Kadangi pranašui Abraomui, žydų tautos protėviui, buvo duotas Dievo pažadas apie nesuskaičiuojamą palikuonių skaičių, pasirašytą Sandoroje (Sandora), nė vienas iš Izraelio vaikų neturėjo galimybės kalbėti su Dievu. Ir kai tik Mozė žmonėms perdavė 10 įsakymų ir Aukščiausiojo valios pastatyti palapinę - palapinės pavidalu nešiojamą šventyklą, kuri tapo puikios Saliamono struktūros pirmtakė.
- „Salik.biz“
Susitarimas su Visagaliu
Pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. Pradžioje Izraelio karalius Dovydas padarė Jeruzalę savo valstybės sostine. Jo sūnus Saliamonas, sosto įpėdinis, liepė pastatyti mieste šventyklą dievo Jahvės garbei. Kaip statybų vietą jis pasirinko Morijos kalno viršūnę.
Pasak legendos, Nojus čia paaukojo auką po Didžiojo potvynio. Čia Abraomas atvedė savo sūnų Izaoką aukoti, taip įrodydamas ištikimybę Dievui.
Viena bėda - Morijos kalno ketera buvo labai stati, ji sunkiai tilpo į šventyklos kūną ir altorių. Kiemams, kurie turėjo apjuosti šventyklą iš visų pusių, nebuvo vietos. Be to, statybai tinkama aikštelė eina įstrižai - ne tiesiai iš šiaurės į pietus, bet iš šiaurės vakarų į pietryčius. Ir šventykla turėtų būti aiškiai nukreipta teisingame santykyje su keturiais pagrindiniais taškais. Karalius Saliamonas sugalvojo išmintingą planą: statyti didelę ir tvirtą akmeninę sieną rytinėje kalno pusėje, pradedant nuo jos papėdės, tarp Kidrono slėnio, einančio čia ta kryptimi, kurią turėtų šventyklos kiemo siena (tai yra tiesiai iš šiaurės į pietus), ir tarpą. padengti žeme tarp sienos ir kalno šlaito.
Sandoros arkos namai
Šventykla buvo pastatyta milžinišku mastu. Manoma, kad jos statybose dirbo 150 tūkst. Darbininkų: 80 tūkst. Mūrininkų, 70 tūkst. Nešėjų ir daugiau nei 3 tūkst. Prižiūrėtojų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Statybai buvo panaudota tonų aukso, sidabro, vario, geležies. Vien tik šių medžiagų (neskaičiuojant brangakmenių) kaina, remiantis senovės ir šiuolaikiniais vertinimais, yra negirdėta.
Po septynerių metų šventykla pasirodė visame pasaulyje savo nuostabumu. Išorės forma jis panašus į laivą, besiplečiantį aukštyn, kaip Nojaus skrynia. Vidinės platformos, esančios viena virš kitos, išsikiša į išorę nuo apatinės pagrindinės sienų dalies trimis iškyšomis. Jiems reikėjo specialių atramų, kurios buvo trys stulpelių eilės su ketvirtąja kedro piliastrais. Taigi išilgai trijų šventyklos sienų (šiaurės, pietų ir vakarų) kolonėlės (arba uždengtos prospektai) buvo suformuotos po plačiomis sienos tentomis, išsikišančiomis viršutinėse sienos dalyse.
Kolosalinė, 16 m aukščio, 43 m ilgio, 21 m pločio, šventyklą sudarė nartheksas, šventovė ir šventųjų šventumas. Auksas, brangi drožyba, bronzinės kolonos, auksinės lempos - taip interjeras buvo atskleistas atvykstantiems. O šventųjų šventykloje po dviejų paauksuotų cherubų sparnų arka buvo šventa žydų relikvija - Sandoros arka.
Priešais įėjimą į šventyklą buvo dvi bronzinės kolonos - Jakhinas ir Boazas. Apskritai Saliamono kūrinys buvo pastatytas pagal Mozės palapinės paveikslą.
Visas šventyklos vidus buvo padengtas medžiu - sienos ir lubos su kedru, o grindys - kiparisu. Sienų plokštės buvo papuoštos sudėtingais raižiniais.
Stiebai languose, lubos, grindys, laipteliai, vedantys į šventojo šventumą, savo ruožtu buvo padengti lakštu iš aukso. Kiekvienas nagas buvo aukščiausio lygio. O ant aukso buvo daugiaspalviai brangakmeniai.
Iždas ir aukojimo vieta
Dievo namai nebuvo skirti maldai - pagrindinis juose vykęs veiksmas buvo aukos sakramentas, skirtas apsivalyti nuo nuodėmių.
Be grynai religinio tikslo, šventykla buvo ir Saliamono lobių saugykla. Šventykloje saugomų lobių sąrašas buvo labai įspūdingas - nuo tauriųjų metalų ir akmenų iki retų prieskonių ir vyno. Dažnai tai buvo savotiškas nepaprastosios padėties vyriausybės rezervas, naudojamas tik ekstremaliųjų situacijų atvejais.
Be to, šventykla buvo ir pagrindinis Judėjos valstybės ekonominis centras, nes jos laikymas iš tikrųjų buvo valstybės iždas. Iš šventyklos iždo buvo skiriamos lėšos kasmetiniam kelių remontui ir tiesimui. Ir kadangi kiekvieno žydo asmeninis ir viešasis gyvenimas turėjo tiksliai atitikti religinius įstatymus, šventykla taip pat buvo pagrindinis valstybinės teismų sistemos centras.
Ką jie verkia prie sienos
586 m. Pr. Kr. Karalius Nebukadnecaras II užėmė Jeruzalę ir sudegino Saliamono šventyklą. Dauguma miesto gyventojų buvo nužudyti, kiti buvo paimti į kalėjimą ir paimti į vergiją.
Ir tik 538 m. Pr. Kr., Gavus Persijos karaliaus Cyruso, užkariavusio Babiloniją, leidimą, pirmieji naujakuriai pradėjo grįžti į Jeruzalę, vadovaujami vyresniojo Zarubbabelio. Antraisiais metais po jo sugrįžimo pradėta šventyklos statyba, o 516 m. Ji buvo galutinai pastatyta.
Antroji šventykla Jeruzalėje nebuvo tokia įspūdinga ir didinga kaip pirmoji. Reikėtų pasakyti, kad Sandoros arka nebebuvo antroje šventykloje. Anot legendos, sunaikinus Saliamono šventyklą, jis buvo išvežtas į Babiloną, nors tikslus jo likimas nežinomas.
Ilgoje antrosios Jeruzalės šventyklos istorijoje buvo visokių dalykų. Valdant Sirijos karaliui Antiokui Epifanai IV (175–164 m. Pr. Kr.), Kuriam tuo metu vadovavo Judėja, šventykla buvo išniekinta, o tarnyba joje buvo sustabdyta. Bet 164 m. Pr. Kr., Po Makabėjos sukilimo, šventykla buvo nuvalyta nuo nešvarumų, o Menora (septynių barelių lempa) buvo uždegta.
Antroji šventykla savo viršūnę pasiekė valdant karaliui Erodui Didžiajam, 1-ojo amžiaus pabaigoje prieš Kristų ji buvo beveik visiškai atstatyta, taigi iš buvusios Zarubbabelio pastatytos šventyklos beveik nieko neliko. Bet ji ir toliau buvo vadinama Antra šventykla. Atstatyta šventykla buvo pastatyta ant balto marmurinio cokolio su laiptais priešais pagrindinį įėjimą. Šventovėje buvo įrengta lemputė, stalas aukos kepalams ir altorius.
66–73 metų žydų karas suvaidino lemtingą vaidmenį religinio pastato istorijoje. 70-ieji buvo Jeruzalės griūties ir Antrosios šventyklos sunaikinimo metai. Rugpjūčio 9 d., Tą pačią dieną, kai babiloniečiai padegė Saliamono šventyklą, sudegė ir antroji šventykla. Jis degė 10 dienų, o iki rugsėjo visos Jeruzalės dalis buvo skaldyta, o Šventyklos kalnas buvo suartas. Jeruzalės sunaikinimas ir šventyklos sudeginimas paskatino žydų išsibarstymą visame pasaulyje.
Taigi žydai prarado šventyklą - vietą, kur buvo Viešpaties namai žemėje. Talmudinė tradicija sako, kad sunaikinus šventyklą, visi Dangaus vartai, išskyrus vienus - Ašarų vartai, buvo uždaryti, o Vakarų siena, likusi iš antrosios Jeruzalės šventyklos, buvo vadinama Gedulo siena, nes čia liejasi visų žydų, gedinčių jų šventyklą, ašaros. …
Pagal krikščioniškąją tradiciją, Jeruzalės šventykla bus atstatyta prieš pat antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą. Arba iki pasaulio pabaigos, priklausomai nuo to, kas ko tikisi.
Akmens visatos projektas
1118 m. Devyni prancūzų riteriai, prisiėmę skurdo, skaistybės ir paklusnumo įžadus, pasirodė Jeruzalės karaliui Baudouinui II ir išreiškė norą apsaugoti Šventąją Žemę bei saugoti piligrimus. Buvo gautas valdovo sutikimas, o riterių rezidencijai buvo paskirta dalis teritorijos, kuri kadaise priklausė Saliamono šventyklai. Taip atsirado garsioji tamplierių arba tamplierių tvarka, užėmusi svarbią vietą istorijoje.
Nors daugelis vis dar mano, kad tamplieriai toje vietoje, kur kadaise buvo Saliamono šventykla, ieškojo ir rado didžiausią lobį - Sandoros arką, kurios dėka jie tapo viena galingiausių ordinų pasaulio istorijoje.
Ir apskritai - pati Saliamono šventykla ir vieta, kur ji buvo, laikoma viena paslaptingiausių vietų žemėje. Taigi seras Izaokas Newtonas Saliamono šventyklą laikė visų žemiškų šventyklų prototipu, kuriame yra Visatos brėžinys ir užkoduotos visos pasaulio paslaptys. Anot gravitacijos dėsnio atradėjo, gamtos ir dieviškosios tiesos įstatymai yra paslėpti šventyklos struktūroje ir proporcijose tarp įvairių jos dalių.
Žurnalas: Istorijos paslaptys Nr. 9, Jelena sadovaja