Maltos salynas yra Viduržemio jūros viduryje. Žmonės, kurie kažkada ten gyveno, matyt, atvyko čia į VI – V tūkstantmečius pr. Kr. Iš Sicilijos, esančios 90 km į šiaurę nuo Maltos. Jie iš viso pasirinko ne rojų.
Mažos salos, sudarančios salyną, yra gana skurdžios. Upių čia beveik nėra; taip pat nėra normalių ūkininkavimo sąlygų. Sunku suprasti, kodėl Maltos salynas buvo apgyvendintas jau neolito laikais. Dar labiau stebina, kodėl maždaug 3800 m. Pr. Kr. - daugiau nei tūkstantis metų prieš oficialų Cheopso piramidės pasirodymą! - salų gyventojai pradeda statyti didžiules megalitines šventyklas.
- „Salik.biz“
Vos prieš 100 metų šios struktūros buvo priskiriamos finikiečių kultūros paminklams ir tik nauji pasimatymų būdai leido išsiaiškinti jų amžių. Iki Göbekli Tepe atradimo jie buvo laikomi seniausiomis akmens šventyklomis pasaulyje. Mokslininkai ir toliau ginčijasi, kaip atsirado tokių pastatų kultūra, ar ji buvo atgabenta į salą iš kažkur iš Rytų, ar ją sukūrė vietos gyventojai.
Iš viso Maltoje yra 28 šventyklos ir šalia jos esančios salos. Jie yra apsupti akmens blokelių sienų ir šiek tiek primena Stounhendžą. Sienų ilgis yra vidutiniškai pusantro šimto metrų. Šventyklos yra nukreiptos griežtai į pietryčius, o saulėgrįžos dienomis šviesa krinta tiesiai ant pagrindinio altoriaus. Kai kurios šventyklos yra po žeme.
Seniausios yra dvi šventyklos, sudarančios Ggantijos („Milžino“) šventovę Gozo saloje. Jos buvo pastatytos ant 115 metrų aukščio kalvos ir buvo aiškiai matomos iš tolo. Abi šventyklas juosia bendra siena.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Senesnę („pietinę“) šventyklą sudaro penki pusapvaliai apvadai, išdėstyti aplink kiemą trefo formos pavidalu. Kai kuriuose „pietinės“šventyklos ir vienos „šiaurinės“šventyklos apsėstose vis dar galite pamatyti, kur buvo altoriai. Išorinių sienų aukštis kai kuriose vietose siekia 6 metrus, o kai kurių kalkakmenio kvadratų masė viršija 50 tonų.
Gumbai laikomi kartu su savotišku skiediniu. Taip pat yra raudonų dažų pėdsakų. Seniausiuose kultuose šiai spalvai buvo priskiriamos magiškos galios; jis galėjo paskelbti atgimimą, sugrįžimą į gyvenimą. Čia taip pat buvo rastas maždaug 2,5 metro aukščio moteriškos statulos fragmentas. Tai yra vienintelė didelė skulptūra, rasta Maltos salyne.
Visose kitose senovės šventyklose buvo rasta tik mažos, ne aukštesnės kaip 10–20 centimetrų aukščio figūrėlės. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, Ggantija buvo savotiškas neolito eros „Vatikanas“- viso Maltos civilizacijos dvasinio ir pasaulietinio gyvenimo centras. Matyt, šventovė kadaise buvo uždengta skliautu, tačiau jos liekanų neišliko. Pagal panašų planą Maltos saloje buvo pastatytos šventyklos.
Mes mažai žinome apie žmones, kurie sukūrė šią megalitinę kultūrą. Mes nežinome, kas jie buvo, kokius dievus jie garbino, kokios šventės buvo rengiamos per šių šventovių sienas. Dauguma ekspertų mano, kad šios vietinės šventyklos buvo skirtos deivei, kuri senovėje buvo žinoma kaip „Magna Mater“- Didžioji Motina. Archeologiniai radiniai taip pat patvirtina šią hipotezę.
1914 m. Arimo metu atsitiktinai buvo aptikti Tarshin šventovės rieduliai, kurie ilgą laiką buvo paslėpti žemėje. Nacionalinio muziejaus Themistocles Zammit direktorius, atlikęs kruopštų teritorijos tyrimą, nusprendė pradėti kasinėjimus. Per šešerius darbo metus čia buvo aptiktos keturios tarpusavyje sujungtos šventyklos, taip pat daugybė statulėlių, tarp jų - dvi pusės metro ilgio „FatLadys“skulptūros „Maltos Venecija“.
Šventyklų plokštės dekoruotos reljefais, vaizduojančiomis kiaules, karves, ožkas, įrėmintais abstrakčiais raštais, tokiais kaip spiralės. Buvo tikima, kad spiralės simbolizuoja visiems matančias Didžiosios Motinos akis. Kasinėjimai parodė, kad čia buvo aukojami gyvūnai.
Seniausia iš šių šventovių buvo pastatyta apie 3250 m. Pr. Kr. Statant šventyklų kompleksą, kuris užėmė 10 tūkstančių kvadratinių metrų plotą, buvo naudojami kalkakmenio blokai, sveriantys iki 20 tonų. Jie buvo perkelti akmeninių volelių pagalba - panašūs į tuos, kurie buvo rasti šalia vienos iš šventyklų.
Valetos pietrytiniame pakraštyje yra Hal-Saflieni požeminė šventovė (3800–2500 m. Pr. Kr.). 1902 m. Čia pradėjo kasinėjimus „Maltos archeologijos tėvas“jėzuitas Emmanuelis Magri, kurie tęsė po jo mirties Themistocles Zammitą. Netrukus buvo aptiktos didžiulės katakombos, kuriose ant kelių pakopų ilsėjosi daugiau kaip 7000 žmonių palaikai.
Kai kuriose vietose ant katakombų rūsių pasirodė ornamentai, pirmiausia spiralės, dažytos raudonais dažais. Dabar žinoma, kad šis kompleksas tarnavo ir kaip nekropolis, ir kaip šventykla. Bendras iškastos šventovės plotas yra apie 500 kvadratinių metrų. Bet galbūt katakombos driekiasi po visą Maltos sostinę Valetą.
Tai yra vienintelė visiškai išsaugota neolito šventovė. Galime tik spėlioti, kokios scenos buvo grojamos šiose salėse. Gal čia buvo aukojamos kruvinos aukos? Ar paklausėte orakulo? Bendrauti su požemio demonais? Ar jie paprašė mirusiųjų sielų padėti jiems per gyvenimo audras? Arba įšventintos jaunos moterys kaip vaisingumo deivės kunigaikštienės?
Arba čia, mirties išvakarėse, jie išgydė ligonius nuo negalavimų ir kaip padėkos ženklą paliko deivės statulėles? O gal visa tai apsiribojo laidojimo ritualais? Ar atliekant ritualus, atliekamus ant mirusiųjų kūnų? O gal viskas buvo labiau prozatiškai ir čia, požeminėje talpykloje, jie rinko šioje vietoje surinktus grūdus?
Tarp tūkstančių čia rastų - ne kruopų, o statulėlių - ypač garsėja miegančioji ponia, „miegančioji ledi“, primenanti milžiną. Ji ilsisi ant lovos, patogiai pasisukusi ant šono. Ji padėjo dešinę ranką po galva, kairiąja laikydama tvirtai prie krūtinės.
Jos sijonas, apkabinęs didžiulius klubus, glosto kaip varpas; iš po kojų žvilgčiojo. Dabar ši 12 centimetrų aukščio figūrėlė saugoma Maltos archeologijos muziejuje.
Šie ir kiti radiniai leido manyti, kad prieš 5000 metų Maltoje egzistavo matriarchalinė visuomenė, o požeminiame nekropolyje buvo palaidotos kilmingos moterys - fortepijonai, kunigaikščiai ir kt., Tačiau šis aiškinimas yra prieštaringas.
Tiesą sakant, kai kuriais atvejais sunku nustatyti, ar šios statulėlės vaizduoja vyrus, ar moteris. Panašios figūrėlės buvo rasta kasant neolito gyvenvietes Anatolijoje ir Tesalijoje. Vėliau, beje, buvo išrasta skulptūrinė grupė, vadinama „šventa šeima“: čia atstovaujamas vyras, moteris ir vaikas.
Šventyklų statyba nutrūko maždaug 2500 m. Prieš Kristų. Galbūt Maltos megalitinės civilizacijos mirties priežastis buvo užsitęsusi sausra ar ariamos žemės išeikvojimas. Kiti tyrėjai linkę manyti, kad III tūkstantmečio viduryje į Maltą įsiveržė karo gentys, ginkluotos galingiausiais tuometiniais variniais ginklais.
Jie užkariavo šias palaimingas „didžiųjų magų, gydytojų ir regėtojų salas“, kaip vienas istorikas sakė apie Senovės Maltą. Ilgus amžius klestėjusi kultūra buvo akimirksniu sunaikinta.
Archeologai dar turi atskleisti daugelį jo paslapčių. O gal žmonės niekada negyveno šiame salyne? Ar jie atvyko iš žemyno atlikti ritualų šventyklose ar čia palaidoti mirusiųjų, o paskui paliko „dievų salą“? Gal Malta ir Gozo buvo kažkas panašaus į šventą neolito gyventojų rajoną?