Tūkstantmečius dabartinės Ukrainos ir pietinės Rusijos teritorijose prieš ir po jų padalijimo į indoarijas ir iraniečius gyveno arijų gentys. Manoma, kad arijų gyventojai buvo beveik du tūkstančius metų prieš mūsų erą Pietų Uralo gyventojai. Irano tautos buvo skitai, sarmatai, alanai (pastarųjų palikuonys yra osetinai). Visiškai aišku, kad protoslavai ir sarmatai / alanai II-IV amžiuje buvo didelės kultūrinės ir istorinės bendruomenės, esančios šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje, dalis, vadinama Černiachovo kultūra. Kai kurie mokslininkai mano, kad slavų ir iraniečių kontaktai siekia senovės laikus - į Arkaimo laikus ir jam sinchronišką (tarp kurio kūrėjų buvo slavų protėviai) Fatyanovo kultūrą dabartiniame Rusijos centriniame regione. Daugelis kalbininkų manokad protoslavų kalba susiformavo senovės indoeuropiečių bendruomenėje, netoli arijų (indoiraniečių) kalbų. Šiuo atžvilgiu ne visada įmanoma tiksliai atskirti slavus nuo proto-indoeuropiečių laikų nuo žodžių, pasiskolintų iš jau susiformavusių iraniečių kalbų.
Senovės laikų žodžiai
Visų pirma, pats mūsų žmonių vardas - rusai - kaip teigia kai kurie mokslininkai, turi iranietišką pagrindą - rusų, reiškiantį „šviesu, šviesu“. Pagal vieną iš hipotezių, Irano gentis iš pradžių buvo vadinama Rus. Irano kilmės yra serbų ir kroatų slavų tautų vardai. Senovėje dalis slavų, gyvenusių Žemutiniame Dniepre, buvo vadinami Antais. Šis žodis taip pat yra kilęs iš iraniečių kalbų reikšme „gyvenimas krašte“. Akademikas V. V. Sedovas manė, kad semantiniu požiūriu tai yra identiška vėlesnei „ukrainiečių“, kaip gyvenimo slavų kraštų pakraštyje, sampratai.
Kalbininkai mano, kad siekiamas „g“, būdingas ukrainiečių ir pietų rusų tarimui, kyla tiesiai iš senovės iraniečių kalbos.
Dauguma vietovių pavadinimų Rusijos lygumos pietuose yra iraniečių kilmės. Tai visų pirma didžiųjų upių pavadinimai: Donas, Dniepras, Dunojus, Dniestras. Visuose juose yra viena ir ta pati šaknis dn-, reiškianti vandens srautą. Slavų kalboje žodyje „dugnas“yra ta pati šaknis (akivaizdu, kad ji liko iš proto-indoeuropiečių laikų), tačiau čia ji įgijo reikšmę ne pačiam vandens srautui, o rezervuaro dugnui ir bet kokiam - tiek tekančiam, tiek stovinčiam.
Rusų kalboje išsaugoti iranizmai paprastai apima žodžius: Dievas, kirvis, šuo, dubuo, kapas, driežas, švinas, kompanija (senosios rusų kalbos „priesaikos“prasme), lygus, prielinksnis „vardan“. Kitose slavų kalbose vis dar išsaugoti iranizmai: pan, khata, katė (galvijų koralio prasme), grubas ir kt.
Manoma, kad Irane kilę tokie rusiški žodžiai kaip išmintingas, garbė, gėris, blogis, akivaizdus, rojus, dangus, klausa, žodis, tačiau ginčijamasi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip matote, dauguma paskolų iš iraniečių kalbų į slavų kalbas yra susijusios ne su materialine, o su dvasine kultūra. Jei palyginsime arijų (indoiraniečių) panteoną su senąja slavų kalba, tai čia randama dar daugiau netikėtų paralelių.
Paplitę dievai ir žinomos sąvokos
Senovės rusų krikščionių mokymuose ne kartą minimos piktosios pagoniškos dvasios - divos. Šis žodis yra kilęs iš iraniečių, jis tiesiogiai veda į zoroastrizmo piktųjų dvasių - devų - sampratą. Įdomu tai, kad kai atsiskyrė indoarijai ir iraniečiai, jų dievybių funkcijos taip pat buvo padalintos. Būtent devos tarp indoarijų pradėjo vaidinti gerų, šviesių dievybių vaidmenį, o asuros virto pikta dvasia. Tarp iraniečių, atvirkščiai, Ahuras (tas pats, kas Indijos Asuras ar Skandinavijos Azas) virto geromis dievybėmis, o Ahura Mazda (Dievas Išmintingasis) vadovavo senovės Irano panteonui.
Senovės slavų religijoje yra ryšys su abiem arijų šakomis. Taigi, yra žinoma, kad aukščiausias slavų dievas buvo Svarogas. Jis, skirtingai nei Perunas ir kt., Nedėjo stabų. Svarogas buvo gerbiamas kaip dievas, neturintis konkretaus įvaizdžio. Svarogas ne tik savo vardu, bet ir iš esmės akivaizdžiai atitinka senovės Indijos tvirtovės personifikaciją - Svargą. Ir garsusis Perkūno Perūnas turi aiškią paralelę su Vedų dievu Parjania. Tačiau jis lijo daugiau lietaus ir buvo perkūno Indros padėjėjas. Dauguma kalbininkų mano, kad pavadinimai „Perun“ir „Pardzhanya“, taip pat lietuviškos „Perkunas“, panašios pagal funkciją, turi bendrą indoeuropiečių pagrindą ir grįžta prie senovės žodžio, sakančio šventąjį ąžuolą.
Tokie dievų vardai kaip Khorsas ir Semarglis, minimi ryšium su religine pagonišką Kijevo kunigaikščio Vladimiro reforma (983 m.), Daugumos tyrinėtojų nuomone, turi Irano pagrindą. Pavadinimas Semargl (kurio funkcijos ar kurios vis dėlto nėra labai aiškios senovės rusų panteone) siekia mitinį paukštį Senmurvą. Khorso vardas turi skaidrią Irano bazę. Jis siejamas su Khur-, Hor-, Khrs- šaknimis įvairiose Irano kalbose, reiškiančiose „saulė“. „Šviečianti saulė“, „akinantis diskas“ir kt. Khorsas, kartu su kitais pagonių dievais, minimas net „Igoriaus žygio mūšyje“(XII a. Pabaiga), kur jis prilyginamas burtų sugebėjimais apdovanotam Polotsko kunigaikščiui Vseslavui, gyvenusiam XI amžiaus antroje pusėje.
Akademikas B. A. Rybakovas, tyrinėdamas senovės slavų ir senovės Rusijos pagonybę, daug vietos skyrė chorams ir jo kulto idėjoms. Mes nedvejodami ištariame žodį „geras“, tačiau jis tiesiogiai susijęs su chorų kultu. „Geras“reiškia, kad jis patinka Khorsui; reiškia tai, kas nepažeidžia dieviškosios pasaulio tvarkos, kuri pirmiausia pasireiškia dienos ir metiniais saulės ciklais per dangų. Žodis „kepalas“, reiškiantis apvalią duoną, kilęs iš ritualinių apvalių duonų, skirtų saulės dievui Khorsui ir imituojančios saulės disko formą (o gal jo matomą ciklinį kelią per dangų) - iš tikrųjų „Horovai“.
Mūsų pažįstamo žodžio „sūrio pyragas“etimologija yra įdomi. Tai atsekama iš senovės Irano žodžio „vatra“- ugnis. Iš pradžių tikriausiai tai gali būti ir ritualinis sūrio kepinys / varškė, skirta ugnies dievybei (Agni tarp indoarijų). Beje, pats žodis „sūris“, pasak kai kurių tyrinėtojų, siejamas su Vedų indoarijų saulės dievo Surya vardu. Paprotys laikyti sūrius apvalių formų taip pat gali kilti iš šventų antikos apeigų.
Taip galbūt daugelis žinomų sąvokų, kurias nuolat ir nedvejodami vartojame kasdieniame gyvenime, gali turėti egzotiką, mūsų dabartiniu požiūriu, kilmę ir senovės šventą pagrindą.