Šiandien „Auksinė moteris“pasirodo tik mitais ir legendomis. Tikriausiai būtent ji buvo pagrindinis stabas, kurį antikos laikais garbino Šiaurės Rytų Europos ir Šiaurės Vakarų Sibiro tautos.
- „Salik.biz“
Mitai apie auksinį stabą
Ankstyviausias aukso stabo paminėjimas aptinkamas XIII amžiuje Skandinavijos „Šv. Olavo sagoje“, kuri yra Snorri Sturluson kolekcijos „Žemės ratas“dalis. Sagoje pasakojama, kad maždaug 1023 m. Norvegų vikingai, vadovaujami garsaus Thoriro šuns, ėmėsi žygio į Biarmiją (Bjarmaland) - taip buvo pavadinta legendinė valstybė, kuri IX – XII a. Driekėsi Šiaurės Dvinos, Vychegdos ir Aukštutinės Kamos regionuose. Rusijoje jis buvo vadinamas Didžiuoju Permu. Jiems pavyko slaptai prasiskverbti į Byarm šventyklą - Yomali, saugomą šešių šamanų. Ten jie pamatė daugybę lobių ir didelę paauksuotą statulą. Ant stabo kaklo buvo brangi grandinė, ant galvos - auksinė karūna, papuošta dvylika skirtingų atvaizdų. Ant mano kelių gulėjo dubuo, pripildytas sidabro monetų, sumaišytų su žeme. Vikingai pasiėmė su savimi tiek pinigų ir lobių,kiek jie galėtų nešti. Pagaliau vienas iš jų, Carly, nukirto stabai galvą, priviliotą grandine. Tačiau grįžtant vikingais pasitiko šventovės prižiūrėtojai, ir jie turėjo bėgti, išmesdami visą plėšiką.
Taip pat randame informacijos apie Auksinės moters garbinimo kultą Sofijos kronikoje už 1398 m., Kalbant apie vyskupo Stepono iš Permės mirtį. Sakoma, kad Steponas pasėjo Kristaus tikėjimą tose žemėse, kur anksčiau buvo garbinami gyvūnai, medžiai, vanduo, ugnis ir … Auksinė moteris.
XV amžiuje novgorodiečiai-ushkuinikai, su prekėmis aplankę Uralo kraštus, atnešė naujienų apie „nežinomus Rytų šalies žmones, mažus augimus, valgydami vienas kitą ir melsdamiesi aukso stabui“.
Tarp komų, hantų ir mansių sklando daugybė legendų apie Auksinę moterį. Taigi „Mansi“elnių ganytojai pasakoja tokią legendą. Aukso moteris buvo gyva ir galėjo savarankiškai vaikščioti. Kai ji perėjo akmeninę juostą, kaip senais laikais buvo vadinami Uralo kalnai, vietinis šamanas bandė ją sulaikyti, nes laikė save vietos šeimininke. Tuomet stabas šaukė baisiu balsu ir nuo jo riksmų visos gyvosios gyvybės mirė už daugelio mylių. Nešvarus šamanas krito jai ant nugaros ir pasuko į akmenį.
Jakuto epas apibūdina varinę statulą, stovinčią neperžengiamų pelkių viduryje. Kai artėjo priešai, ji, kaip įtariama, pradėjo skleisti garsą, primenantį daugelio svirplių čiulbėjimą, taip pat skleidė mėlyną švytėjimą į dangų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nenetsiečiai turi mitą, kad kartą per metus, kai danguje pasirodo Didžioji saulė, iš po užšalusios žemės pakyla Saulės Baba, nešianti kūdikį įsčiose.
„Slavų deivės“kultas tarp slavų
Panašu, kad Auksinė moteris buvo garbinama ir Senovės Rusijoje. Pagoniškose slavų legendose minima Auksinės Babos šventykla, esanti „Obdorskajos krašte, prie Obigo upės žiočių“(turbūt skirta Ob upė). Ji buvo laikoma nėščių moterų ir akušerių globėja. Jie paaukojo jai auksą, sidabrą ir kailinius. Net nepažįstami žmonės atėjo garbinti stabo. Senovės slavų tyrinėtojai mano, kad aukso moteris buvo pagrindinė tarp rožanitų - deivių, atsakingų už žmogaus likimą.
Pasak daugumos tyrinėtojų, tai buvo apie Mansi deivę Sorni-ekwa, kurios vardas vertime reiškia „Auksinė moteris“. Princas N. S. Etnografija užsiimantis Trubetskovas manė, kad tai yra aukščiausiojo chantų-mansi dievo Numi-Tarumo žmona Kaltaš-Ekva, globojanti visus gyvus dalykus ir lemianti kiekvieno žmogaus likimą.
Kur rasti auksinę moterį?
Manoma, kad atsiradus krikščionybei, pagonys pradėjo slėpti statulą, kad ji nebūtų sunaikinta. Gana išsamią informaciją apie tai galima rasti XVI amžiaus Europos keliautojų knygose apie Rusiją. Tiesa, informacija apie Auksinės Babos šventovės vietą yra gana prieštaringa. Pavyzdžiui, M. Mekhovskis savo „Kompozicijoje apie dvi sarmatijas“(1517) rašo, kad stabas yra už Vyatkos „skverbiantis į Skytimą“. Bet S. Herbersteinas 1549 m., A. Gvagnini 1578 m. Ir D. Fletcheris 1591 m. Rodo, kad jis yra paslėptas prie Obės žiočių.
Savo užrašuose, padarytuose kelionės į Rusiją metu, Romos pasiuntinys Žygimantas Herbersteinas praneša: „Jie sako arba, teisingiau tariant, sako, kad„ Auksinės senosios moters stabas “yra statula senos moters pavidalu, laikančia sūnų ant savo kelių, o ten jau yra kitas vaikas, apie kuriuos jie sako, kad tai yra jos anūkas. Be to, tarytum ji būtų įdėjusi keletą instrumentų, kurie skleidžia nuolatinį garsą, pavyzdžiui, vamzdžius. Jei taip yra, tada aš tikiu, kad tai kyla dėl stipraus ir nuolatinio vėjo, pučiamo ant šių instrumentų. “
Viename iš viduramžių kartografo G. Mercatorio žemėlapių, išleistų 1595 m., Šalia Ob upės žiočių yra statula su vaiku rankose ir parašas „Auksinė moteris“(„Slata baba“).
Tyumeno regione esančiame Uvatos kraštotyros muziejuje „Pilkojo Irtišo legendos“galite pamatyti ekspoziciją, skirtą Auksinei moteriai. Tarp eksponatų yra „Kungur kronika“, pagal kurią prieš 400 metų stabas buvo įsikūręs Demyansko mieste Uvatos rajono teritorijoje, tačiau po to, kai miestą užgrobė Yermakovo kazokai, vadovaujami atamano Bryazgos, statula paslaptingai dingo. Muziejaus salės centre yra altoriaus su paauksuota deivės figūra rekonstrukcija, atgaminta iš metraštininko S. U. piešinių. Remezovas.
Tariamai 1961 m. Statula buvo rasta netoli Kazimio upės aukštupio esančiame Yuilsko kaime, maždaug 270 kilometrų į šiaurę nuo Hantimansijsko. Bet pasirodė ne auksas, o medinis, padengtas sidabru viršuje. Todėl buvo gandai apie pakeitimą. Tačiau visi, kurie elgėsi su stabu, vienas po kito mirė. Nors akivaizdu, kad informacija yra visiškai nepatikrinta … Be to, „Juil Idol“netrukus dingo.
Kur dabar yra paslaptinga Auksinė moteris, jei ji tikrai egzistuoja, nežinoma. Gal stabas yra paslėptas viename iš paslėptų Uralo urvų, laukiančių sparnuose …
Irina Shlionskaya