„Auksas“yra magiškas žodis, kuris ispanus patraukė per Atlanto vandenyną. Indijos paklausus, kodėl baltieji žmonės taip myli auksą, ispanų konkistadoras Hernanas Cortezas galėjo atsakyti tik tiek, kad „jie serga ypatinga širdies liga, kurią gali išgydyti tik auksas“.
Inkams auksas buvo tik šventas saulės dievo metalas.
- „Salik.biz“
Inkų auksinė siena Peru muziejuje
Kai kitas Ispanijos konkistadoras Francisco Cortesas suėmė inkų lyderį Atahualpą, jis pasiūlė tiek laisvės aukso, kad jie galėjo padengti grindis kambaryje, kur jie buvo. Bet, matyt, pastebėjęs nepasitikėjimą ispanų akimis, jis pasakė, kad šiame kambaryje bus daugiau aukso nei jo ūgis. Ir Pizarro sutiko.
Visoje Inkų imperijoje Atahualpos pasiuntiniai buvo išsiųsti su kipu - ilgų virvelių, surištų įvairių formų mazgais, fronte: inkai naudojo mazgą. Vyriausiojo subjektai iš rūmų, šventyklų ir viešųjų pastatų rinko išpirką iš auksinių indų ir papuošalų. Po kelių savaičių kambarys, kurio tūris buvo apie 70 kubinių metrų, buvo užpildytas auksu ir sidabru, ir Pizarro tapo lobių, kurių neturėjo nė vienas Europos monarchas, savininku.
1533 m., Pasibaigus inkų imperijai, per daug ispanų išsilaipino Pietų Amerikos pakrantėse. Tačiau sumaniai pasinaudoję internetiniu karu tarp didžiųjų inkų įpėdinių, brolių Atahualpos ir Huascaro, jie greitai tapo tikraisiais šalies šeimininkais.
Pizarro pažadėjo Atahualpai padėti kovoje su broliu, privilioti jį į savo stovyklą ir iš tikrųjų paimti į kalėjimą. Klastingas ispanas jo nepaleido, po to, kai auksu užpildė liūdnai pagarsėjusį kambarį. Pissarro suprato, kad indėnai vis dar turėjo daug aukso.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atahualpa, būdamas nelaisvėje, sugebėjo užmušti savo varžovą. Pizarro liepė Huascarą mušti, bet tuoj pat apkaltino Atahualpą fratricidu ir pasmerkė bet kokia Ispanijos jurisprudencijos forma. 1533 m. Rugpjūčio 24 d. Atahualpa buvo nuteistas mirties bausme. Inkai sutiko atsisakyti savo protėvių įstatymų ir būti pakrikštyti … Ir „Dievo tarnas Francisco de Atahualpa“, Pizarro krikštatėvis, nebuvo sudegintas, o … pasmaugtas geležine apykakle - skraiste.
Mirties išvakarėse Atahualpa sugebėjo perduoti tikintiesiems paskutinį atsisveikinimo laišką. Kas jame buvo, nežinoma, tačiau likęs inkų imperijos auksas dingo be pėdsakų …
Po kelių mėnesių ispanai surengė kampaniją į imperijos sostinę - sakralinį Kuskas miestą. Juos patraukė Coricancha pastatas - Saulės šventykla, apsupta gryno aukso karnizo, įmirkyto į akmenis. Saulės statula ir kitų dievų statulos, taip pat garsusis didelis diskas, įasmeninantis inkas, buvo pagaminti iš aukso. Taip pat šventykloje buvo daugybė auksinių muzikos instrumentų, tokių kaip būgnai, puošti brangiaisiais akmenimis.
„Coricancha“šventykla buvo sunaikinta po konkistadorų invazijos. Šiandien Kuzco centre, Peru, yra šventyklų griuvėsiai. Po stipraus žemės drebėjimo 1650 m. Virš jų buvo pastatyta Santo Domingo (Šv. Dominiko) katedra.
Šventykloje taip pat buvo auksinis sodas. Vienas ispanas apibūdino tai taip:
„Šiame sode buvo pasodinti gražiausi medžiai, nuostabiausios gėlės ir kvapiosios žolelės, kurios tik augo šioje karalystėje. Daugelis jų buvo išlieti iš aukso ir sidabro, ir kiekvienas augalas ne kartą pavaizduotas, bet nuo mažo ūglio, vos matomo virš žemės, iki viso krūmo, per pilnatį ir subrendusio subrendimo.
Ten pamatėme laukus, apaugusius kukurūzais. Jos stiebai buvo iš sidabro, o ausys - iš aukso. Visa tai buvo pavaizduota taip teisingai, kad ant jų buvo galima pamatyti lapus, grūdus ir net juosteles. Be šių stebuklų, inkų sode buvo visų rūšių gyvūnai ir žvėrys, įlieti iš aukso ir sidabro, pavyzdžiui, triušiai, pelės, gyvatės, driežai, drugeliai, lapės ir laukinės katės.
Ten radome paukščių, ir jie sėdėjo taip, lyg ruoštųsi dainuoti; kitiems atrodė, kad jie gėlėja ant gėlių ir geria gėlių nektarą. Taip pat buvo auksinių stirnų ir elnių, puma ir jaguaras - visi gyvūnai mažo ir brandaus amžiaus. Ir kiekvienas iš jų užėmė atitinkamą vietą, kaip ir tinka savo pobūdžiu “.
Pagrindinę miesto aikštę apjuosė 350 žingsnių ilgio (apie 250 metrų) gryno aukso grandinė, sverianti kelias tonas. Per religines šventes inkai šoko, laikydami ją rankose, ir tam reikėjo dviejų šimtų žmonių stiprybės.
Inkų auksas muziejuje
Tačiau atvykę į Indijos sostinę balti žmonės pastebėjo, kad visas tas negirdėtas turtas, visas auksas kažkur dingo. Mieste indų nebuvo.
Francisco de Perezas rašė savo veikale „Peru ir Kusko provincijos užkariavimas“;
„Bet kai po šalies užkariavimo Inca Manco II susitiko su Ispanijos ambasadoriumi, jis priešais jį išpylė dubenį kukurūzų grūdų. Jis paėmė vieną iš jų į rankas ir tarė: "Tai yra viskas, ką jūs sugebėjote pavogti iš mūsų aukso" ir atkreipė dėmesį į likusius: "Ir tai liko su mumis".
Iki šiol istorikai ginčijasi, kur dingo inkų imperijos turtai. Daugelis teigia, kad indėnai galėjo paslėpti savo lobius Peru džiunglėse, legendiniame Paititi mieste, įkurtame kaip tranzito punktas tarp sostinės ir aukso kasyklų.
Šis miestas buvo laikomas tik gražia legenda, kol XX amžiaus pradžioje atsitiktinai buvo du to paties hacienda darbuotojai, kurie pabėgo nuo savininko.
Keturias dienas jie leidosi pro nepraeinamas džiungles, o penktą dieną jie atsidūrė apleistame mieste, kurio visi sunaikinti pastatai buvo užpildyti daugybe auksinių daiktų.
Paėmę tiek, kiek galėjo, bėgliams pavyko rasti kelią į civilizaciją. Tačiau supratę, kad žmonės jau yra arti, jie pradėjo dalytis lobiais ir tik vienas iš jų grįžo į Kuskas. Jis vėl negalėjo rasti kelio į auksinį miestą - jo paties godumas jį nubaudė …
1925 m. Šeši Katalikų jėzuitų ordino nariai nusprendė surasti senovės miestą. Pasamdę keliolika nešėjų ir gidų, jie išsiruošė. Tačiau pakeliui juos užpuolė indėnai, ir tik gidui Sanchezui pavyko pabėgti nuo nuodingų strėlių.
Jis vienintelis rado miestą, išklotą auksinėmis statulomis. Ten Sanchezas nupjovė vieno iš jų mažąjį pirštą, kad įrodytų, jog jis nėra išprotėjęs. Tačiau savo brangų radinį, bijodamas Indijos dievų rūstybės, jis visą gyvenimą laikė paslaptyje ir buvo atskleistas tik prieš mirtį mokslininkui R. I. Ordonezui.
Jis besąlygiškai tikėjo mirštančiuoju ir įrengė ekspediciją. Tačiau nepaisant atlaidžiai subsidijuojamų paieškų, „auksinis miestas“niekada nebuvo rastas. Po daugelio metų nesėkmingų paieškų daugelis nusprendė, kad Odonis tiesiog užsidirbo sau vardą, pirkdamas pirštą.
Pasirodė nauja versija, kur slypi inkų lobiai. Baltųjų žmonių akys krypo į El Sangay ugnikalnį, esantį Kordiljeros vakarinės ir rytinės dalies sankryžoje. Sangajus yra šventasis senovės inkų ugnies dievas, o ugnikalnių šlaitai iki šios dienos yra Hivaro indėnų genties vadovų ir didvyrių laidojimo vieta.
Vokiečių kilmės Ekvadoro daktaras Kurtas von Ritteris iš šio Quito pradėjo kurti šią versiją septintojo dešimtmečio pradžioje ir kurį laiką net gyveno su indėnų Jivaro genais, kurie yra žinomi kaip „palaimos medžiotojai“. Apklausęs indėnus apie radinius kalno šlaituose, jis susiglaudė rankomis ant mažos raižytos inkų kūrinijos deivės Iljos-Tiku statulėlės, išlietos iš gryno aukso.
Po to, kai gydytojui buvo parodyta radimo vieta - aukšta, daugiau kaip dviejų tūkstančių metrų, uola, paversta milžinišku tarpeku, Ritteris pradėjo kasinėjimus. Ir labai greitai jis rado žmogaus kaukolę, kurios savininkui per savo gyvenimą buvo atlikta sudėtinga operacija. Yra žinoma, kad inkai ne tik užsiėmė operacija, bet ir sėkmingai atliko kraniotomiją. Netrukus archeologas aptiko skalpelį - ploną aukso plokštelę.
Grįžęs į Kitą, Ritteris paskelbė informaciją apie radinius, tačiau perspėjo, kad be lobio vargu ar įmanoma rasti lobį. labai didelė investicija - ugnikalnis ir toliau dirba, o kiekvienais metais jo pelenai kelia dirvožemio lygį Sangay mieste bent keliais centimetrais.
Nepaisant mokslininko įspėjimų, Ekvadore prasidėjo tikras aukso siautėjimas. Kartu telkėsi ekskavatorių komandos, buvo samdomi specialistai, buvo ieškoma investicijų … Kitas dalykas - niekas negalėjo rasti reikalingos sumos kasinėjimui. Bet tai niekam nesutrukdė …
Po mėnesio į Sangajos papėdę atvyko pirmoji ekspedicija. Jie buvo du jauni amerikiečiai, Frankas Rocco iš Pensilvanijos ir Robertas Kauppas iš Kalifornijos. Oficialus ekspedicijos tikslas buvo ieškoti „vertingų metalų“. Amerikiečiai turėjo iki Kalėdų nuvykti į Kitą, bet jie niekada nepasirodė. Sausio viduryje jiems buvo surengta bendra Amerikos ir Ekvadoro gelbėjimo ekspedicija.
Beveik prie ugnikalnio kraterio buvo rasta paskutinė jų stovykla. Daiktai buvo išsibarstę sniege, o amerikiečių pėdsakai buvo prarasti kelyje į Culebrillas slėnį. Nusileidusi į slėnį, ekspedicija rado Robert Kaupp, mirštantį išsekimą, ant grindų sugriuvusioje Indijos trobelėje. Jis sakė, kad kai jis su Franku Rocco beveik užkopė į Sangajaus viršūnę, jie pajuto, kad negali kvėpuoti dėl nuodingų vulkaninių dujų ir jiems pradėjo atsitikti kažkas keisto.
Amerikiečius apėmė pykčio pojūtis, jų sąmonė buvo aptemusi, jie nebesuprato, kur jie yra ir kur turėtų eiti. Netrukus dėl tam tikrų priežasčių jie atsidūrė rytinėje ugnikalnio pusėje, nors kopė į pietinį, patį ten, kur Ritter rado auksą. Kauppas ėmė įtikinti Rocco grįžti į paskutinę stovyklą, tačiau jis atsisakė: „Tai čia, Kaupp. Aš jaučiu, kad čia yra “.
Kauppas atsisakė savo beprotiško bendražygio, o jis pats neprisimena, kaip baigėsi žemyn. Jis buvo išvežtas į ligoninę Riobamboje. Po kelių dienų, išvežtas iš ten, jis dingo be pėdsakų. Jie bandė jį surasti, norėdami gauti parodymus ir išsiaiškinti, ar amerikiečiai nėra matę nieko, kas galėtų nuvesti į aukso pėdsaką. Bet nesėkmingai.
Netrukus vienas iš gelbėjimo ekspedicijos narių davė interviu vietiniam laikraščiui. Jis teigė, kad gelbėtojai rado dvi pėdsakų grandines, besitęsiančias iki rytinio šlaito, tada sutraiškė sniegą - kovos pėdsakus, o tada buvo tik vienas takelis. Tačiau kraujo nebuvo, kaip tvirtino gelbėtojas. Netrukus atvyko dar viena amerikiečių ekspedicija, remiama „Rocco“giminaičių, tačiau ji negalėjo rasti nei paties Rocco, nei jokių jo viešnagės kalnuose pėdsakų.
Dar kelios ekspedicijos, bandydamos rasti auksą, grįžo iš „Sangay“tuščiomis rankomis. Daugelis teigė, kad daktaras Ritteris tiesiog užmetė ant kalno proga nupirktas indų retenybes, kad moksliniuose sluoksniuose sukurtų sau vardą. Tačiau vis dar nėra aiškių įrodymų, patvirtinančių šią versiją ar paneigiančių ją.