Pagal žydų tradicijas karalius Erodas yra uzurpatorius, nuvertęs Hasmonėjų dinastiją ir trisdešimt trejus metus valdęs Judėjos provinciją. Kruvini ir klastingi metodai, kuriais jis laikėsi valdžioje, kėlė siaubą vietos gyventojams, o lojalumo Roma atžvilgiu politika sukėlė nuožmią neapykantą žydams …
Josephusas Flaviusas esė „Žydų karas“, apibūdindamas daugybę caro politinių ir statybinių iniciatyvų, neignoruoja skandalingų, šokiruojančių epizodų, kuriais buvo pilna jo biografija: mylimos žmonos Mariamne ir dviejų sūnų nužudymas, liguistas godumas ir nepataisomas valstybės iždo išleidimas “. prieštaringai vertinami „architektūriniai projektai, tokie kaip ambicinga Jeruzalės šventyklos rekonstrukcija, siekiant sukurti antrą, impozantiškesnį ir didingesnį, o paskui pakelti imperatorinį erelį, kaip ženklą, kaip paklusnumą Romai.
Tačiau Erodo politiniai, ekonominiai ir kiti nesėkmingi įsipareigojimai išblėso, palyginti su pagrindiniu žiaurumu, kurį pasakoja evangelistas Matas - kūdikių mušimas Betliejuje (Mt 2, 16): išgirdęs iš Persijos ambasadorių apie Judo karaliaus gimimą, jau įtartinas Erodas nebijojo dėl pokšto - jis iškart turėjo klastingą planą sunaikinti kūdikį. Juk jis pats buvo žydų karalius!
Nekaltųjų žudynės
Būdamas gudrus ir gudrus žmogus, Erodas paprašė Magų parodyti jam, kur yra kūdikis, „kad aš taip pat jį pagarbinčiau“. Bet ir tie nebuvo tokie paprasti: nusilenkę kūdikiui jie grįžo namo kitu keliu. Tada Erodas įsakė nužudyti visus kūdikius vyrus iki dvejų metų …
Jamesas Tissotas. „Erodas Didysis“. 1886 metai
Erodo vardas daugelį amžių turėjo neigiamą atspalvį. Tačiau nedaugelis galvoja apie tai, kad buvo dar vienas Erodas - valdovas, kuris atnešė ramybę ir klestėjimą žydų kraštui. Jam vadovaujant Judėja tapo praktiškai autonomiška nuo Romos. Tai buvo Erodas I, kuris įėjo į istoriją Didžiojo vardu. Koks jis buvo iš tikrųjų?
Reklaminis vaizdo įrašas:
73 m. Pr. Kr. Judėjos Antipaterio romėnų prokuratorei, vardu Erodas, gimė antrasis sūnus. Gavęs 25 metų Sirijos prokuratoriaus sutikimą, Erodas gavo pirmąjį svarbų postą - Galilėjos gubernatorių.
Tarp pirmųjų jo žingsnių šioje pozicijoje buvo nužudymas Hasmoneano kunigų dinastijos šalininkams ir kai kuriems jos atstovams. Šis veiksmas sukėlė tiek Romos valdovų ir valdytojų pritarimą, tiek žydų siautėjimą - juk Hasmonėjai buvo laikomi valdančiąja dinastija.
Tačiau dėl nesutarimų tarp Hyrcanus II (vyriausiasis kunigas iš Hasmoneanų dinastijos) ir Aristobulus II (paskutinis nepriklausomas Judėjos karalius), Hasmoneano karalystė, atsiradusi 164 m. Pr. M., Buvo padalinta į dvi dalis, apėmusi pilietinę nesantaiką ir praradusi nepriklausomybę, atsidūrusi Romos globa.
Iškart po egzekucijos žydai iškvietė Galilėjos gubernatorių į aukščiausio teisminio organo Sanhedrino posėdį. Erodas atvyko į teismą, užtikrindamas Sirijos gubernatoriaus Sextuso ir vieno iš paties Julijaus Cezario giminaičių apsaugą. Žydai, suprasdami, kad jiems teks teisti ne paprastą žmogų, pasitelkė palaikymą Hyrcanus II, kuris turėjo etnarcho (žmonių valdovo) vardą, kurį jiems suteikė pats imperatorius. Net romėnų pakalikai klausėsi etnarcho nuomonės.
Prieš prasidedant teismui, Erodas perdavė etnarchui pranešimą iš „Sextus“, kuriame buvo pareikalauta atsisakyti kaltinimo žmogžudyste. Hyrcanus II negalėjo nepaklusti, tačiau negalėjo prieštarauti ir savo sąžinei. Todėl jis atidėjo teismo procesą ir patarė Erodui pasislėpti. Tai jis ir padarė, radęs prieglobstį „Sextus“administracijoje.
Pergalė ar pralaimėjimas?
Staiga Romoje įvyko perversmas, kurio metu imperatorius buvo nužudytas. Erodas, gavęs Siriją iš naujojo Romos imperijos valdovo, perkėlė savo karius į Jeruzalę. Tačiau jam nespėjus pasiekti pagrindinio žydų miesto, Romoje vėl įvyko vyriausybės pasikeitimas.
Į sostą įžengė imperatorius Markas Antonijus, kuris Erodą iškart pakėlė į Judėjos tetrarcho (ketvirtosios dalies valdovo) laipsnį. Žydai, kurie nenorėjo to pakęsti, paskelbė savo karalių Antigoną, Aristobulo II sūnų. Erodo kariuomenė stojo į mūšį su Antigono kariuomene, kuriai į pagalbą atvyko Partijos karalystė, karštas Romos priešininkas.
Tame mūšyje Erodas buvo nugalėtas ir pabėgo į Romą. Žydai kartu su partais šventė pergalę.
Tačiau jau 37 m. Pr. Kr. Erodas, kuris tuo metu jau buvo gavęs Judėjos karaliaus titulą ir buvo laikomas Romos draugu, palaikomas daugybės legionų, grįžo į Šventąją Žemę ir užėmė Jeruzalę. Jis nugalėjo žydus ir partus ir įvykdė Antigonus.
Siekdamas sustiprinti savo pozicijas ir pakelti autoritetą tarp jo nekenčiančių žmonių, Erodas išsiskyrė su žmona ir vedė Hasmonėjų dinastijos atstovą, Hyrcanus II anūkę Mariamne. Tačiau, kaip žinoma iš Juozapo Flavijaus darbų, Erodas iš tikrųjų mylėjo Maraimną ir pareiškė norąs ją vesti, vis dar būdamas Galilėjos valdytoju.
Daugiau nei 30 metų Erodas valdė Judėją. Jo valdymo laikais žydų žemėje sustojo kraujas ir viešpatavo taika, buvo pastatyti nauji miestai ir tvirtovės, sustiprinti seni.
Erodo užsakymu Cezarėjoje buvo pastatytas didžiulis uostas, hipodromas ir teatras, turintis 3500 vietų. Jo statyboje buvo naudojami pažangūs metodai. „Karalius užkariavo pačią gamtą“, - rašė žydų istorikas ir karo vadovas Juozapas Flavius.
Jeruzalė buvo visiškai rekonstruota. Atstatyta Vieno Dievo šventykla, pastatyta Saliamono, spindėjo naujais bruožais. Iki šios dienos išlikusi Raudų siena yra vienintelė iš tos Erodo rekonstruotos šventyklos.
Miesto vandentiekio sistema buvo žymiai patobulinta. Šiaurinėje jos dalyje buvo pastatytas naujas kvartalas su teatrais ir cirkais. Mieste buvo pristatyti romėniško pavyzdžio žaidimai ir sudaryti sąrašai.
Puikus statybininkas
Valdant Erodui, Masada tapo neperžengiama tvirtove. Jame buvo dirbtinė vandens tiekimo sistema, kuri tada buvo retenybė. Tvirtovėje buvo saugomi visos valstybės ginklai ir maisto atsargos, taip pat karaliaus iždas. Jame taip pat buvo karaliaus rūmai ir sinagoga.
Dar neseniai buvo manoma, kad žydams nereikia sinagogų, kol egzistuoja Šventykla. Tačiau archeologinių kasinėjimų metu buvo atrastos kelios sinagogos, datuojamos Herodo valdymo laikotarpiu.
Herodiumo miestas tapo precedento neturinčiu to meto architektūros paminklu. Jis susidėjo iš dviejų dalių. Viršutinėje miesto dalyje buvo kūgio formos aštuonių lygių struktūra. Pirmieji penki lygiai buvo gyvenamieji. Centre buvo karaliaus rūmai, romėnų pirtis ir sinagoga. Iš trijų pusių, išskyrus rytus, pastatas buvo apsuptas pusapvaliais bokštais. Rytinis bokštas buvo apvalus.
Žemutinėje miesto dalyje buvo pastatyti rūmai ir tarnybiniai pastatai. Puikus romėnų stiliaus sodas su didžiulėmis kolonomis sujungė viršutinę miesto dalį su apatine. Sode buvo įrengtos specialios poilsio ir maitinimo zonos. O centre buvo didžiulis baseinas, kuris buvo naudojamas ne tik maudynėms ir irklavimui, bet ir kaip rezervinis rezervuaras su vandeniu.
Ekonomiškai klestinti žydų žemė tapo romėnų ir helenų kultūros židiniu. Čia susirinko to meto mokslininkai, skulptoriai, architektai, poetai ir menininkai. Bado ir katastrofos laikais Erodas dosniai aukojo aukas ne tik savo pavaldiniams, bet ir toli už žydų krašto ribų. Kaip padėkos ženklą Olimpijos piliečiai jį išrinko olimpinių žaidynių prezidentu.
Erodas buvo išmintingas valdovas. Per Marko Antonijaus ir Augusto akistatą jis nusprendė palaikyti pastarąjį. Už tai Augustas, tapęs imperatoriumi, žydų karaliui suteikė galią papildomose teritorijose. Judėja ne tik išplėtė savo sienas, bet iš tikrųjų tapo autonomiška.
Tačiau Erodo karaliavimas nebuvo ramus. Jo aplinka domėjosi ir kovojo dėl įtakos sferų. Herodo sesuo Salomėja, kuri buvo laikoma neišsakyta Judėjos valdove, buvo pagrindinė sumanytoja. Pasinaudodama brolio nemalonumu ir baime būti nuverstam, ji įtikino jį įvykdyti mirties bausmę mylimajai žmonai Mariamne ir dviem jos sūnums.
Anksčiau Erodas jau įvykdė mirties bausmę jaunesniajam Mariamne broliui. Toks požiūris į Hasmoneanų dinastijos įpėdinius buvo žydų nepasitikėjimo Erodu priežastis.
Mėnulio užtemimas
Maždaug prieš šešis mėnesius iki mirties Erodas nuvyko gydytis į Jerichą. Sostinėje pasklido gandai apie jo mirtį. Žmonės džiūgavo. Keli jaunuoliai Šventykloje išmetė auksinį erelį, simbolizuojantį atsidavimą Romai.
Šis poelgis neliko nenubaustas. Jaunuoliai buvo sulaikyti ir įvykdyti. Kovo 12 d., Prieš mūsų erą, kovo 12 d., Naktį po jų įvykdymo, Judėjos gyventojai stebėjo visišką Mėnulio užtemimą. Pasak kai kurių istorikų, Erodas mirė būtent tą naktį.
Anglų pamokslininkas ir istorikas F. Farraras pateikė prielaidą, kad Judėjos valdovas mirė „nuo šlykščios ligos, kuri istorijoje susitinka tik su žmonėmis, kurie save išniekino kraujo ištroškimu ir žiaurumu“. Pasak rusų rašytojo ir gydytojo A. P. Čechovas, Erodas sirgo gonorėja, kurios komplikacijos sukėlė mirtį.
Šią versiją ginčijo Vašingtono universiteto profesorius D. Hirschmannas. Jis pareiškė, kad Erodas mirė dėl lėtinės inkstų ligos. Kaip žinoma iš istorijos, paskutinėmis gyvenimo dienomis ligos sukeltos kančios Erodą pastūmėjo į beprotiškus veiksmus. Jis įsakė įvykdyti mirties bausmę vyresniajam sūnui ir įpėdiniui.
Tik paskutinis Erodo įsakymas įvykdyti daugumą teismo pareigūnų nebuvo įvykdytas.
Nekaltas
Erodas buvo nepaprastas ir prieštaringai vertinamas asmuo. Gudrumas, neteisybė ir negailestingumas jam būdingi. Juk jis kartais ramiai liepė įvykdyti mirties bausmę ne tik pavaldiniams, bet net ir artimiesiems. Tuo pačiu metu jis buvo protingas, drąsus ir tikrai puikus.
Erodo laikais žydų kraštas suklestėjo. Kiekvienais metais ji vis labiau nepriklausė nuo Romos. Turtas išsiplėtė, atsirado daug neįtikėtinų pastatų. Už visus Erodo pasiekimus aš teisėtai galiu būti vadinamas Didžiuoju.
O Biblijos palyginimas? Ištyręs Erodo I gyvenimą, galima drąsiai teigti, kad jis nedalyvavo masinėse kūdikių žudynėse, apie kurias pasakoja Metjus. Ir čia pagrindinis argumentas - Erodas Aš miriau kelerius metus iki Jėzaus Kristaus gimimo …
Dmitrijus LOBODYANKO