Klastingiausia ir destruktyviausia ideologija, kokia kada nors buvo primesta šiuolaikinio žmogaus protui, yra mintis, kad žmonės yra tik gyvūnai ir kitų, primityvesnių būtybių palikuonys. Tai žinoma kaip organinės evoliucijos teorija. Ši koncepcija buvo atspindėta pastaraisiais metais tokiose knygose kaip „Manas, gyvūnas“(1986), kurią sukūrė Philas Donahue, ir ankstyvajame leidinyje „Nuoga beždžionė“(1967), kaip aprašė zoologas Desmondas Morrisas.
Deja, daugybė tūkstančių žmonių visoje žemėje didžiąja ar mažesne dalimi prarijo šią apgaulingą dogmą (kartais net turėdami religinį skonį). Bet kodėl? Ar žmonės intelektualiai išanalizavo šią problemą ir, remdamiesi įtikinamais įrodymais bei argumentais, priėmė šį požiūrį? Ne visai, veikiau dėl įvairių emocinių priežasčių ši koncepcija buvo taip lengvai priimama.
- „Salik.biz“
1974 m. Marshall ir Sandra Hall išleido knygą pavadinimu Tiesa: Dievas ar evoliucija? Šios puikios knygos įvadiniame skyriuje autoriai išvardijo keletą priežasčių, kodėl evoliucijos teoriją renkasi tiek daug žmonių. Įvertindamas jų mintis dėl daigų, norėčiau išplėsti diskusiją.
Smegenų plovimas
Paskelbus Charleso Darwino rūšies kilmę (1859 m.), Buvo pradėta didžiulė kampanija, skirta „intelektinei rinkai“užtvindyti evoliucijos propagandą. Nors tokios idėjos jokiu būdu nebuvo kilusios iš Darvino, jis labiau nei bet kas kitas išpopuliarino evoliuciją. Jo knyga buvo išparduota (1 025 egzemplioriai) pirmąją išleidimo dieną.
Kitas svarbus etapas buvo garsusis „Scopes“bylos nagrinėjimas 1925 m. Liepos mėn. Deitone, Tenesio valstijoje. Džonas Tomas Scopesas, dvidešimt ketverių, vidurinės mokyklos gamtos mokslų mokytojas, sutiko pažeisti Tenesio Butlerio įstatymą, kuris uždraudė mokyti bet kokios teorijos, laikančios požiūrį, kad žmonės yra kilę iš žemesnės gyvybės formos. Visa byla buvo sufabrikuota, tačiau ji subūrė Williamą Jenningsą Bryaną (trigubą demokratų kandidatą į prezidentus), kuris savanoriškai atstovavo valstybei, ir garsųjį baudžiamąjį advokatą Clarence'ą Darrową, kuris gynė „Scopes“. Teismo procesas, pirmą kartą transliuotas per radiją, atkreipė visuomenės dėmesį į „Kūryba prieš evoliuciją“. Dėl šio susitikimo kreacionizmo koncepcija buvo paviešinta neigiamai,ir evoliucinė dogma įgijo nemažą pagarbą, nors ir nepelnytai.
Tačiau nuo tada evoliucijos teorijos įtaka paspartėjo per žiniasklaidą ir valstybinių mokyklų sistemą. Šiandien vyksta nusistovėjusi kampanija, siūlanti evoliuciją, ir milijonai žmonių įsisavino ją savo mintyse.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Įbauginimas
Kovojimas su smegenų plovimo veiksniu yra bauginimas. Matyt, evoliucinis mokymas turi „mokslo“patvirtinimą. 1966 metais H. D. Garsus genetikas Miuleris išplatino pareiškimą, pasirašytą 177 biologų. Jis teigė, kad evoliucija yra „mokslinis įstatymas“, tvirtai įtvirtintas kaip žemės apvalumas.
Kadangi dauguma žmonių nori būti laikomi išsilavinusiais ir todėl, kad jie buvo įsitikinę, jog „visi išsilavinę žmonės tiki evoliucija“, jie išvyko į darviniečių stovyklą. Daugelis šių asmenų negalėjo pateikti nė vieno evoliucijos argumento; jie tiki, kad tai faktas, nes „tai sako mokslininkai“.
Informuoti žmonės turėtų tai žinoti: evoliucija nėra mokslinis dėsnis.
Darvino „teorija“iš tikrųjų yra hipotezė, nepatenkanti į mokslinio metodo (stebėjimo, eksperimentavimo ir patikrinimo) taikymo sritį.
Moksliniai ginčai
Yra daugybė įstatymų, pavyzdžiui, termodinamikos, genetikos ir kt., Kurie prieštarauja evoliucijos teiginiams.
Evoliucija yra pseudomokslas
Daugelis mokslininkų nesutinka, kad evoliucinė dogma yra tikras mokslas. Pavyzdžiui, evoliucionistas Robertas Justow'as pripažino, kad tikėjimas atsitiktiniu gyvenimo kilme yra, kaip jis sako, „tikėjimo aktas“, panašus į tikėjimą Aukščiausiosios Būtybės galia (Iki The Sun Die, New York: Warner Books, 1977, p. 52).
Teodoro N. Tahmisiano fiziologas, atominės energijos komisijos branduolinis fizikas, sakė:
Todėl vargu ar reikia susitaikyti su evoliucinio „antakių plakimo“spaudimu. Mes neturime būti įbauginti; turime būti agresyvesni reikalaudami, kad tie, kurie tvirtina pasitikintys evoliucija, logiškai paaiškintų savo istorijas.
Religinė painiava
Kai kurie yra stumiami evoliucinės ideologijos link, nes juos atstumia painiavos (o kartais ir žiauri) religinio pasaulio būklė. Religiniai fanatikai aukojo savo vaikus vardan „dievų“(žr. Jer 19, 5). Tolimuosiuose Rytuose kobra yra garbinama kaip dievybė. „Krikščionys“(vadinamieji) kovojo su islamo šalininkais. Katalikai tvirtina, kad „Eucharistijos“duona ir vynas stebuklingai virsta Jėzaus kūnu ir krauju, o protestantai tvirtina, kad taip neatsitiko. Kai kurie teigia, kad krikštas tik panardindami į vandenį, o kiti tvirtina, kad „purškimas“ar „pervertimas“. Gana unikalus požiūris rodo, kad visi trys metodai yra „vienas krikštas“Efeziečiams 4: 5 (plg. Wycliffe Bible Žodynas, Peabody: MA: Hendrickson,1998, p. 201).
Šis nesantaika privertė daugelį nusivilti religija apskritai, kuri apima maištą prieš dieviškąjį apreiškimą. Be abejo, būtent tai nurodė Jėzus. Jis ragino tuos, kurie išpažįsta ištikimybę Jam, susivienyti, kad galėtų „tikėti pasauliu“(Jono 17: 20–21); Viešpats reiškė, kad nesantaika duos priešingą efektą, ty netikėjimą.
Bet žmonės turi suprasti, kad nukrypimas nuo originalo nepaneigia originalo autentiškumo. Segmentinis „religinės įvairovės“statusas nepatvirtina evoliucijos. Faktai yra tokie, kad evoliucionistai yra tokie pat susiskaldę kaip ir religingi.
Pavyzdžiui, seras Francis Crick, DNR atradėjas, tvirtino, kad biologinė gyvybė vystėsi čia, Žemėje. Kita vertus, seras Fredis Hoyle'as teigė, kad kosmose įvyko savaiminė gyvų organizmų generacija! Kai kurie darvinistai teigia, kad evoliucijos procesas vyko palaipsniui, laikui bėgant. Tikriausiai tai paaiškina pereinamųjų formų, esančių iškastiniuose dokumentuose, trūkumą. Kiti (pavyzdžiui, Richardas Goldschmidtas ir neseniai Stephenas Gouldas iš Harvardo) teigia, kad evoliucija buvo greita, beveik trūkčiojanti.
Tarp evoliucionistų kyla didžiuliai nesutarimai. Todėl tie, kurie pabėgo nuo religijos dėl jos nesantaikos, nerado saugaus prieglobsčio darvinizme.
Netvarkos pasaulis
Daugeliui atrodo, kad mūsų pasaulinė aplinka, kuriai būdingas žiaurumas ir kančia, labiau atitinka Darvino principą „išgyventi kuo gražiau“, nei mintį, kad Žemę prižiūri geranoriškas Dievas. Šis argumentas galėtų turėti tam tikrų svertų, jei nebūtų jokio kito racionalaus šio Žemės rutulio bėdų paaiškinimo.
Bet faktas yra tas, kad galima teigti, jog gyvenimo tragedijos yra žmogaus maišto prieš savo Kūrėją rezultatas; ir neigiamos pasekmės buvo pripažintos pedagoginiu procesu žmonių šeimos labui. Neseniai išleistoje knygoje „Biblija ir psichinė sveikata“yra visas skyrius, kuriame aprašomos kai kurios žmogaus sielvarto vertybės.
Bet čia yra dar vienas apsvarstytinas klausimas. Nors tikintysis turi tam tikrą pagrindą paaiškinti blogio buvimą taip, kad atitiktų galingo ir geranoriško Dievo egzistavimą, evoliucionistas neturi racionalaus paaiškinimo, kodėl žmoguje egzistuoja žmogiškas jautrumas, kuris kai kuriuos dalykus vertina kaip blogus, o kitus - gerus. Kaip paprastų dalykų rinkinys, kuris pagal ateizmą yra žmogaus suma, gali priimti racionalų ir moralinį sprendimą dėl šio reiškinio, vadinamo blogiu? Blogio problema yra sudėtingesnė evoliucionistams nei kreacionistams.
Daiktiniai įrodymai
Daugybė žmonių yra sužavėti evoliucijos istorija, nes ją patvirtina tai, kas, jų manymu, yra materialūs įrodymai, tuo tarpu religija atrodo svajingos, siurrealistinės aplinkos dalis. Juk mokslininkai turi fosilijų, kad įrodytų savo istoriją, tiesa?
Šis argumentas yra labai klaidinantis dėl šių priežasčių
Davidas Raupas iš Čikagos lauko muziejaus (Museum Bulletin, 1979, sausis, p. 50) teigia, kad visos kada nors surinktos fosilijos sudaro mažiau nei 1% galimų įrodymų.
Nerasta nė vienos fosilijos, kuri aiškiai parodo ryšį tarp pagrindinių organizmų tipų.
visi iškastiniai duomenys turi būti aiškinami; ir net evoliucionistai ginčija duomenis.
Pavyzdžiui, kai Donaldas Johanssonas ir jo kolegos 1974 m. Atrado keletą kaulų fragmentų, kuriuos jie krikštijo „Liucija“, jie teigė, kad maža būtybė vaikščiojo ant dviejų kojų ir jau ruošėsi tapti žmogumi. Tačiau daugelis evoliucionistų tai rimtai ginčija. Šį klausimą šiek tiek aptarėme 1986 m. Spalio mėn. Išspausdintame „The Christian Courier“leidime.
Tačiau Biblijos tikintiesiems nėra įrodymų, kad būtų galima apginti savo reikalus. Buvo padaryta daugybė archeologinių atradimų, patvirtinančių Šventojo Rašto istoriškumą (žr. Mūsų knygą „Biblijos studijavimas archeologijos šviesoje“. Biblijos studijos archeologijos šviesoje).
Tokiu atveju, jei galima padaryti bendrą išvadą apie faktinį Biblijos teisingumą, galima pagrįstai daryti išvadą, kad jos teiginiai apie žmonijos kilmę taip pat yra teisingi.
Pabėgti nuo atsakomybės
Kita priežastis, kodėl tiek daug žmonių taip nori priimti evoliuciją kaip žmonijos atsiradimo paaiškinimą, yra ta, kad ji leidžia jiems „atsikratyti“Dievo ir todėl būti laisvam nuo moralinių ir religinių įsipareigojimų. Taigi jie gali tapti savo „dievais“ir parašyti savo taisykles. Richardas Dawkinsas sako, kad „Darwinas leido būti intelektualiojo turinio ateistu“(„The Blind Watchmaker“, Niujorkas: WW Norton, 1986, p. 6).
Šis požiūris buvo ryškiai iliustruotas prieš keletą metų, kai Clarence'as Darrowas kalbėjosi su kaliniais Cook County kalėjime Čikagoje. Klausykite jo.
Šis šokiruojantis teiginys atskleidžia kai kurių evoliucionistų motyvą.
Išėjimas
Žmonės netiki evoliucija, nes ten jie buvo pateikti su rimtais įrodymais. Į Darvinų bendruomenę juos varo paviršutiniai, emociniai ir asmeniniai veiksniai. Jie save apgaudinėja tik tada, kai galvoja kitaip.
Autorius Wayne'as Jacksonas