Pusantro tūkstančio metų bandymai užfiksuoti senovės Rusijos šiaurės tautų dievybę nesustojo: ugrai, voguliai ir ostjakai, dabartinių chantų ir mansių protėviai. Mes kalbame apie šventą pagonišką stabą - iš gryno aukso išlietą Didžiosios Motinos statulą, deivę, suteikiančią žmogui sielą. Ji buvo laikoma gyvenimo ir dauginimosi globėja ir buvo vadinama Sorni nai (vulgariai vertant - Auksinė moteris).
Nuotrauka: Auksinė moteris Urale - įdomūs faktai
- „Salik.biz“
Slėpti deivę
Niekas tiksliai nežino, kaip atrodo deivės statula. Retieji šaltiniai apibūdina ją kaip metalinę moters statulą, pagamintą, matyt, meninio liejimo būdu, ir pabrėžia jos malonę ir grožį. Menka informacija apie ją yra prieštaringa. Pagal vieną versiją, tai mitinės Hyperborea šalies paveldas. Kai kurie tyrinėtojai ją identifikavo su romėnų motinystės deive Juno. Jie tikėjo, kad Alarico armijos armijoje, kuri užėmė Romą 410 m., Buvo ugrų, kurie grįžo į savo tėvynę, pasiimdami su savimi Juno statulą ir garbindami ją kaip dievybę.
Kiti teigė, kad tai Tibeto budistų nemirtingumo deivės Guan Yin statula. Senosiomis dienomis prie Zaysano ežero rytiniame Kazachstane buvo prekybininkų iš pietų šalių karavanų stovykla, prekiaujanti su Ostyakais ir Voguliais. Gražios deivės skulptūra galėjo baigtis prie ežero, patekti į šiaurės aborigenus ir tapti jų dievybe - dideliu stabu, kurį šimtmečius garbino kaimyninės gentys.
Su ja siejama daug paslaptingų ir tragiškų įvykių. Nepažįstamam žmogui, išvydusiam Sorni nai šventyklą, buvo lemta ankstyva ir neišvengiama mirtis. Vietiniai gyventojai turėjo ją nuolat saugoti, gelbėti ir slėpti nuo atkaklių ir godių visų juostų nuotykių ieškotojų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Masalas amžiams
Dievybės paieškas visada lydėjo nepaaiškinami ir dažnai tragiški įvykiai. Per amžius nuotykių ieškotojai, išdrįsę įsikibti į auksinę Didžiosios Motinos statulą, dingo arba mirė be pėdsakų. Iš Skandinavijos sagų tiksliai žinoma apie tris vikingų bandymus užvaldyti dievybę: 820, 918 ir 1023 m. Paskutiniam reidui vadovavo klastingas Jarlo Thoriro šuo. Thoriro kariai su dideliais sunkumais pasiekė šventyklą, bet nepavyko išplėšti. Atsirado žmonių, kurie ją saugojo, ir žuvo beveik visi vikingai, išgyvenusieji turėjo paimti kojas.
Pakartotinai bandę surasti stabą, klaidžiodami per urmanus ir apeidami išradingus spąstus, Guryata Rogovich ir kiti Novgorodo drąsūs ushkuinikai. 1481 m. Ustyuzanai nugalėjo Vogulus netoli Čerdyno. Priimdami šiaurines tautas į aukštą suvereno ranką ir atiduodami jiems duoklę, 1499 m. Maskvos valdytojai Semjonas Kurbskis ir Piotras Ushaty uoliai ieškojo šventovės tarp Tavdos ir Obės upių. Jie ieškojo daugybės slapčiausių vietų, tačiau jie negalėjo rasti Sorni nai ir jos lobių, paslėptų slėptuvėse.
Norėdami užgniaužti auksinio stabo garbinimą, krikščionių misionieriai taip pat ieškojo „dievobaimingo“įvaizdžio. Tada aborigenai nuvedė savo dievybę į tankius miškus Kondos upės krantuose, kairiajame Irtišo intake. Jį vėl patraukė pagonys su turtingomis dovanomis. Jis stengėsi surasti ir užfiksuoti Auksinę moterį ir Yermaką, nes, pasak legendos, tas, kuris turėjo deivės statulą, besąlygiškai pakluso ją garbinančioms gentims. Ermako kazokai, vadovaujami Esaulo Bryazgos, keletą kartų bandė pasisavinti dievybę ir 1583 m. Gegužės mėn. Rado šventovę rajone, vadinamame Belogorie. Ši vieta buvo šventa vietiniams gyventojams ir buvo saugoma burtų. Bet tai nesustabdė kazokų. Jie kruopščiai apieškojo visą šventovę, tačiau deivė paslaptingai dingo. O „svečiai“, grįžę iš akcijos, buvo pasipiktinę ir nužudyti.
Vėliau, pasak legendos, jie į Belogorsko šventovę išnešė iš mirusio Ermako nuimtą apvalkalą ir paguldė prie Sorni Nai kojų - plieninį grandininį paštą, aprištą paauksuotu variu. Sibiro „Kungur“kronikoje deivė apibūdinama kaip „… naga su sūnumi ant kėdės, atsiskaitinėja ir gauna iš jos dovanas …“.
XX amžiuje jos ieškojo baltieji vadai, raudonieji komisarai ir žvalgybos agentai. Auksas, iš kurio buvo pagaminta deivė, ir ją supanti kruvina paslaptis suvirpino protus, o šimtmečių senumo detektyvo istorija tęsėsi.
Taiga duoda ženklą
Pasak legendos, hanto taigoje yra ežeras su bedugniu pelke, kurio viduryje yra miškinga sala. Vėjas nuplėšia ištisus durpių laukus kartu su medžiais ir krūmais nuo jo krantų ir išstumia juos per ežerą, pakeisdamas savo formą. Rasti ežerą nėra lengva, ir tik nedaugelis žinojo kelią į jį. Saloje, ežero centre, tariamai buvo deivės šventykla. Tiumenės etnografas Arkadijus Zacharovas apie jį sužinojo iš khanto, kilusio iš taigos upės Kondos, Aleksejus Surgučiovas. Kaip vėliau paaiškėjo, Aleksejaus tėvas ir dėdė draugavo su šamanais, saugančiais stabą.
1979 m. Vasarą Zacharovas su savo draugu Vladimiru Romanovu ir Surgučiovo rekomenduotu gidu, vardu Sobrinas, jau plaukė Kondos upe Kazankoje su sūkurinio vėjo varikliu. Vakare, atspėjęs farvaterį iš tik žinomų ženklų, gidas aptiko siauros upės, tekančios į Kondą stačiais krantais, burną, kurioje užkimšti kritę medžiai ir šiukšlės. Anot jo, per jį buvo galima patekti į didelį ežerą, o po to nematomu kanalu patekti į kitą, kur buvo paslaptingoji sala. Kaip paaiškėjo, blokavimą surengė du specialiai nupjauti medžiai, nukritę iš priešingų upės pusių. Ašių pagalba mes perėjome pro ją ir vėl palaidojome tą pačią kliūtį. Buvo tamsu, o Sobrinas sakė, kad negalima deginti ugnies, bet naktį reikia praleisti valtyje, taip yra saugiau. Ant kranto jie pririšo nešiojamą šunį Burką, paimtą su savimi.
Naktį vyrus pažadino piktas šuns lojimas. Pakrovę ginklus, jie iššovė į orą. Šuo, nutraukdamas pavadėlį, dingo į taigą, o jo žievė tolumoje mirė. Ryte gidas sekė Burkos pėdomis, tačiau netrukus grįžo niūriai ir pasakė, kad šuns nebėra, tačiau daugiau nebevažiuos - taiga davė ženklą. Pasitarę Arkadijus ir Vladimiras nusprendė kartu persikelti į trokštamą salą. Su sunkumais jie įveikė užsikimšimus, dirbdami su ašimis ir keisdami „viesule“supjaustytus raktus bei sulaužytus varžtus, ir dienos pabaigoje jie vėl buvo palaidoti nenugalimo žmogaus sukurto blokadoje. Kitą rytą su nepaprastais sunkumais vyrai išsiveržė į pirmojo ežero platybes, tada rado kanalą į antrąjį, ant kurio buvo kelios salelės. Mes nuvažiavome prie artimiausio iš jų ir, pravažiavę greitį, nuslydę apie 200 metrų, mes įstrigome skystame dugno sapropelyje - juodame purve, šiek tiek padengtu vandens plėvele. Variklis sustojo, ir jie beveik 24 valandas išlindo iš purvo metru po metro.
Sunkiai, visiškai išsekę, tyrėjai grįžo į vietą, kur liko Sobrinas. Gidas tyliai pasakė, kad Aukso deivė turi tris globėjus: vieną vandens, gyvatę ir kompoleną - miško žmogų (beje, aprašyme labai panašų į ytiją), kuris nenori jų įsileisti. Matydamas neįtikėtinas šypsenas, Sobrinas, matyt, apgailestavo, kad leido pašaliniams žmonėms kalbėti apie taigos paslaptį. Į jų pasiūlymą kitais metais vykti į salą dideliame vandenyje jis atsakė, kad potvynio metu nėra taip lengva rasti upės šaltinį, ir jis vis tiek turi gyventi iki pavasario. O rudenį gidas nuskendo. Zacharovas suprato, kad palietė kažkokią draudžiamą paslaptį, ir nebandė surasti didžiosios deivės šventyklos.
Prarastas Rumunijos pasaulis
Etnografai ir istorikai visada domėjosi paslaptingu šiaurės tautų stabu. Paaiškėjo, kad trikampis tarp Konda, Irtysh ir Ob neseniai klestėjo turtinga pagonių kultūra. Daugybė jos gerbėjų - Hanto ir Mansi - susirinko prie nuošalios valymo su židiniu garsiajai deivei kasmetinės Didžiosios Motinos, Obės Ugros palikuonės, šventės. Po triukšmingų šamaniškų ritualų jie nužudė aukojamą elnį, patepė stabą gyvu krauju ir atnešė turtingų dovanų. Ir dabar deivė yra nuobodi vieniša, neprieinama nepažįstamiesiems.
1990 m. Vasarą Rusijos mokslų akademijos Pasaulinės literatūros instituto etnografinė ekspedicija aplankė Hanto-Mansiiskio autonominį apylinkes. Remiantis negausia informacija, gauta iš nedaugelio išgyvenusiųjų ir nenoriai prisimenant Kazimiejaus hando, kurio šeima, pasak legendos, buvo atsakinga už dievybės saugumą, praeitį, 1933 m. NKVD suėmė šamaną ir išmoko iš jo kelią į pagonių šventyklą. Gindami savo šventovę, hantai nužudė keturis čekistus, o šamanai vėl nunešė ir paslėpė savo stabą nežinomoje šventykloje kažkur Kazimo upės aukštupyje, tarp pelkių.
Valdžios institucijų baudžiamasis veiksmas buvo žiaurus. Beveik visi klano vyrai buvo nužudyti, o jų ginklai konfiskuoti. Medžioti nebuvo ko ir nebuvo ko, o žiemą iš bado mirė beveik visi vaikai, senoliai ir moterys. Hantai ir Mansi iki šiol išlaiko Sorni nai kultą, atsargiai paslėptą nuo pašalinių asmenų.
Pasak gandų, dabar Didžioji Motina yra Taimyre, Putorana plokščiakalnyje - paslaptingoje vietoje ir dabar. Rumunijos dydžio, nepasiekiamoje prarasto pasaulio teritorijoje, oro uoste prie Agatos ežero nuolat gyvena aštuoni žmonės. Šamanai saugiai slėpė savo žmonių stabus.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №44. Autorius: Valerijus Kukarenko
