „švietimo procesas“visiškai paveikė tik tas teritorijas, kurios yra greta Viduržemio jūros. Žemės į rytus nuo Reino ir į šiaurę nuo Dunojaus liko barbariška periferija. Jų gyventojai - ir indoeuropiečiai, ir dar tolimesnės finougrų tautos - nebuvo paveikti nei graikų, nei romėnų civilizacijos.
Žinoma, archeologai pagrįstai rašo apie pažangą, kurią šie barbarai padarė per II – I tūkstantmečius prieš mūsų erą. Kasinėjimai patvirtina technologijų tobulėjimą ir toli siekiantį turtų kaupimo procesą vietos bendruomenių viršūnėse. Tiems, kurie istoriniame procese daugiausia dėmesio skiria bendram žmogui (pavyzdžiui, technologijoms ar klasės struktūroms), o ne ypatumams (nacionaliniams, kultūriniams, religiniams), tai skamba įtikinamai. Jei pasiekti rezultatai išreiškiami paprastais žodžiais, jie virsta taip: vietos vadovai išmoko kaupti Romos ir Graikijos monetų kalyklų aukso ir sidabro monetų lobius, gerti vyną, naudoti brangius ginklus ir papuošalus.
Tada įvyko taip: į šią barbarų periferiją pasipylė naujų barbarų srautai iš šiaurės ir rytų, žymiai pakeisdami nusistovėjusią jo išvaizdą.
Šiaurės ateiviai
Anksčiau nei kitos, šiaurės germanų gentys prasiskverbė į Rytų Europą. Germanų tautos vardas - gotai šiandien skamba Gotlando salos pavadinime ir žodyje „gotika“, žymėdami niūrių viduramžių pilių architektūrinį stilių. Gotai persikėlė iš Skandinavijos, kurią žemyninės Europos gyventojai žinojo kaip „Skandzos salą“. Per pastaruosius penkis šimtus metų pr. klimatas Skandinavijoje tapo ypač atšiaurus, o gyventojų skaičiaus augimas, atrodo, gerokai viršijo ekonominius pajėgumus. Po gotų mažiau galingos Šiaurės germanų gentys persikėlė į pietus. Šis šiaurinis upelis pasklido didžiulėje erdvėje tarp Reino vakaruose ir Dunojaus pietuose. Karas buvo neatsiejama Šiaurės Vokietijos genčių gyvenimo dalis. Jie užsiėmė medžiokle, žvejyba ir žemės ūkiu. Išeikvojęs dirvą vienoje vietoje,persikėlė ieškoti derlingų nekaltų žemių ir medžioklės plotų į naujas, išplitusias visoje Europoje į vakarus ir rytus. Iki IV a. visi šie klajūnai išvyko į šiaurinį Juodosios jūros regioną, į žemes, kurias graikai ir romėnai vadino skitija.
Skitija buvo ypatinga kultūrinė zona. Viena vertus, tai yra civilizacijų Viduržemio jūros pakraštys. Senovės Kolchyje mitinis herojus Jasonas išplaukė dėl auksinės vilnos, VII-VI a. Pr. Kr. čia atsirado helenų kolonijos - Chersonesos ir Panticapaeum (Kerch) Kryme, Olbia prie Pietų Bugo žiočių ir kt. Bet tuo pačiu metu Skitija liko vakariniu Didžiosios stepės galu, besidriekiančiu nuo Ussuri iki Dunojaus.
Pirmaisiais šimtmečiais po R. Kh. Skitijoje dominavo klajoklių Alanų gentys, gyvenančios apiplėšimais ir medžiokle. Jie atrodė visiškai europietiškai, IV amžiaus istorikas Ammianus Marcellinus juos vadina „gražiais“. Susilpninę kaimynines gentis, dažnai jas laimėdami, rašo Ammianus, Alanai „sutelkė juos vienu bendru vardu“. Alanų kaimynystėje, tarp Dniestro ir Dniepro, gyveno Antai (dauguma rusų istorikų juos priskiria slavams).
Taigi, gotai atvyko į Juodosios jūros regione esančią Skitiją. Jie pakirto visas aplinkines gentis: kartu su jais atvykusius vokiečius ir vietinius senbuvius, įskaitant Alanus ir Antes. Visur iškovoję pergalę, gotai, pasak VI amžiaus Jordanijos istoriko, „paskelbė savo bajorų atstovus (kurių dėka jie pasirodė esąs nugalėtojai. - AA) ne paprastus žmones, o pusdievius, tai yra ansi“. Skandinavų legendose, užrašytose po šimtmečių, yra prisiminimai apie šių dieviškų protėvių senovės žemę - Ansesą arba Ases, esančią Tanais upėje (prie Dono).
IV amžiuje būsimos pietinės Ukrainos žemėse susikūrė gotikos karalystė, kuriai vadovavo karalius Ermanarichas. Jo valdžia, pasak Jordanijos, tęsėsi toli į šiaurę, iki pat Baltijos. Tiesa, vargu ar žodį „valdžia“galima suprasti tiesiogine prasme: kalba, matyt, buvo apie retkarčiais gaunamas dovanas, kurias gotai laikė duokle. Taigi Ermanarichą galima laikyti Kijevo princo Olego pranašo pirmtaku, kuris po penkių šimtmečių surinko duoklę iš Novgorodo slovenų.
„Mobilios valstybės“- dykumos laivai
Mūsų eros pradžioje vakarinė Senojo pasaulio dalis jau buvo vientisas pasaulis, kurį jungė daugybė politinio, ekonominio ir kultūrinio pobūdžio ryšių. Tačiau, be Viduržemio jūros, Eurazijos žemyno kampuose buvo dar du civilizacijų centrai: pietuose - Indija su gretima Kušano karalyste ir pietryčiuose - Kinija.
Beveik visą erdvę tarp „kampinių civilizacijų“užėmė kalnai ir dykumos, vis dėlto jau pirmaisiais amžiais A. D. juos jungė transkontinentinės tranzito prekybos sistema. Įveikdami neįtikėtinas kliūtis, pakartotinai keisdami savininkus, prekės lėtai judėjo karavanų maršrutais palei dykumą perskrodžiančia oazių grandine. Dėl šių netiesioginių kontaktų kiekviena „kampinė civilizacija“tam tikru mastu atspėjo kitų dviejų egzistavimą. III amžiuje po Kr. Kinas Kang Tai cituoja populiarų posakį: „Yra trys gausos tipai: žmonių gausa Kinijoje, brangių daiktų gausa Daqine (kinų kalba vadinama Romos imperija) ir arklių gausa Yuezhi“(kinai vadino kušanu Yuezhami).
Praktiškai rytai ir vakarai nuo Eurazijos buvo izoliuoti vienas nuo kito. Tarp jų nebuvo nei karų, nei derybų, nei žmonių, idėjų ar technologijų mainų. (Tik Indija su savo tarpine padėtimi turėjo tam tikrą įtaką Viduržemio jūrai, ypač Kinijai.)
XV amžiuje Kolumbui ir jo įpėdiniams prireikė kelerių metų, kad nutiestų jūrų kelius tarp Senojo ir Naujojo pasaulio. Norint sujungti rytinius ir vakarinius Eurazijos regionus, reikėjo šimtmečių daugelio žmonių pastangų.
Vandenyno vaidmenį atliko Didžioji stepė, esanti į šiaurę nuo „prekybinio trikampio“, tarp pietinių kalnų grandinių ir miško zonos. Jos gyventojai nestatė miestų, nedirbo žemės, o klajojo kartu su savo galvijais. Nuolatinė migracija iš vasaros į žiemines ganyklas, naujų ieškojimas ir kova dėl jų paskatino labai ypatingą gyvenimo būdą. XIX amžiuje istorikas S. M. Solovjevas rašė: „Stepė ir jūra yra dvi formos, vienodai priešingos savo įtakoje istorijai: kiek naudinga yra jūros, vienijančios žmones, sužadinančios jų jėgas, nuolat tarnaujančios kaip civilizacijos dirigentas, įtaka, taip pat ir stepės įtaka. kuris skirsto tautas ir nuolat išpjauna grobuoniškas minias, šias Dievo rykštes, kurios moka tik sunaikinti, o ne kurti “.
Iš tikrųjų klajoklių vaidmuo pasaulio istorijoje yra sudėtingesnis. Žinoma, nerašytų tautų istorija atrodo ydinga. Informacija apie juos buvo užfiksuota tik civilizuotų kaimynų kronikose - tiek, kiek jie domino šiuos kaimynus.
Dauguma Didžiosios stepės klajoklių kalbėjo Uralo-Altajaus grupės kalbomis - turkų, mongolų, tungus-manchu. Tačiau paprastai mes nežinome, kokia kalba kalbėjo kiekvienas konkretus žmogus, o patys vardai - „mongolai“, „turkai“, „manchai“- tais laikais greičiausiai nebuvo. Tarp mokslininkų nėra vieningos nuomonės, ar klajoklių bendruomenės gali būti laikomos valstybėmis. Istorikė Sima Qian, parašiusi II – I amžių prieš mūsų erą, klajoklių bendruomenes pavadino „xing go“, tai yra „judria valstybe“, „su galvijais judančių“žmonių valstybe. Jei stepė laikoma vandenynu, tai „judriąsias valstybes“galima vadinti stepių laivais.
Informacija apie klajoklių bendruomenių struktūrą yra gana miglota. Nepaisant to, galima teigti, kad dauguma klajoklių gyveno klanuose. Klanas, įskaitant žentus ir išlaikomus žmones, išaugo į klaną, gentis sudarė klanai. Sustiprėjusių klanų lyderiai arba pavieniai kariniai lyderiai pajungė daugybę genčių ir klanų. Skirtingai nuo daugumos Europos tautų, klajoklių klanų ryšiai laikui bėgant neskaidė, bet, priešingai, persmelkė visą visuomenę.
Stipriausioms giminėms ir gentims vadovavo chanai (pirminis pavidalas buvo khaan, chanas). Šis žodis, randamas kinų metraščiuose ir tiurkų paminkluose, yra susijęs su turkų gonu - krauju ir, greičiausiai, iš pradžių reiškė genties vadą. Vėliau titulas „chanas“arba „kaganas“pradėtas vartoti galingo valdovo, kuriam pavaldžios daugybė genčių, prasme, o jis pats niekam nepavaldus. Chanas ėmė skirti vietinės svarbos suvereną.
Rusų kalba klajoklių bendruomenė paprastai vadinama orda. Tiesą sakant, turkų kalbos žodis „orda“reiškė chano būstinę. Klajokliai patys savo bendruomenes vadino tiurkų žodžiu „el“, tas pats, kas graikų „polis“ar romėnų „tsivitas“, tai yra žmonės kartu su jų užimta teritorija.
Klajoklių draugijos seniūnaičius sudarė kariuomenės vadovai, seniūnai, dvasininkai ir tiesiog turtingieji. Galvijai ir vergai visų pirma buvo laikomi turtais (sėkmingiausiose „judriose valstybėse“vergų procentas siekė ketvirtadalį visų gyventojų). Štai ką sako Kirgizijos epas „Manas“apie turtus, kurie teikia didelę naudą:
„Jei gaminsite galvijus, tai padaugės, O žmogus, turintis daug galvijų, taps chanu “.
Hunnu, arba hunai: metimas žemynu
Šimtmečius „mobiliosios valstybės“judėjo Vidurinės Azijos stepėje ir palei Kinijos sienas, kurios buvo pagrindinis jų išpuolių taikinys. Kai III a. žlugo didžioji Kinijos Hanijos imperija ir šalis suskilo į tris dideles karalystes, plėšimo galimybės tapo beveik neribotos. Arba vienokios ar kitokios klajoklių asociacijos „nukando“didelius gabalus Kinijos teritorijų, pajungdamos sėslių gyventojų žemes ir su jomis formuodamos savotišką simbiozę.
Tačiau II – III amžiuje dalis klajoklių paliko įprastas vietas ir išskubėjo į vakarus. Matyt, į tai juos pastūmėjo klimato pokyčiai, apie kuriuos rašė L. N. Gumilevas. II amžiaus viduryje ciklonų kelias pasisuko į miško zoną, stepė pasislinko į šiaurę, o dykuma kilo iš pietų. III amžiuje sausra sustiprėjo, kritulių kiekis sumažėjo iki 100-200 mm per metus. Nebegalėjo maitintis toje pačioje vietoje, o kai kurie Vidurinės Azijos gyventojai vėl, kaip ir prieš du tūkstančius metų, persikėlė į vakarus, perpildydami kaimynus ir įtraukdami juos į judėjimą.
Viena iš šių tautų buvo hunai arba hunai, kurie kalbėjo dabar išnykusia kalba. Kartą jie sukūrė tvirtą genčių sąjungą ir pajungė daugybę kaimyninių tautų, tačiau vėliau jie išsiskyrė ir patys buvo priversti pasiduoti Han imperijai. Didžioji dalis Xiongnu liko buvusiose vietose, kai kurie vėliau netgi sugebėjo įsitvirtinti Kinijos teritorijose, kiti jau II amžiaus pradžioje pajudėjo į vakarus.
Kelyje atsiskyrė atskiros Ksiongnu grupės ir pamažu maišėsi su aplinkiniais gyventojais. Likusi dalis toliau judėjo į vakarus ir po kelių dešimtmečių pasiekė Uralą, Kaspijos ir Trans-Volgos stepes. Maždaug 155-158 metais šie vakariniai Ksiongnu pasiekė Volgos žemupį, susisiekdami su Alanais, tačiau toliau į Europą eiti nedrįso.
Kas jiems nutiko per ateinančius du šimtmečius, nežinoma. „Galima tik konstatuoti, - rašo LN Gumilevas, - kad per 200 metų jie taip pasikeitė, kad tapo nauju etnosu, kuris paprastai vadinamas„ hunais “.
Hunai įžengia į Vakarų istorijos areną apsiginklavę nauju baisiu ginklu - sunkiais tolimojo lankais. 360-ųjų pabaigoje jie perėjo Volgą ir krito ant Alanų. Iki kito dešimtmečio pradžioje mobilūs hunų būriai kontroliavo Šiaurės Kaukazo stepes nuo Kaspijos jūros iki Azovo jūros. Hunai įtraukė dalį nugalėtų Alanų į savo būrį. Per ateinančius šimtmečius šie alanai pasklido po didžiulius būsimos Vengrijos, Prancūzijos, Ispanijos ir Šiaurės Afrikos plotus, susimaišydami su hunų genčių, germanų naujokų ir vietinių gyventojų liekanomis. Tie alanai, kurie nepasidavė hunams, išvyko į Kaukazą, kur kartu su kitomis etninėmis grupėmis jie tapo osetinų protėviais.
Gyventojams, gyvenusiems dabartinės Ukrainos ir Rusijos pietuose, katastrofa kilo 377–378 metų žiemą. Per šiuos kraštus hunai žygiavo su ugnimi ir kardu. V amžiaus autorius Eunapius rašė: „Nugalėtus skitus (kaip graikai ir romėnai be išimties vadino visus Šiaurės Juodosios jūros regiono gyventojus. - AA) hunai išnaikino, ir dauguma jų žuvo. Kai kurie buvo sugauti ir sumušti kartu su žmonomis ir vaikais, o juos mušant nebuvo jokio žiaurumo ribos … “.
Krymo ir Dniepro regiono žemės ūkio plotai virto laukinėmis ganyklomis. Ermanarichas mirė, jo karalystė iširo, o naujasis gotikos karalius Vinitaras įsitraukė į karą su skruzdėlėmis ir 376 metais nukryžiavo jų karalių Bose'ą (Autobusą) ir 70 princų ant skersinių. „Igorio pulko klojime“, sukurtame po aštuonių šimtų metų tose vietose, kur buvo Ermanaricho valstybės centras, aprašant Rusijos (Kijevo) žemės negandas, yra šie žodžiai: giedokite Busovo laiką “. Daugelis tyrinėtojų šioje atkarpoje mato Goth Vinitar pergalės prieš slavų autobusą prisiminimų atgarsį.
Antitą nugalėjęs Vinitaras mirė tais pačiais metais, mirtinai sužeistas strėlės mūšyje su hunais Dniepro žemupyje. Po to dalis gotų buvo įtraukta į hunų armiją, o kita prisiglaudė Romos teritorijoje.
Hunai Europos centre
Hunai priėjo prie Romos imperijos prieigų. Tiesą sakant, imperijos kaip vienos galios nebeliko. Šiaurinėje Italijos pusėje, Galijos ir Ispanijos pietuose vyravo Romos kultūrinė įtaka. Remiantis romėnų ir vietinių papročių sinteze, čia susiformavo gana didelė romaninė tauta. Rytuose dominavo graikų kultūra. Tačiau politiškai ryšiai tarp Romos ir Konstantinopolio nebuvo labai stiprūs. Nepaisant to, imperijos gyventojai to nelaikė skilimu ir be išimties toliau vadino save romėnais (romėnais).
Dviejų imperatorių buvimas vienoje imperijoje atrodo absurdas, nes mes šiuos terminus siejame su vienintele galia. Tačiau nepamirškime, kad Romos imperija buvo laikoma respublika ir jos aukščiausi valdovai - ne tik imperatoriai, bet ir „Augusta“ar „Cezariai“- negalėjo iki galo pretenduoti į autokratiją. Ilgą laiką imperijoje gana teisėtai egzistavo du „rugpjūtis“ir du „cezariai“, išskyrus daugybę apsišaukėlių.
Kartais vakarų ir rytų valdovai kartu kovodavo su bendrais priešais. Kartkartėmis dėl įvairių aplinkybių valdžia abiem imperijos dalims buvo vieno imperatoriaus rankose. Todėl terminai „Vakarų imperija“ir „Rytų imperija“(dar žinomas kaip Bizantija) atspindi šiandieninį retrospektyvų praeities situacijos vertinimą: žinome, kad vakarinė dalis netrukus išnyks, o rytinė yra skirta ilgam gyvenimui.
Hunai elgėsi skirtingai imperijos rytų ir vakarų atžvilgiu. Jie nuolat reidavo Bizantijos žemes. Mongoliškos išvaizdos raitelių ordos padarė siaubingą įspūdį europiečiams. Ammianus Marcellinus rašė: „Visi jie išsiskiria tankiomis ir stipriomis galūnėmis, storomis galvomis ir apskritai tokia baisia ir siaubinga išvaizda, kad galima suklaidinti juos su dviem kojomis … Jų veidai yra be barzdos, panašūs į eunuchus … Jie tokie laukiniai, kad nenaudoja jokios ugnies, jokio virto maisto “. Rytų imperatorius buvo priverstas kasmet sumokėti hunams iš pradžių 350 svarų aukso, tai yra, apie 115 kilogramų (šių dienų kainomis - beveik pusantro milijono dolerių), o vėliau - dvigubai daugiau.
Istorija mažai žino apie hunų karaliaus Rugilos, vadovavusio pirmuosius reidus Bizantijoje, asmenybę. Jo sūnėnas ir įpėdinis Attila buvo žymiai garsesnis. Būdamas, pasak Jordanijos, „karo mylėtoju“, jis tuo pačiu metu „buvo nuosaikus rankoje, tvirtas ir sveiku protu labai stiprus, prieinamas tiems, kurie prašo ir gailestingi tiems, kuriais kadaise pasitikėjo“.
Vis dėlto hunų lyderiai nesistengė nieko užkariauti, „Attila mintys“, - teigia Jordanija, buvo nukreiptos į pasaulio griuvėsius. Po kampanijų Atila grįžo „į savo lagerius“. Bizantietis Klaudijus Klaudianas su kartėliu rašė: „Pagauti galvijai, paimti iš vietinių galvijų tvartų, Kaukaze geria užšaldytą vandenį ir Argei ganyklas keičia skitų miškais“.
Ilgą laiką hunų santykiai su Roma buvo gana geri. Visagalis romėnų vadas Flavius Aetius draugavo su Rugila ir Attila: kovodami su sukilėliais ir germanų gentimis hunai jį aprūpino kariuomene, o Aetius dalijo žemes hunams ir jų sąjungininkams gyvenvietėms Panonijoje (Austrijos, Vengrijos ir Jugoslavijos sandūroje) ir Galijoje (Prancūzija). …
Padėtis pasikeitė 440-ųjų pabaigoje, tuo metu Attila įtvirtino savo galią tarp genčių, kurios klajojo Skitijoje. Priežastį kištis į Vakarų reikalus jam nurodė Romos princesė Honorija, rugpjūčio Valentiniano III sesuo. Nuo vaikystės ji buvo uždaryta, nesėkmingai privertusi ją vienuoliniam gyvenimui. Norėdama ištrūkti iš nelaisvės, ji, jau turėdama trisdešimt metų, išsiunčia Attilai laišką, kuriame pasiūlo būti nuotaka, ir kaip sužadėtuvių ženklą uždeda žiedą ant žinutės. Jaunikis iškart pareikalavo iš Valentiniano Honorios rankos ir pusės karalystės kaip kraitį. Augustas atsakė, kad jo sesuo buvo ištekėjusi: princesė skubiai ištekėjo už paprasto žmogaus ir vėl buvo užrakinta. Bet tai jau negalėjo užkirsti kelio invazijoms. 451-ųjų pradžioje Attila, vadovaudama pusės milijono kariuomenei, iškeliavo iš Panonijos, kad jėga gautų nuotaką ir kraitį. Pereinant Reinąhunai ir jų sąjungininkai užliejo šiaurės rytų Galiją. Aetijus su savo kariuomene skubiai paliko Italiją ir, perėjęs Alpes, pajudėjo įsibrovėlių link.
Lemiamas mūšis tarp hunų ir romėnų koalicijų, istorijoje žinomų kaip „tautų mūšis“, armijos įvyko 451 m. Birželio 15 d. Netoli Trojaus, vadinamuosiuose Catalaunian laukuose - didžiulėje lygumoje, užimančioje nemažą dalį šių dienų šampano. Romėnų pusėje kovėsi gotai, frankai, burgundai, saksai, dalis alanų ir britai iš Armorica (dabartinė Bretanė). „Šiame garsiausiame galingiausių genčių mūšyje, - rašo Jordanija, - kaip sakoma, 165 tūkstančiai žmonių krito iš abiejų pusių, neskaičiuojant 15 tūkstančių gepidų ir frankų. Šie, anksčiau nei priešai, susibūrė į mūšį, naktimis susirėmė, kišosi vienas į kitą mūšyje - frankai yra romėnų, gepidai - hunų pusėje “. Mūšio metu nė viena iš kariaujančių armijų nepaliko mūšio lauko. Tačiau po mūšio hunai pasitraukė už Reino, norėdami išgelbėti pagrindines jėgas, norėdami prarasti dalį grobio.
„Tautų mūšis“suvaidino didžiulį vaidmenį Vakarų Europos likime: jis išlaisvino jį nuo paklusnumo klajokliams! Hunai kurį laiką niokojo Italiją, o po to, prasidėjus maro epidemijai, grįžo į Panoniją. Attila mirė, jo sūnūs kovojo tarpusavyje, pavaldžios gentys nebevaldė. Hunų valstybė suskilo į kelias karalystes, ir jie patys ištirpo tarp kitų tautų. Tačiau europiečiai ilgai prisiminė savo vardą ir vėlesniais amžiais visus imigrantus iš Rytų, turinčius mongoloidinių bruožų, jie vadino hunais.
Istorinis hunų vaidmuo yra labai didelis (neatsitiktinai jie buvo pirmieji, kurių poelgiai atsispindėjo tiek Kinijos, tiek Europos kronikose). Hunai pirmieji tam tikru mastu susiejo rytinės ir vakarinės Eurazijos likimus. Tačiau šis ryšys pasirodė labai trapus: net per ilgą kelionę į vakarus hunai ėmė skaidytis į grupes, kurios prarado (visiškai ar iš dalies) ryšį tarpusavyje.
A. ALEXEEVAS
- Antra dalis - Trečia dalis -