„Viskas bus gerai!“- tarė Dievas ir sukūrė Žemę. Tada jis sukūrė dangų ir visokius tvarinius poromis, jis taip pat nepamiršo ir augalijos, kad tvariniai turėjo ką valgyti, ir, žinoma, sukūrė pagal savo įvaizdį ir žmogaus panašumą, kad būtų kažkas, kas dominuotų ir pasijuoktų iš savo klaidų ir Viešpaties įsakymų pažeidimų. …
Beveik visi esame tikri, kad taip ir nutiko. Tai, ką tariamai šventa knyga, taip išradingai vadinama „knyga“, tik graikų kalba, mus patikina. Tačiau jos graikiškas pavadinimas - „Biblija“užstrigo ant ausies.
- „Salik.biz“
Tikintieji puikiai supranta, kad ši knyga sudaryta iš 77 mažesnių knygų ir dviejų dalių - Senojo ir Naujojo Testamentų. Ir ar kas nors iš mūsų žino, kad šimtai kitų mažų knygų nebuvo įtrauktos į šią didelę knygą tik todėl, kad taip nusprendė tarpusavyje bažnyčios „viršininkai“- aukštieji kunigai - tarpinė grandis, vadinamieji tarpininkai tarp žmonių ir Dievo? Tuo pačiu metu ne kartą pasikeitė ne tik pačių didelių knygų sudėtis, bet ir šių mažiausių knygų turinys.
Biblijos, kaip vienos knygos, raida truko kelis šimtmečius, ir tai patvirtina patys bažnytininkai savo vidinėse knygose, parašytose dvasininkams, o ne kaimenėms. Ir ši bažnytinė kova tęsiasi iki šiol, nepaisant to, kad 1672 m. Jeruzalės taryba išleido „Apibrėžimą“: „Mes tikime, kad šį Dieviškąjį ir Šventąjį Raštą perduoda Dievas, todėl turime juo tikėti be jokio pagrindo, o ne kaip niekas kitas. jis nori, bet kaip tai išaiškino ir perdavė Katalikų bažnyčia “.
85-ajame Apaštalų kanone, 60-ajame Laodikėjos tarybos kanone, 33 (24) Kartaginos tarybos kanone ir 39-ajame kanoniniame laiške Šv. Atanazas, kanonuose Šv. Grigalius Teologas ir Ikoniumo amfilochijus pateikia Senojo ir Naujojo Testamentų sakralinių knygų sąrašus. Ir šie sąrašai ne visai sutampa. Taigi, 85-ajame Apaštalų kanone, be kanoninių Senojo Testamento knygų, dar įvardijamos ir nekanoninės: trys Makkabiečių knygos, Siracho sūnaus Jėzaus knyga ir tarp Naujojo Testamento knygų - du Romos Klemenso laiškai ir aštuonios Apaštalų sprendimų knygos, tačiau Apokalipsė neminima. Poetiškame Šventųjų knygų Šv. Knygoje nėra minima apie Apokalipsę ir 60-ą Laodikės katedros valdymą. Grigalius teologas.
Athanasijus Didysis tai pasakė apie Apokalipsę: „Jono Apreiškimas dabar yra tarp Šventųjų knygų ir daugelis ją vadina neautentiška“. Kanoninių Senojo Testamento knygų sąraše Šv. Athanasijus neminėjo Estherio, kurį jis kartu su Saliamono Išmintimi, Siracho sūnaus Jėzaus Išmintimi, Judita ir Tobito knyga, taip pat „Ganytojas Herma“ir „Apaštalų mokymas“, jis skaičiuoja tarp knygų, kuriuos Tėvai paskyrė skaityti tiems, kurie yra naujai. pamaldumo žodis “.
Kartaginos tarybos 33 (24) taisyklėje pateikiamas toks kanoninių Biblijos knygų sąrašas: Kanoniniai Raštai yra šių esmė: Pradžios knyga, Išėjimo knyga, Leviticus, Skaičiai, Deuteronomija, Jėzus Na-vin, Teisėjai, Rūta, Kings keturios knygos; Antros kronikos, Jobas, Psalmai, Saliamono knygos keturios. Yra dvi dešimt pranašiškų knygų: Izaijo, Jeremijo, Ezekielio, Danieliaus, Tobijo, Juditos, Estherio, Ezyu knygos. Naujasis Testamentas: keturios Evangelijos, Apaštalų darbų knyga viena knyga, Pauliaus laiškai vilties keturi, apaštalas Petras du, trečias apaštalas Jonas, apaštalas Jokūbas vienas, apaštalas Judas. Jono knygos apokalipsė yra viena “.
Kaip bebūtų keista, 1568 m. Biblijos vertime į anglų kalbą paminėti tik du. Ir šią Bibliją sudaro 73 knygos, o ne 77, kaip ji dabar patvirtinta.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tik XIII amžiuje Biblijos knygos buvo suskirstytos į skyrius ir tik XVI amžiuje skyriai buvo suskirstyti į eiles. Prieš sudarydami Biblijos kanoną, bažnyčios atstovai apžiūrėjo ne vieną pirminių šaltinių krūvą - mažas knygas, pasirinkdami „teisingus“tekstus, kurie vėliau sulankstė didelę knygą - Bibliją. Iš jų pateikimo galime spręsti apie praeitų dienų poelgius, aprašytus Senajame ir Naujajame Testamentuose. Todėl paaiškėja, kad Biblija, kurią daugelis jau galėjo skaityti, buvo suformuota kaip viena knyga tik XVIII amžiuje! Mums atėjo keli rusų kalbos vertimai, iš kurių garsiausias yra „Synodal“.
Pirmasis Biblijos paminėjimas Rusijoje tapo žinomas iš Valerijaus Yerchako knygos „Baisus Ivano žodis ir poelgis“, ir paaiškėjo, kad tai yra psalteriai: „Rusijoje buvo pripažinti tik Naujojo Testamento ir Psalterio knygų sąrašai (seniausias sąrašas yra Galicho Evangelija, 1144). Visas Biblijos tekstas pirmą kartą buvo išverstas tik 1499 m. Novgorodo arkivyskupo Genadijaus Gonozovo arba Gonzovo (1484–1504 m., Maskvos Kremliaus Chudovo vienuolynas), kuris ėmėsi šio darbo ryšium su judėjų erezija, iniciatyva. Rusijoje buvo naudojamos įvairios aptarnavimo knygos.
Pavyzdžiui, „Aprakos“evangelija egzistavo dviem būdais: į išsamią apraką įeina visas Evangelijos tekstas, į trumpąją įtraukta tik Jono Evangelija, likusias Evangelijas sudaro ne daugiau kaip 30–40% teksto. Jono Evangelija buvo perskaityta visa. Šiuolaikinėje liturginėje praktikoje Jono Evangelija ch. 8, 44 eilutė apie žydų šeimos genealogiją neskaitoma …"
Kodėl Biblija vadinama sinodaline ir kodėl ji yra populiariausia? Tai paprasta. Pasirodo, tik Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodė - aukščiausių bažnyčių hierarchų taryba - turi teisę savo nuožiūra aiškinti Biblijos tekstus, taisyti juos taip, kaip jiems patinka, įvesti ar pašalinti bet kurias knygas iš Biblijos, tvirtinti tariamai šventų bažnyčios vyrų biografijas ir dar daugiau.
Taigi, kas parašė šią tariamai šventą knygą ir kas joje yra šventa?
Tik rusų kalba yra šie Biblijos vertimai: Genadijaus Biblija (XV a.), Ostrogo Biblija (XVI a.), Elizabetano Biblija (18 a.), Archimandrito Macarijaus Biblijos vertimas, Sinodalio Biblijos vertimas (XIX a.), O 2011 m. Paskelbta paskutinė versija. Biblija - Biblija vertimu į rusų kalbą. Mums visiems žinomas ir sinodaliu vadinamas rusiškos Biblijos tekstas pirmą kartą buvo išleistas tik 1876 m. Ir tai atsitiko beveik po trijų šimtmečių, pasirodžius originaliai Bažnyčios slavų Biblijai. Ir tai, leiskite jums priminti, yra tik rusiški Biblijos vertimai, tarp jų yra bent šeši žinomi vertimai.
Bet Biblija buvo išversta į visas pasaulio kalbas ir skirtingu metu. Dėl šios priežasties vertėjai paveldėjo ir beveik identiški tekstai vis dar atspindi kai kuriuos momentus skirtingais būdais. Ir kur jie pamiršo nušluostyti, pavyzdžiui, draudžiamus vietovės paminėjimus arba orų aprašymus, ar pavadinimus, ar lankytinų vietų pavadinimus, ten išliko originalūs tekstai, kurie atskleidžia tiesą apie tai, kas nutiko tais nelabai senais laikais, apskritai. Ir mąstančiam žmogui padedama sudėti išsklaidytas mozaikos dalis į bendrą ir vientisą paveikslėlį, kad susidarytų daugiau ar mažiau išsamus mūsų praeities vaizdas.
Neseniai sutikau Erich von Daniken knygą „Svetimšaliai iš kosmoso. Nauji atradimai ir atradimai “, kurį sudaro atskiri skirtingų autorių straipsniai žmonijos kosminės kilmės tema. Vienas iš straipsnių vadinasi Walter-Jörg Langbein „Originalūs Biblijos tekstai“. Kai kuriuos jo surastus faktus noriu jums pacituoti, nes jie daug atskleidžia vadinamąją Biblijos tekstų tiesą.
Taigi Langbeinas rašė apie tai, kad juose pilna klaidų, kurioms dėl tam tikrų priežasčių nekreipiama jokio dėmesio: „„ Originalūs “Biblijos tekstai šiandien yra užpildyti tūkstančiais ir tūkstančiais lengvai aptinkamų ir žinomų klaidų. Garsiausiame „originaliame“tekste, „Codex Sinai“, yra ne mažiau kaip 16 000 pataisymų, kurių „autorystė“priklauso septyniems skirtingiems korektoriams.
Kai kurios ištraukos buvo pakeistos tris kartus ir pakeistos ketvirtuoju „originaliu“tekstu. Hebrajų žodyno sudarytojas teologas Friedrichas Delitzschas šiame „originaliame“tekste rado tik apie 3000 rašymo klaidų … “
Šie faktai yra įspūdingi! Nenuostabu, kad jie kruopščiai slepiasi nuo visų - ne tik religinių fanatikų, bet ir nuolankių žmonių, kurie ieško tiesos ir nori patys išsiaiškinti kurdami Bibliją.
Senųjų Biblijos tekstų klastojimo tema profesorius Robertas Kehlas iš Ciuricho rašė: „Gana dažnai atsitiko taip, kad vieną ir tą pačią vietą„ taisydavo “viena korektorius viena prasme, o kita„ nukreipdavo “atvirkščiai, priklausomai nuo to, kokia dogmatiška nuomonės vyko atitinkamoje mokykloje …"
Toliau tame pačiame straipsnyje autorius daro tiesiog nuostabią išvadą: „Visi, be išimties, egzistuojantys šių dienų„ originalūs “Biblijos tekstai yra kopijų kopijos, ir, matyt, jie, savo ruožtu, yra kopijų kopijos. Nei vienas egzempliorius nėra tas pats kaip kitas. Yra daugiau nei 80 000 (!) Skirtingų skaitymų. Eilėraščiai nuo kopijavimo iki kopijavimo buvo užjaučiantys rašytojų skirtingai ir buvo keičiami laikų dvasia. Esant tokiai daugybei klastojimų ir prieštaravimų, kad ir toliau būtų kalbama apie „Viešpaties žodį“, kaskart pasiimti Bibliją reiškia pasibaigti šizofrenija … “
Štai ir tai, kada ir kur garsieji evangelistai Matas, Markas, Lukas ir Jonas parašė savo naujus testamentus. Garsus anglų rašytojas Charlesas Dickensas XIX amžiuje parašė knygą, pavadintą Anglijos vaiko istorija. Tai į rusų kalbą reiškia „Anglijos istorija vaikams“. Ši įdomi knyga pasakoja apie Anglijos valdovus, kuriuos jaunieji anglai turėjo gerai žinoti. Nespalvota kalba rašoma, kad karūnavus princesę Elžbietą I, keturi evangelistai ir tam tikras šventasis Paulius buvo kaliniai Anglijoje ir buvo išlaisvinti iš amnestijos.
2005 m. Ši knyga buvo išleista Rusijoje. Cituoju nedidelį fragmentą iš jo (XXXI skyrius):
„… Karūnavimas vyko nuostabiai, o kitą dieną vienas iš teisėjų, pagal papročius, pateikė Elžbietai prašymą išlaisvinti kelis kalinius ir tarp jų keturis evangelistus: Matą, Marką, Luką ir Joną, taip pat Šv. Paulių, kurie kurį laiką buvo priversti tai išreikšti. keista kalba, kurią žmonės visiškai pamiršo, kaip jas suprasti. Bet karalienė atsakė, kad geriau pirmiausia paklausti pačių šventųjų, ar jie nori būti paleisti, o tada Vestminsterio abatijoje buvo surengta grandiozinė vieša diskusija - savotiškas religinis turnyras -, kuriame dalyvavo keli ryškiausi abiejų tikėjimų čempionai (reiškia, greičiausiai, Protestantizmas). Kaip galite įsivaizduoti, visi sveiki žmonės greitai suprato, kad reikia kartoti ir skaityti tik suprantamus žodžius. Atsižvelgiant į tai, buvo nuspręsta bažnytinę pamaldas vesti angliškai, prieinamą visiems, buvo priimti kiti įstatymai ir kiti teisės aktai, atgaivinantys svarbiausią Reformacijos priežastį. Nepaisant to, katalikų vyskupai ir Romos bažnyčios šalininkai nepersekiojo, o karališkieji ministrai demonstravo apdairumą ir gailestingumą … “
Negalima lengvai atsisakyti rašytinio Charleso Dikenso liudijimo (jis parašė šią knygą savo vaikams, kurio jis aiškiai neketino apgauti), kad evangelistai gyveno XVI amžiuje ir paskelbti maždaug prieš 150 metų Anglijoje. Tai automatiškai lemia neginčijamą išvadą, kad Naujasis Biblijos testamentas buvo parašytas anksčiausiai XVI amžiuje! Ir iškart tampa aišku, kad ši vadinamoji krikščionių religija remiasi dideliu melu! Ta „geroji žinia“, kaip iš graikų kalbos išverstas žodis „evangelija“, yra ne kas kita, kaip cininiai išradimai, ir juose nėra nieko gero.
Bet tai dar ne viskas. Nehemijo knygoje pateiktas Jeruzalės sienų konstrukcijos aprašymas visais atžvilgiais sutampa su Maskvos Kremliaus statybų aprašymu (pagal Nosovskio ir Fomenko dekodavimus), kuris buvo padarytas … taip pat XVI a. Taigi kas yra ne tik Naujasis, bet ir Senasis Testamentas, t. visa Biblija buvo parašyta paskutiniais laikais - XVI amžiuje ?!
Mano pateiktų faktų pakanka, kad bet kuris mąstantis žmogus galėtų pradėti „kasti“ir savarankiškai ieškoti patvirtinimo, susidaryti savo holistinį vaizdą, kad suprastų, kas vyksta.
Aleksandras NOVAKAS
2014 m. Laikraštis „X-Files“