Pirmasis statybų verslo meistras pagal krikščioniškas idėjas, kaip žinote, yra pats Viešpats Dievas - didysis Visatos architektas. Tačiau kartais pats velnias nenori išlaikyti jo kompanijos.
„Šėtono techninės galimybės yra beribės“, - rašo garsus kultūros istorikas A. V. Amfiteatrai savo knygoje „Velnias kasdienybėje, viduramžių legenda ir literatūra“(1910). - Jis žino visus menus, amatus ir amatus, bet, be abejo, nekeičia savo srities smulkmenų ir imasi tik darbų, vertų savo miklumo ir stiprybės.
- „Salik.biz“
Vakarų Europoje, kur žmonės nuo neatmenamų laikų gyveno ant akmens, šėtonas įgijo aistrą architektūrai ir statyboms. Šiam keistam architektui ir inžinieriui priskiriama daugybė tiltų, bokštų, sienų, akvedukų ir panašių dalykų “.
Tariamai jis pastatė garsiąją sieną ant Anglijos ir Škotijos sienos - romėnų karinę gynybinę struktūrą, pastatytą imperatoriaus Hadriano įsakymu.
Jis taip pat metė tiltą per Ronos Avinjone ir kitus vadinamuosius „velnio tiltus“, įskaitant Velnio tiltą Alpėse, ant Saint-Gotthard perėjos, praėjusios 1799 m. Priešo ugnies metu, per siaubingą bedugnę, A. V. Suvorovą su savo stebuklų herojai.
Drąsia arka yra tiltas per bedugnę
Pasilenkiau nuo uolos iki uolos;
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jam nebuvo numetama mirtingojo ranka -
Kas mirtingojo paliestų jį? -
F. Schilleris rašė apie Alpių velnio tiltą baladėje Kalnų kelias (1804 m.).
Dvi XII amžiaus statulos pasakoja apie dar vieno „velnio tilto“pastatymo istoriją. Regensburge (Austrija).
„Viena statulėlė statoma po katedros stogu tarp kitų figūrų, kad galėtų nutekėti vanduo. Tai yra žmogus, atsilenkiantis visu kūnu, o kita ant tilto yra nuogas jaunuolis, sėdintis ant žemės esančio akmens su užrašu:„ Kaip karšta “, o veidas nukreiptas į katedra. Legenda šias dvi figūras susiejo su tilto per Dunojaus (1135–1182) statyba.
Tariamai tilto statytojas kovėsi su katedros architektu pasižadėjimu, kuris iš jų greičiau baigs savo darbus, o velnio pagalba aplenkė savo varžovą, kuris iš chaoso išmetė iš katedros stogo ir buvo nužudytas “, - savo straipsnyje rašo menotyrininkas V. P. Zubovas. Viduramžių architektas “.
Šauktukas „Kaip karšta“rodo ne tik nepaprastą 1135 metų vasaros sausrą, bet ir pragarišką ugnį, kurios šilumą jau jaučia nusidėjėlis, kuris pardavė savo sielą šėtonui sumokėdamas už laiku pastatytą tiltą.
„Keisčiausia, kad velnias kartais savo architektūrinius talentus panaudojo ir bažnyčių bei vienuolynų statybai“, - pažymi A. V. Amfiteatrai. - Bet, žinoma, šiuo atveju jis arba siekė savo slaptų tikslų, arba buvo priverstas stipriausio iš jo Willo. Taigi, jie sako, jis padarė planus ir kitus piešinius Kelno ir Acheno katedroms, o pastaroji buvo pastatyta net iš dalies, jei ne visos “.
Acheno katedra buvo įkurta 798 m., Sunaikintų romėnų pirčių vietoje - pačioje piktųjų dvasių vietoje!
O statant Kelno katedrą (pastatytą 1248 m.), Remiantis keliais liudijimais, dalyvavo Albertas von Bolstedtas, pravarde Albertas Didysis (1193–1280), teologijos profesorius Kelne ir Paryžiuje, savo meto mokslo stilistikos vadovas, garsėjęs plačiais teologijos darbais. filosofijos ir gamtos mokslų, po mirties dominikonų vienuoliai, kurių tvarka jis buvo, šventai gerbė kaip šventąjį.
Savo palikuoniuose jis išsaugojo didžiojo astrologo ir alchemiko, karo laikų ir mago šlovę: jis yra vienas iš Gėtės „Fausto“prototipų.
„Legenda byloja, kad 1248 m. Priėmęs karalių Williamą ir jo svečius Kelne, Albertas savo kalėdinėmis rankomis savo rūmuose sužavėjo stebuklingą sodą su žydinčiais medžiais ir dainų paukščiais“, - rašo literatūros kritikas Acad. V. M. Zhirmunsky savo „Fausto legendos istorijoje“.
"Norėdami patiekti svečius austrėmis, jis pasibeldė į langą ir nematoma ranka ištiesė jam norimą patiekalą."
Anot jo viduramžių biografų, jis suprojektavo Kelno katedros chorą (žinoma, ne be nešvaraus pagalbos) „kaip geriausią architektą pagal tikrosios geometrijos taisyklę ir įstatymus“ir netgi „savo rankomis įkūnijo“šio choro formą ir idėją.
Anglijoje „Crowland“abatija Linkolnšyre laikoma velnio pastatu. Išdykę maži velniai ilgą laiką vargino vienuolius, juos gąsdino, netikėtai su jais kalbėjo ir t.t. Danielis Defoe savo kelionėje į Didžiąją Britaniją (1724–1726) ironiškai kalba apie šiuos gandus - ir jo laikais, praėjus 200 metų po vienuolyno uždarymo, rajonas jų vis dar buvo pilnas.
„Velnio pastatų stebuklas buvo ne tik jų tobulumas, - pabrėžia A. V. Amfitheatrovas, - bet ir greitis, kuriuo jie buvo pastatyti. Dažnai velnias už juos buvo atiduodamas ne ilgiau kaip vieną naktį - ir jis tai padarė, nebent žmonės jį apgaudinėjo, o tai, atrodo, velnio atžvilgiu niekada nelaikė nuodėme.
Pasižadėjęs per vieną naktį pastatyti bažnyčią, velnias iš tolimiausių vietų į statybvietę pernešė ištisas granito uolas, spalvoto marmuro blokus ir plokštes, kartais net iš kažkokios senovės pagonių šventyklos pavogtas kolonas, šimtamečius ąžuolus ir egles, metalines sijas ir sijas, ir, nenuilstamai pjaustė, obliuodavo, gręždavo, pjaustydavo, kaldavo, liedavo, šlifuodavo, kasinėdavo, sulankstydavo, tinkuodavo, dažydavo, tapydavo, tapydavo, skulptūruodavo.
Taigi, prasidėjus rytui, pirmasis saulės spindulys jau apšvietė obuolius iš puikaus poliruoto aukso ant bokštų ir atsispindėjo milžiniškų lancetų langų paveiksle. O tokiam pastatui nebuvo ko bijoti, kad per metus ar dvejus jame sugrius lubos arba sugrius sienų tinkas.
Vienintelis dalykas, kurio velnias sistemingai vengė, buvo jo pastato vainikavimas kryžiumi. Ir net tada, kai pragariškasis architektas sugalvojo ir pastatė aukščiausią katedrą su kryžiumi Švedijos karaliui Olavui Šventajam. Bet vieną dieną šventasis karalius, pakilęs ant katedros stogo, su siaubu pamatė, kad tai, kas žmonėms iš apačios atrodė kaip kryžius, iš tikrųjų buvo auksinė aitvaro figūra su ištiestais sparnais.
Aprašydamas romaną „Mūsų širdis“(1890 m.) Garsiąją XII amžiaus Mont Saint Michel abatiją Normandijoje - „savotišką gotikos meno rezervatą“(L. D. Lyubimovas), pastatytą ant uolos, atoslūgio metu, iš visų pusių apsuptą jūros, Guy de Maupassantas jame nekliudomai pabrėžia tam tikrą pasaulietinį, velnišką principą:
"Aukštas pastatas iškilo prieš mėlyną dangų, kur dabar buvo aiškiai matomos jo detalės: kupolas su varpeliais ir bokštais, stogas su šlaitais su latakais grimo chimerų pavidalu ir gauruotas monstras …"
„Maupassant“herojai, „nustebinti įspūdingos struktūros“, priartėja prie jo išilgai smėlio nerijos, atsiradusios iš vandens bangos metu.
„Virš jų, danguje, iškilo keistas strėlių chaosas, granitinės gėlės, nuo bokšto į bokštą išmetamos arkos - neįtikėtinos, didžiulės - ir lengvos architektūros nėriniai, tarsi išsiuvinėti žydrame, iš kurio jis išsikišęs, išsiveržė, tarsi pakilimui, pasakiškas ir baisus krūva latakų su gyvūnų veidais … “
Jame yra kažkas siurrealistinio - jei pasivaikščioji ir pažiūri į jį iš jūros pusės, paaiškėja, kad jis gali pakeisti savo išvaizdą, kaip ir vaiduokliška Fata Morgana pilis:
„Iš šios pusės abatija, staiga praradusi gotikinę katedrą, kuri yra tokia ryški, kai žiūrite į ją iš kranto, įsigijo, kaip grėsmę vandenynui, karišką išvaizdą - feodalinę pilį su aukšta mūšio siena, išpjaustytą vaizdingais spragomis ir paremtą milžiniškomis sietynėmis, ciklopeno mūra. kuris išaugo į šio keistojo kalno padą “.
Gimęs Normandijoje, Maupassantas nuo vaikystės žinojo legendą, kaip šis architektūros stebuklas buvo sukurtas.
„Velnias taip didžiavosi savo architektūriniu talentu, kad vieną dieną jis metė iššūkį savo senam priešui arkangelui Mykolui į konkursą, kuris pastatys gražesnę bažnyčią ant Šv. Mišelio kalno. Arkangelas, kaip ir reikėjo tikėtis, laimėjo, tačiau velnias taip pat nepataikė į veidą purve; Be to, arkangelo bažnyčia dėl grožio buvo paimta į dangų, kad nuodėmingas pasaulis negalėtų jos teisti, tačiau velnio pastatyta liko žemėje, o turistai vis dar žavisi ja kaip gotikos šedevru “(AV Amfitheatrov).
Anot legendos, velnias taip pat dalyvavo statant Notre Dame katedrą ir netgi pavaizdavo save vienos chimeros - garsaus velnio mąstytojo (apie 1220 m.) - atvaizde.
Istoriniame romane M. A. Aldanovo „Mąstytojas“(1921–1927) turi įspūdingą sceną: paslaptingasis nepažįstamasis, kuris nutapė „Notre Dame“velnią-mąstytoją, veda didvyrius žiūrėti jo kūrinio, ir jiems įdomu, kodėl jis ant skulptūros nepuošė savo vardo - juk palikuonys paklaus, kas buvo meistras.
„Ne“, - linksmai tarė skulptorius. "Kas mato mano statulą, to nepaklaus."