Mes jau išstudijavome, kaip atrodo japonų stačiatikybė. Bet jei atsidursite mažame Šingo kaime, atsidursite tikroje „Saulėlydžio zonoje“, kur krikščionių pranašas gyveno dvigubą gyvenimą, uždirbdamas maistą augindamas česnaką. Jis taip pat užaugino tris dukteris ir gyveno ilgą, laimingą gyvenimą, kuris baigėsi tik sulaukus 106 metų. Visą šią informaciją galima kuo tiksliau išsiaiškinti vietiniame „Jėzaus muziejuje“.
Taigi atidžiau pažvelkime į Jėzaus japonų prieglobstį.
- „Salik.biz“
Shingo yra Sannohe grafystėje, Aomori prefektūroje. Jo gyventojų yra 2777. Netoli tariamo Kristaus kapo populiariausios lankytinos vietos yra automobilių lenktynių trasa, stulbinanti piramidė ir didžiulė uola, kurią vietiniai taikliai pavadino „Didžia uola“.
Bet kokiu atveju, taip buvo prieš keletą metų, kai Jill Colgan, ABC reporteris, lankėsi Shingo mieste. „Atrodo daugiau nei keista, kad miestas, kuriame gyvena ne krikščionys, taip žavi Kristų“, - sako ji, „tačiau jie turi labai svarų pagrindą tikėti šia nuostabia istorija“.
Ir ji teisi. Jėzaus legenda Shingo mieste nėra tik fikcija, norint pritraukti turistus. Vietiniai gyventojai nuoširdžiai tiki jos tikrumu. Pasakojimas tęsiasi: 21 metų Jėzus keliauja į Japoniją mokytis pas kunigą ant Fudžio kalno. Būdamas 33 metų jis grįžta į savo tėvynę pamokslauti apie naujai įgytą Rytų išmintį, bet vietoj to susiduria su piktų romėnų minia.
Tačiau nesijaudinkite, jam nieko neatsitiko, nes, kaip paaiškina jo palaidojimo vietoje esanti planšetė, Jėzaus vardu pavadintas brolis Isukiri nuėjo su juo ir užėmė Jėzaus vietą ant kryžiaus. Vykdydamas mirties bausmę, Jėzus nusprendžia, kad laikas grįžti į tremties Japonijoje gyvenimą ir pasiima suvenyrą savo brolio ausiai bei užrakinti motinos plaukus. Manoma, kad šie paminklai palaidoti kaimyniniame, absoliučiai tapačiame kape Šingo mieste. Taip jie aiškina turistams, kad vietoj vieno yra du kapai.
„Jėzaus Kristaus kapas“Shingo mieste.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Shingo mieste Kristus buvo laikomas „dideliu žmogumi“, tačiau vietiniai gyventojai nieko nežino apie jo atliktus stebuklus. Bet gerai žinoma, kad jis paėmė vardą Torai Taro Daitenku ir sukūrė šeimą su moterimi, vardu Miyuko. Tiesioginiai šios pavardės palikuonys šiandien yra „Savaguchi“šeimos nariai, kurie nuo neatmenamų laikų rūpinasi laidojimo vieta ir atsisako suteikti ekshumacijos leidimą patvirtinti ar paneigti legendą, iš dalies todėl, kad jie, atrodo, paprastai yra gana abejingi šios nuostabios istorijos religinei pusei.
Tačiau šalia laidojimo vietos yra muziejus, kuriame visiems pateikiama informacija ir daugybė įrodymų apie Shingo teiginio apie pasaulinę šlovę pagrįstumą. Dėl Kristaus pasirodymo kaime, remiantis muziejaus informacija, vietiniai gyventojai pradėjo dėvėti Jeruzalės vertus drabužius ir nešti savo vaikus į krepšius, vertus Mozės.
Net XX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje vis dar buvo laikomasi paprotio ant kūdikių kaktos tepti medžio anglies dėmes. Be to, visame kaime yra daugybė Dovydo žvaigždės interpretacijų, o vietinė tarmė nuspalvinta daugybe žodžių, susijusių su hebrajų kalba.
Vietiniams gyventojams Savaguchi šeima visada pasirodė gana smalsi. Daugelis šeimos narių turėjo mėlynas akis, be to, jie turėjo keistą palikimą: Viduržemio jūros vynuogių presą, kurį naudojo vyndariai. Tačiau paprašyti kalbėti apie jų galimą šventą protėvį, besitęsiantį prieš šimtmečius, jie ignoruoja šią problemą ir prašo žurnalistų „patikėti tuo, kas jiems patinka“. Nei vienas iš jų nėra ypač svarbus Savaguchi šeimos nariams, kurie išpažįsta shinto ir budizmo tikėjimą.
Tačiau plačiai paplitusi tremtinio Jėzaus legenda suteikia regionui tam tikrą turistinio aktyvumo ir gyvybingumo lygį. Kiekvieną birželį žmonės susirenka į didelę šventę šalia laidojimo vietų ir dainuoja žydų-japonų liaudies dainas. Visa tai vyksta vadinamojo „Bon festivalio“metu.
Vis dėlto, ar šioje japonų legendoje yra net mažiausias tiesos fragmentas? Naujajame Testamente yra „neįrašytas“12 metų atotrūkis. Tariamai kadaise egzistavo tikra Biblijos laikų relikvija, Takeuči ritiniai, kurie pasirodė praėjusio amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje ir vėliau išnyko per Antrąjį pasaulinį karą. Kristaus muziejuje Shingo mieste dabar yra pamestų dokumentų tekstai, kuriuos prisimena tik patys seniausi vietos gyventojai.
Japonė Madona.
Dauguma istorikų šią legendą laiko sensacingu viešumo kaskadininku, kurį trisdešimtaisiais metais išrado Shingo meras Denjiro Sasaki, kuris tuo pačiu metu labai sėkmingai atrado savo rajone įvairias senovės piramides, įskaitant jau minėtos „didžiosios uolos“papėdėje. …
Tačiau, užuot ištirpusi laikui bėgant, ši istorija vis labiau susipina su kaimo, kuriame dominuoja budistai, tapatybe. Tai galbūt viena iš sėkmės priežasčių. Krikščionybė čia nėra religinė praktika, o tik priemonė pritraukti turistus ir organizuoti piknikus. Tai maitina ekonomiką, o tikėjimas netrukdo vietos gyventojams pagerbti žmogų, kurį jie laiko ne Dievo sūnumi, o profesionaliu geradariu.
Vietos legenda teigia, kad Jėzus nuvyko labai didelius atstumus ieškodamas maisto kaimiečiams. Jis tapo dideliu žmogumi Japonijoje, tačiau nebuvo laikomas pranašu.