Mistinis Meru kalnas ir Kailašas
Remiantis senovės raštais, visos kosminės visatos centre yra didelis Meru kalnas. Indų mitologijoje yra keletas nuorodų, kad Kailašo kalnas yra Meru kalno arba Sumeru sinonimas.
- „Salik.biz“
Taip pat yra šaltinių, teigiančių, kad Meru yra netoli Kailašo kalno. Faktas yra tas, kad šiame regione yra „ilavrita“arba uždara dieviškoji erdvė, kurioje yra dangus ir visų dievų buveinė. Kailašas, esantis centre, dar vadinamas „Žemės bamba“.
Daugelyje tekstų Meru apibūdinamas kaip auksinis kalnas, iškilęs visame pasaulyje. Jo viršuje yra didelis stebuklingo medžio (rožinio obelio) Jambu su dramblio dydžio vaisiais. Jambu upė teka iš šių vaisių sulčių. Sakoma, kad magiški šios upės vandenys suteikia nemirtingumą. Meru taip pat vadinamas Ratnasana (brangakmenio viršus), Karnikachala (Lotoso kalnas), Amaraparvata (Amžinybės kalnas) arba Deva Parvata (Dievų kalnas).
Taip pat sakoma, kad į vakarus nuo Meru yra Mandaros kalnas, kurį dievai ir demonai naudojo kaip švilpuką vandenyno kramtymo metu. Netoliese yra Bharmos, vadinamos Brahmaloka, buveinė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Į šiaurę nuo Meru yra Indraloka, dievų karaliaus Indros buveinė. Ši sritis taip pat vadinama „antariksha“ir joje gyvena debesys, paukščiai, nimfos ir visi dangiškieji tvariniai. Čia gyvena stebuklingą norą įgyvendinanti karvė Kamadhenu. Čia taip pat auga stebuklingas parijata medis, kuris atsirado per vandenyno vėsą. Jos auksinė žievė ir papuošalais papuošti lapai kvepia šviesa šalia rojaus … Pietiniuose Meru šlaituose, tiesiai virš Kailašo, yra Vaikutha - dangiškoji Višnu buveinė. Netoliese yra Goloka - Krišnos rojus.
Netoli Mandaros kalno yra Alka, turtų dievo Kuberos rojus ir daugelis kitų „dangiškų vietų“, kurias valdo tokios dievybės kaip Surya, Varuna ir Chandra.
Remiantis kai kuriais tekstiniais šaltiniais, Kailašas yra tiesiai į rytus nuo Meru. Šiva ir Parvati gyvena jame kartu su Nandi ir Šivai priklausančių vaiduoklių ir dvasių armija. Kalnas yra toks gražus, kad jis buvo pravardžiuojamas Hemakuta (Aukso kupolu) arba Rajatadri (Sidabrinis kalnas). Savo kalboje „Meghaduta“Kalidasa įsivaizduoja, kad Kailašas yra suformuotas iš putojančio krištolo ir, kaip pasakoja Kailasasye tridisha vanita darpanasye, dangaus nimfos jį naudoja kaip veidrodį. Jis taip pat sako, kad Kailašas yra viena iš keturių Šyvos linksmybių (krida shail) vietų.
Meru kalnas buvo nuostabiai aprašytas Višnu purna (200 m. Pr. Kr.). Šis tekstas sako, kad kalnas kyla tūkstančių lygų aukščio ir yra apsuptas septynių kocentrinių žiedų pasaulių. Jo keturi briaunai yra orientuoti į keturias puses: rytinė pusė pagaminta iš krištolo, vakarinė - iš rubino, šiaurinė - iš aukso, o pietinė - iš safyro. Viršuje Gango upė patenka iš savo dieviškojo šaltinio ir dalijasi į keturias dideles upes.
Indo upė teka šiauriniu kraštu, kuris Tibeto tekstuose vadinamas Senge Khambab (upė, tekanti iš liūto burnos); pietiniu kraštu teka Karnali upė arba Mapchu Khambab (tekanti iš povo snapo); rytiniu kraštu teka Brahmaputros upė, arba Yarlung Tsangpo (tekanti iš arklio burnos); ir vakaruose - Sutlej upė arba Langchen Khambab (tekanti iš dramblio žiočių).
Tyrėjai mano, kad būtent mitas susilieja su tikrove, nes Kailašo regione tekančios upės atitinka šias mitines istorijas. Stulbinantis gamtos stebuklas, kai keturios upės, tekančios į Bengalijos įlanką ir Arabijos jūrą 2400 km atstumu viena nuo kitos, pradeda savo nepalyginamas keliones tame pačiame Himalajų regione!
Teosofinėje tradicijoje Shambhala yra „didžiųjų mokytojų, kurie pažadina žmonijos evoliuciją, vieta; ji patiria aukščiausią vibraciją, todėl yra nematoma ir neprieinama neapšviestam asmeniui“. Shambhala yra aprašytas Nicholas ir Helena Roerich darbuose - „Gyvenimo etikos mokymas (Agnio joga)“.
Pasak legendos, yra trys įėjimai į paslaptingąją Šambalos žemę: Tibetas - Kailašas, Altajaus - Belukha ir Gobio dykuma.
Tibeto tekstuose sakoma, kad Šambala yra dvasinga šalis ir yra į šiaurės vakarus nuo šventojo Kailašo kalno. Kailašo kalnas (Kailašas) laikomas pasaulio, Visatos ir energetiškai galingiausių vietų pasaulyje centru.
„Isis“atidengta teosofė, rašytoja ir keliautoja Helena Blavatsky pasakoja legendą apie „Dievo sūnus“ir „šventąją salą“- Šambalą. Legendos šaltinis yra „Dzjano knyga“- seniausias literatūrinis ir filosofinis žemės civilizacijos traktatas.
Anot Blavatsky, Shambhala yra nematoma mistinė šalis, kurioje gyvena mahatmos - pasmerktieji žmonijos mokytojai. Jie bendrauja su „išrinktaisiais“, per juos perduoda pranešimus ir slaptas žinias. Mahatmas vienija savotiška „pasaulio vyriausybė“, vadinamoji „Baltoji brolija“.
* Levas Gumiljovas rašė: „Legenda apie Šambalos šalį Tibete iš tikrųjų egzistuoja ir netgi sulaukė ypatingo platinimo. „Shambhala“yra palaimos buveinė ir yra kažkur šiaurės vakaruose, centriniame šalies mieste - Barpasargade “.
* Ossendovskis knygoje apie savo klajones Mongolijoje aprašo požeminę Agharti šalį: „giliausias mistinis žemės centras“, „pasaulio karaliaus vieta“.
* Nicholas Roerich, remdamasis iš lamų gauta informacija, papasakojo apie Šambalos buvimo vietą Himalajų kalnuose, į šiaurę nuo Kailašo, realybę.
* Helena Blavatsky „Slaptojoje doktrinoje“Shambhala yra tapatinama su Baltąja sala, esančia Vidurinėje Azijoje. Šambala vadinama vieta, kur Lemuriją išgyvenę žmonės rado prieglobstį.
* Edgaras Cayce'as kalbėjo apie Gobi šalies egzistavimą šiuolaikinės Mongolijos žemėje, kur „turi būti iškastas miestas su auksine šventykla“.
* Jo šventumas XIV Dalai Lama sako apie Shambhalą: „Shambhala yra vieta, esanti kažkur šioje planetoje, tai taip pat vieta, kurią gali pamatyti tik tie, kurių protas ir karminiai polinkiai yra gryni. Štai kodėl jis lieka uždaras kasdieniam pasauliui “.
„Akashic“kronikoje yra informacijos, kad Atlantis - Ipet Sout - „Visatos motina“akmuo buvo pristatytas į Shambhala iš Karnako šventyklos Teebe.
Sakraliniuose Tibeto tekstuose akmuo vadinamas „Pasaulio lobiu“. Akmens spindesys gali būti vertinamas kaip dangaus blyksniai, nuspalvinantys dangų oranžinės, geltonos, mėlynos ir pieno baltumo juostelėmis.
Tibetiečiai sako, kad mistinė akmens galia jungia tris pasaulio taškus - tris kalnus: Kanchenjungu, Kailashi Belukha, sujungtą į vieną erdvę - Pasaulio mandalą.
Ernstas Muldaševas savo knygoje „Auksinės plokštelės Harati“rašo, kad ekspedicijos į Tibetą metu jis stebėjo Šantamanio akmens švytėjimo fenomeną, kurio istoriją aprašė Nikolajus Roerichas.
Tibeto lamos teigimu, akmuo yra ant Šambalos bokšto. Galbūt Kailašo kalnas yra Šambalos bokštas?
Niekas dar neužkariavo Kailašo viršūnės.
Originalios Dzjano knygos niekas nelaikė rankose.
Niekas nematė Šambalos miesto ir gyventojų …
Galbūt ši mitinė šalis egzistuoja paraleliniuose pasauliuose, o gal - žmonių galvose ir ją galite pamatyti tik pasiekę Budos nušvitimą?
Jei jus domina Shambhala tema ir jos ryšys su Kailash, galite perskaityti daugiau nuorodose.