Ar tiesa, ar ne.
Legenda pasakoja, kad kažkada moteris užėmė popiežiaus postą. Tariamai tai įvyko IX amžiaus viduryje, ji pakilo į sostą vardu Jonas 7 ir buvo nužudyta minios per šventinę procesiją per Romą, nes ji galėjo pagimdyti vaiką ten pat, visų sąžiningų žmonių akivaizdoje. Legendos įrodymų nėra (kitaip tai būtų faktas, o ne legenda), yra tik keletas nuorodų, taip sakant netiesioginius įrodymus.
- „Salik.biz“
Pirmasis įrodymas yra tas, kad tariamai popiežiaus išrinkimo tvarka numato, kad konklavas turi tiesiogiai išsiaiškinti, ar kandidatas yra vyras. Šiems įrodymams pagrįsti parodyta tam tikra kėdė su skyle sėdynėje, faktiškai laikoma Vatikane. Tariamai ant šios kėdės sėdi kandidatai, o specialiai paskirtas kardinolas, zonduodamas, patvirtina lytį. Kaip procedūra aprašyta literatūroje, tai visiška nesąmonė. Tiesą sakant, kėdė su skyle yra tualetas, kuris buvo naudojamas Vatikane, pastatytame viduramžiais net XX amžiuje. Dabar ten, kaip ir visur kitur, yra normali kanalizacijos sistema, be abejo, įskaitant asmenines popiežiaus kameras. Garsioji Siksto koplyčia, kurioje vyksta popiežių išrenkančios konklavos susirinkimai, taip pat turi savo sanitarinę patalpą, nes rinkimai gali trukti kelias dienas.ir visą šį laiką draudžiama palikti patalpas. Taigi kėdė buvo nuvežta į muziejų. Beje, anksčiau, kai vienas konklavas truko ne mažiau kaip pusantrų metų, Capella kardinolai buvo užmūryti (tai yra, jie tikrai išmūrijo įėjimą) ir liko viduje be maisto ir vandens, kol pasirinko naują popiežių. Dabar jie tiesiog užrakina duris, ir maistas atrodo tiekiamas stumiant jį pro specialų langą. Be to, Mikelandželo dažytos „Capella“lubose yra skylė, į kurią iš specialios viryklės, skirtos deginti balsavimo dokumentus, įkišamas vamzdis. Nors iš kamino išeina juodi dūmai, tai yra ženklas, kad tėtis dar nebuvo pasirinktas, o balti dūmai reiškia, kad pasirinkimas buvo padarytas. Tai buvo ženklas, kad mūras gali būti padalintas ir kardinolai gali būti paleisti, o kai kuriuos iš jų reikėjo ištverti, nes jie tiek susilpnėjo.
Nuotrauka: bibliotecapleyades.net
Antrasis įrodymas yra liudijimas apie liūdnai pagarsėjusį katalikybės priešą Liuterį. Gerdamas pokalbius jis užsiminė, kad Romoje matė memorialo vietą, skirtą Jonui 7, tariamai tą pačią vietą, kur ji buvo paleista iš gimdymo ir buvo nužudyta. Liuteris sakė, kad kai jis buvo piligrimas Romoje, ten buvo Jono 7 statula.
Vieta tebėra išlikusi ir šiandien, nors popiežiaus Jono 7 vardas ten nebeįvardijamas, oficialiai tai tik viena iš daugelio Mergelės Marijai skirtų vietų. Įdomu, kad visos kryžiaus procesijos, surengtos Romoje, apeinant kitas Dievo Motinos garbinimo vietas, aplink tai sudaro didelį ratą, o ne vienas praeina pro šalį. Ten stovinti Mergelės Marijos statula iš tikrųjų skiriasi nuo daugumos kitų vaizdų, nes ji pavaizduota bažnyčios aprangoje, kuri, nors ir reta, vis dėlto nėra visiška išimtis. Daugelis žmonių mano, kad statula yra Jono 7 paveikslas, tik perdažytas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuotrauka: riscriverelastoria.files.wordpress.com
Trečiasis įrodymas yra viduramžių kronikos. Oficialiuose popiežių sąrašuose Jonas 7, žinoma, pasirodo, tačiau jo moteriškoji esmė, žinoma, paneigta. Tačiau kai kuriose viduramžių kronikose Jonas 7 vadinamas Giovanni Femina vardu, t. Džonas Moteris.
Ketvirtasis įrodymas yra Jano Huso teismo nuosprendis. Kai Janas Husas buvo teisiamas Konstancos taryboje, jam buvo iškelta 50 kaltinimų. Teismas jį pripažino kaltu dėl 49 bylų. Vienintelis punktas, dėl kurio jis nebuvo pripažintas kaltu, buvo Jano Huso tvirtinimas, kad kardinolų konklava nėra neklystantis autoritetas. Kaip įrodymą, kad konklava gali būti neteisinga, Hussas citavo popiežiaus Jono legendą. Tai bent rodo, kad patys teisėjai visiškai tikėjo legendos tiesa.
Beje, galbūt, kad būtų išvengta tokių atsitikimų, jau XX amžiuje Katalikų bažnyčia priėmė Romos popiežių neklystamumo dogmą, kokybė yra tikrai dieviška.
Nuotrauka: awesomestories.com
Pati legenda yra tai, kad Maince Vokietijoje gyvenusi anglų misionieriaus dukra išvyko į vienuolyną, nes norėjo studijuoti. Pasak legendos, jos tėvas buvo savotiškas despotas, laikęs moteris antrosios klasės būtybėmis, kurioms net sugebėjimas skaičiuoti buvo nereikalinga prabanga ir net nuodėmė. Tai, kad dvasininkas turėjo vaiką, rodo, kad Jono tėvas neturėjo oficialaus rango. Ne veltui jis vadinamas misionieriumi, o ne kunigu. Akivaizdu, kad jis laikėsi net ir viduramžių pernelyg dešiniųjų radikalių pažiūrų. Tačiau 9 amžiuje jau buvo moterų vienuolynai, nors kultūrinio darbo lygis juose buvo žemesnis nei vyrų. Tikriausiai mergaitė norėjo greitai išeiti iš namų, kol galiausiai buvo sumušta, o vienuolynas gali būti tiesiog ne šalia.
Greičiausiai ji buvo iš tų moterų, kurios atrodo kaip vyrai. Būna, kaip žinai. Vykdydama vienuolyno taisykles, ji negalėjo nesukelti jokių ypatingų įtarimų. Akivaizdu, kad Joanna turėjo karjeristės charakterį. Nuo vienuolyno naujokų Maince iki popiežiaus Romoje, kelias nėra trumpas. Norint jį išlaikyti, reikia geležinio ryžto, intelekto ir gudrumo. Negalite lipti į savo karjeros viršūnę be kovos, intrigos ir drausmės. Popiežiaus Jono 6 orumui ji praleido 2,5 metų. Tai rodo, kad ji padarė nuodėmę, kuri lėmė nėštumą, būnant soste. Keista, kad žmogus, kuris neišvengiamai parodė valią, sumanumą ir gudrumą siekdamas savo pozicijos, turėtų padaryti tokį kvailumą. Žinoma, žinome daugybę pavyzdžių, kai žmonės, pasiekę karjerą, galią ir turtus, kaip sakoma, patiria visišką rimtį. Bet esmė takad populiarus gandas, išsaugotas legendoje, apie Joną 7 kalba labai teigiamai, išskirdamas jį iš daugybės laisvamanių ir kyšininkų, viduramžiais paniekinusių Šventąjį Sostą.
Nuotrauka: publicsculpturesofsussex.co.uk