Į mokyklos programą įtraukta daug dalykų. Deja, tarp jų nėra nė vieno, mano manymu, labai svarbaus, kuris išmokytų užmegzti ryšius su aplinkiniais žmonėmis. Todėl visą gyvenimą turime to išmokti patys ir dažniausiai bandydami ir suklydę. Štai kodėl beveik kiekvienas žmogus, dažniausiai pats to neįtardamas, kartas nuo karto atsiduria vadinamajame Karpmano trikampyje - probleminiuose santykiuose, kurių dalyviai vaidina vieną iš trijų vaidmenų - auką, persekiotoją ar gelbėtoją.
- „Salik.biz“
Dabar kalbėsime apie Gelbėtojo vaidmenį
Kaip dažnai jūsų gyvenime pasitaikydavo situacijų, kai galvomis pasinėrėte į kito žmogaus problemas, bandėte jį apsaugoti, visais įmanomais būdais palaikėte ir padėjote visais įmanomais būdais, kartais pakenkdami sau, ir po kurio laiko apgailestaudami supratote, kad situacija praktiškai nepasikeitė, asmuo nepagerėjo, bet turite tuštumos, nepasitenkinimo, pykčio ar pasipiktinimo jausmą? Jei taip nutiko jūsų gyvenime, tai reiškia, kad tose situacijose jūs vaidinote Gelbėtojo vaidmenį.
Daugelis žmonių siekia pagalbos iš savo sielos malonės, nuoširdžiai manydami, kad daro gerą darbą. Tačiau pažvelgus giliau, tampa aišku, kad dažnai tokiu elgesiu žmogus kenkia ir tam, kuriam padeda, ir sau.
Atrodytų, kas gali būti ne taip, kad Gelbėtojas teikia paramą ir padeda Aukojimui, kam to reikia? Kaip jis gali pakenkti jai savo gerais veiksmais ir sukelti kokių nors problemų? Ir ne tik jai.
Bet visų pirma pirmiausia.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarkime, kad kažkas (Auka) dėl kažko kenčia, ar kas nors (Persekiojamasis) ir ieško kažko (Gelbėtojo), kuris jai užjautų ir padėtų.
Pradėkime nuo to, kodėl žmonės eina „išganymo“keliu. Priežastys gali būti skirtingos:
- Dažnai žmonės tampa gelbėtojais, kurie nesugeba realizuoti savo potencialo už „stebuklingo trikampio“ribų. Žmogus, tapdamas Gelbėtoju, pradeda jaustis reikšmingesnis, žinomesnis, labiau patyręs, dosnesnis ir pan., Nei tas, kuriam jis tapo Gelbėtoju, žodžiu, „išsigelbėjimas“padidina savęs vertinimą.
- Gana Gelbėtojo vaidmenyje, saugant juos nuo visų ir visko, gana dažnai tampa motinos, kurios savo vaikus supa labai atsargiai, net kai jie jau seniai užaugo. Realybėje toks elgesys rodo ne didelę meilę, o norą kontroliuoti savo atžalos gyvenimą ir norą jį valdyti. Tačiau tai nieko gero neduoda. Kuo labiau motina apsaugo vaiką nuo visų problemų ir priima už jį sprendimus, tuo labiau vaizdingai tariant, ji „nukirsta sparnus“- neleidžia jam tapti savarankiškam asmeniui, nes jis priprato perkelti atsakomybę už ją ir tampa vis bejėgis. Toks vaikas gyvenime ieškos atsakingų už jo nesėkmes ir, deja, mama bus pirmoji kandidatė į šį vaidmenį.
- Dažnai žmonės tampa gelbėtojais, kurie vaikystėje negavo meilės ir rūpesčio. Nuo ankstyvo amžiaus jie yra įpratę prie to, kad jų pomėgiai ir norai yra mažiau svarbūs nei kitų žmonių norai ir interesai, todėl suaugę jie stengiasi išsaugoti ir padėti, o slapta tikisi sulaukti grąžos. Tačiau Auka, dėl kurios žmogus tapo Gelbėtoju, yra tokia susitelkusi į savo pačios jausmus ir savęs gailėjimąsi, kad nepastebi nė vieno ar nieko, išskyrus save. Auka, laikydama savaime suprantamą kitų užuojautą ir pagalbą, nesijaučia įpareigota ką nors padaryti. Dėl to Gelbėtojas pradeda jaustis neteisėtai apleistas, o dabar pats pradeda eiti Aukos vaidmenį.
„Gelbėdamasis“gelbėtojas susiduria su spąstais, kurių jis dažniausiai net neįtaria:
- pirma, Gelbėtojas, kaip taisyklė, po kurio laiko gali pats tapti auka - „atpirkimo ožiu“- persekiotojo ir aukos nepasitenkinimo, pretenzijų ir nuoskaudų bei net tiesioginės agresijos objektu, kuris, kaip sena moteris nuo „Pasakos apie auksinę žuvelę“, kuo toliau eisite, tuo daugiau jos skonis pareikš jūsų Gelbėtojui.
- antra, Gelbėtojas, stengdamasis padėti aukai, suvokia jos problemas kaip savo, kaltindamas agresorių. Pernelyg aktyvaus priešinimosi persekiotojui atveju Gelbėtojas rizikuoja pats būti nepatraukliu agresoriaus vaidmeniu.
Remiantis tuo, kas išdėstyta, kai kurie gali padaryti klaidingą išvadą, kad galbūt šiuo atveju niekas niekada neturėtų padėti?
Žinoma, padėti yra įmanoma ir būtina, tačiau tai daryti teisinga.
Kaip tu gali padėti žmogui, netapdamas Gelbėtoju?
- Visų pirma, turime atsisakyti „liemenės“vaidmens - nustoti reguliariai klausytis daugybės Aukos skundų, kurie ją tik paverčia dar didesnio nevilties ir bejėgiškumo būsena.
- Jums nereikia teikti paslaugų ir nereikia patarinėti, jei jūsų neprašo.
„Nereikia galvoti, kad geriau žinai, kaip turėtų gyventi kiti.
- Nemanykite, kad žmogus yra bejėgis ir nesugeba savimi pasirūpinti, nebent, be abejo, jis yra be sąmonės. Yra daugybė pavyzdžių, kaip sunkiai sergantiems ir neįgaliems žmonėms (negaliu drįsti sakyti „neįgaliesiems“) vadovauti ir gyventi visavertį aktyvų gyvenimą.
- Būna situacijų, kai žmogui reikia pagalbos net ir jam pačiam pakenkti, nes jis yra labai sunkioje padėtyje. BET tai turėtų būti pavienis atvejis. Jei panaši situacija su kažkuo pradeda kartotis reguliariai (tai yra, kažkas jam daroma, ką jis gali padaryti savarankiškai), tai jau yra „išsigelbėjimas“. Ir to daryti neverta, nes tokiais veiksmais mes užkertame kelią asmeniui įgyti gyvenimo patirties.
- Jei jūsų paprašoma pagalbos, galite aptarti esamą situaciją, pabandyti rasti sprendimus, pasiūlyti galimus variantus, BET rinktis iš siūlomų variantų turėtų tas, kuris paprašė pagalbos.
- Geriausia pagalba yra padėti asmeniui išspręsti problemą, kad jis galėtų identifikuoti ir naudoti turimus išteklius.
- Nebūtina žmogui padaryti daug to, ko reikia norint išsivaduoti iš sunkios situacijos, ir to, ką jis gali padaryti savarankiškai.
„Nesitikėk dėkingumo. Viską, ką darote, darote todėl, kad jums to reikia.
- Jei vis dar tikitės abipusėmis paslaugomis, turite iš anksto susitarti dėl savo sąlygų.
Ir pabaigai norėčiau pasakyti, kad tiems, kurie žengia koja „išganymo“keliu, svarbu atsiminti, kad šiuo keliu jis prisiima atsakomybę už aukos gyvenimą ir už jos veiksmus, taip prisidedant prie jos iniciatyvos, neveiklumo ir pasyvumo stokos. Vaizdingai tariant, jis pradeda nuolat „žvejoti“auką, užuot išmokęs ją tai padaryti pats. Taigi paaiškėja, kad „išsigelbėjimas“yra būtent tas atvejis, kai „kelias į pragarą nutiestas gerais ketinimais“.