Sandoros skrynia arba Apreiškimo skrynia, Liudijimas, pagal Bibliją, yra skrynia, kurioje buvo saugomos akmeninės Sandoros lentelės su dešimčia įsakymų - didžiausia šventovė iš visų, kurie garbina Bibliją. Biblijoje sakoma, kad žydų išvykimo iš Egipto metu skrynia buvo Jeruzalės šventyklos šventose vietose. Taip pat yra išsamus jo išvaizdos aprašymas: „Tegul jie padaro arką iš šitimo medienos: dvi su puse uolekties ilgio, pusantros uolekties pločio ir pusantros uolekties aukščio. Uždenkite jį grynu auksu; uždenkite jį viduje ir išorėje; padarysi aukso apskritimą ant jo viršaus “(Iš 25, 10–11).
Šventasis Raštas minimas šitimo medis yra labai patvarus akacijos medis, augęs dykumoje aplink Raudonąją jūrą.
Skrynios ilgis siekė 2,5 uolekties, o plotis ir aukštis - 1,5 uolekties (mažas egiptiečių uolektis yra 44,4 cm, tai yra, arkos dydis buvo 66,6 x 66,6 x 111 cm).
Gali būti trys Biblijos lankai - dėžės, skrynelės, kuriose bent jau buvo laikomos Sandoros lentelės, taip pasakoja Talmudas. Pasak šio šaltinio, vidinė dėžutė buvo pagaminta iš aukso. Jis buvo didesnės, medinės dėžės viduje, kuri savo ruožtu buvo įdėta į didžiausią iš trijų - auksinę dėžę. Kitoje nuomonėje sakoma, kad skrynia buvo tik viena, tačiau išorėje ir viduje ji buvo padengta auksu. Arka galėjo turėti keturias kojas. Jis buvo nešamas rankomis ant dviejų specialių stulpų, taip pat pagamintų iš akacijos, pritvirtintų prie šoninių sienų.
Iš viršaus jis buvo uždengtas auksiniu dangteliu: „Padarykite ir gryno aukso dangtį: jo ilgis yra dvi su puse uolekties, o plotis - pusantros uolekties; Padarysi du cherubimus iš aukso: išgraviruotą darbą padarysi juos abiejuose viršelio galuose; padarykite vieną cherubą iš vienos pusės ir kitą cherubą iš kitos pusės; [išsikišęs] iš viršelio padaro cherubus abiejuose jo kraštuose; Cherubai bus ištiesti sparnai, uždengę dangtelį sparnais ir veidais vienas į kitą. Prie dangčio bus cherubų veidai. Iš viršaus uždėkite skrynios dangtį ir į skrynią įdėkite apreiškimą, kurį jums duosiu “(Iš 25, 17–21).
Dangčio viršuje buvo vaizdai iš dviejų iš aukso nulietų cherubų, atsuktų vienas į kitą, ištiesę sparną, uždengiantį skrynią.
Skrynia buvo svarbiausias Biblijos liudijimas - matomas Sandoros priminimas - Dievo ir Izraelio žmonių sąjunga. Viešpats pažadėjo Mozei pasirodyti debesyje virš arkos stogo ir kalbėti tarp dviejų cherubų (Iš 25, 22; 3, 3, 2). Su skrynia siejama ypatinga Dievo skleidžiama jėga - Šekina, Dieviškasis buvimas. Virš arkos Dievas bendravo su Moze, sakydamas jam įsakymus izraelitams.
Pačioje dėžutėje buvo Sandoros lentelės, taip pat buvo manoma, kad joje yra neištariamas Dievo vardas. Prie arkos taip pat buvo išsaugotas Toros ritinys, užrašytas Mozės rankoje. Netoliese, palapinės šventykloje, o vėliau ir šventykloje, buvo indas su manna, kuri nukrito iš dangaus žydų klajonių metu dykumoje, ir žydinti Aarono, Mozės brolio, lazda. Tik vyriausiajam kunigui buvo leista prieiti prie arkos ir tik kartą per metus - ant Jom Kippur. Tik levitų kunigai ant savo pečių galėjo nešti. Arka buvo patikimai padengta audiniais iš žmonių akių, nes paprastam žmogui buvo pavojinga į ją žiūrėti. Pakeliui į Šventąją Žemę izraelitai vaikštinėjo dykumoje iš vietos į vietą, vedami Dievo. Prieš leisdamasis ir nešdamas skrynią, Mozė sušuko: „Kelkis, Viešpatie, ir tavo priešai bus išsibarstę, o tavo neapykantos bėgs nuo tavo veido“. Kai žmonės, pastatyti pagal stovyklas ir armijas, sustojo, Mozė paskelbė: „Grįžk, Viešpatie, į dešimtis tūkstančių tūkstančių Izraelio“(Skaičių 10:35, 36; plg. Ps 132: 8).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Izraelitams įžengus į pažadėtąją žemę, skrynia kelis kartus buvo perkelta iš vienos gyvenvietės į kitą: iš pradžių ji buvo žydų stovykloje prie Ebalo kalno, vėliau - Bet-El ir Šiloje. Mūšyje netoli Mitzpah miesto šventovę užėmė filistinai. Miestai, į kuriuos jie jį gabeno, patyrė nelaimes, o filistinai neturėjo kito pasirinkimo, kaip grąžinti skrynią ten, kur jie paėmė, tai yra žydams. Užkariavęs Jeruzalę, karalius Dovydas nusprendė šventovę perkelti į naująją Izraelio sostinę, tačiau iš pradžių arka tris mėnesius stovėjo vieno iš levitų namuose. Karalius Dovydas Jeruzalėje pastatė naują palapinę - palapinę, kur buvo pastatyta šventa relikvija. Sandoros skryniai Izraelio karalius Dovydas taip pat planavo pastatyti šventyklą, tačiau Dievas neleido jam to padaryti. Šventyklą pastatė Dovydo sūnus karalius Saliamonas. Skrynia buvo pastatyta Jeruzalėje pastatytos šventyklos šventose vietose. Pagal hagadų tradiciją Saliamonas numatė specialią talpyklą Šventyklos rūsiuose, kur skrynia galėjo būti paslėpta, o pranašas Jeremijas paslėpė ją šioje talpykloje.
Paskutiniai arkos įrodymai datuojami žydų karaliaus Josijo valdymo epochoje VII a. Pr. Kr. Prieš 586 metais prieš mūsų erą Babilono karaliui Nebukadnecarui sunaikinus Jeruzalės šventyklą, Sandoros skrynia dingo. Tarp lobių, kuriuos babiloniečiai išsinešė iš užgrobtos Jeruzalės, jis nebuvo paminėtas.
Tai, kas nutiko šiai šventovei ateityje, yra viena didžiausių istorijos paslapčių. Yra žinoma, kad Arkos nebebuvo Antrojoje šventykloje.
Biblijos antrojoje Makabėjų knygoje pateikiama informacija, kad pranašas Jeremijas, vadovaudamasis Dievo įsakymu, paslėpė skrynią Nebo kalne: „Rašte taip pat buvo, kad šis pranašas pagal dieviškąjį apreiškimą liepė palapinei ir arkai sekti paskui jį, kai jis užkopė į kalną. su kuriuo Mozė, kylantis, matė Dievo paveldėjimą. Atvykęs ten, Jeremijas rado būstą oloje ir ten įnešė palapinę, skrynią ir smilkalų altorių ir uždarė įėjimą. Kai vėliau kai kurie palydovai atėjo pastebėti įėjimo, jie jo nerado. Kai Jeremijas apie tai sužinojo, tada, priekaištaudamas jiems, pasakė, kad ši vieta liks nežinoma, kol Dievas, užjausdamas, surinks minią žmonių. Tada Viešpats jam parodys, ir pasirodys Viešpaties šlovė ir debesis, koks pasirodė Mozės akivaizdoje, kai Saliamonas prašė, kad ta vieta būtų ypač šventa “(2 Mak 2, 4–8).
Nebo kalnas yra viena iš svarbių vietų, kurioje klostėsi Biblijos įvykiai. Kalnas, esantis į rytus nuo Negyvosios jūros šiaurinio galo, yra 817 metrų aukštyje virš jūros lygio, šiuolaikinės Jordanijos teritorijoje. Senojo Testamento Įstatymo knygoje aprašoma paskutinė pranašo Mozės žemiškojo gyvenimo diena. Viešpaties paliepimu Mozė užlipo ant Nebo kalno pažvelgti į Pažadėtąją žemę, į kurią Dievas neleido jam įeiti. Toje pačioje vietoje, Nebo kalne, Mozė mirė, „pridėtas prie savo tautos“, tai yra prie Dievo teisiųjų bendruomenės, ten jis buvo palaidotas Dievo.
Ant kalno yra vėlesnių pastatų, skirtų šio įvykio atminimui išsaugoti, pėdsakai - bažnyčios, pastatytos IV amžiaus pabaigoje, kaip manoma, Mozės žūties vietoje, ir vienuolyno liekanų - IV-VI a.
Kita arkos lokalizavimo vieta mums pasakoja knygą, kurią žydai vadino oraline Tora. Talmudas sako, kad skrynia buvo paslėpta karaliaus Jozijo dekretu po visatos kertiniu akmeniu, esančiu Saliamono šventyklos šventose vietose ar kitur šventykloje. Yra dar viena nuomonė - vis dėlto skrynia kartu su belaisviais izraelitais atsidūrė Babilone.
Kita autoritetinga nuomonė yra Etiopijos stačiatikių bažnyčios liudijimas, kad arką saugo Aksumo miesto Šventosios Mergelės Marijos Siono katedros kunigai. Relikvijos kopijos yra kiekvienoje Etiopijos šventykloje. Jie atliekami kasmet per vieną iš bažnytinių švenčių. Kaip arkas pateko į Etiopiją, aprašo XIV amžiaus literatūrinis Etiopijos šaltinis Kebra Nagast - „Karalių šlovė“. Pagal šį tekstą karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės Makedos sūnus Makeda Baina Legkemas, vėliau tapęs karaliumi Meneliku ir Etiopijos Negus dinastijos įkūrėju, slapta perkėlė arką į Etiopiją, į vieną iš buvusios šalies sostinės Axum šventyklų. Tai ne vienintelė versija, kaip Sandoros skrynia pateko į Etiopiją. Manoma, kad šventovę iš šventyklos išnešė patys šventyklos kunigai - kogenės. Tai nutiko valdant karaliui Manasui. Kohena bijojokad karalius galėtų išniekinti šventovę.
Buvo ko bijoti: karalius Manasas pateko į stabmeldystę, pastatė stabus, imituodamas kruvinus žiaurius pagoniškus Viduriniųjų Rytų kultus, kurie numatė žmonių aukas, nukrypstant nuo paprastų ir aiškių Toros įsakymų. Jis netgi įrengė altorius Baalui ir Astartei - pagonių dievybėms, ir altorius dangaus kūnams švenčiausioje Izraelio vietoje - Viešpaties šventykloje.
Tai jau visiškai perpildė vieno Dievo kunigų kantrybės taurę, ir jie nešė skrynią iš išniekintos šventyklos į Egiptą, kur jis atsidūrė Ives saloje, geriau žinomoje kaip Elephantine. Ten buvo pastatyta nauja šventykla, kurioje arka liko kitus du šimtus metų. Tačiau ši šventykla buvo sunaikinta. Laikui bėgant, arka atsidūrė Etiopijoje, Tana-Kirkos saloje. Kaip ir anksčiau, žydų klajonių metu dykumoje jis buvo įrengtas palapinėje ir aštuonis šimtmečius tarnavo kaip garbinimo vieta. Etiopijos karalių pavertus krikščionybe, skrynia buvo perkelta į Aksumo Švč. Mergelės Marijos Siono katedrą.
Pagal kitą versiją, skrynia buvo rasta ir laikoma slaptoje vietoje, kur ji išliks iki Jeruzalės šventyklos atkūrimo.
Sinagogose Sandoros skrynia simbolizuoja aron-a-kodesh - kabinetą, kuriame laikomi Toros ritiniai. Krikščionių bažnyčiose palapinės, dedamos į šventyklų altorių, tarnauja kaip panašus skrynios simbolis. Palapinėje yra šventos dovanos - Kristaus kūnas ir kraujas, kaip Naujojo Dievo testamento su žmogumi simboliai. Jono Teologo Biblijos Apreiškimas (Apokalipsė) kalba apie skrynios grąžinimą per antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą: „Ir dangaus Dievo šventykla buvo atidaryta, ir Jo sandoros skrynia pasirodė Jo šventykloje; buvo žaibai, balsai, griaustiniai, žemės drebėjimas ir didelė kruša “(Apr 11: 16-19).
Ne mažiau vertingos informacijos apie arką gauname iš islamo šaltinių. Koranas taip pat nurodo, kad Allaho duotos akmeninės Sandoros lentos, kurias Mozė parsivežė iš Sinajaus kalno, pranašo Mozės lazda (Mussa) ir pranašo Aarono (Harun) mitra (galvos apdangalas), buvo laikomos skrynioje. Musulmonai arką vadina „Tabut Sakina“- „Malonės saugykla“. Korane pasakojama, kaip izraelitai per karus pametė arką.
Musulmonai žinojo apie kampaniją prieš Babilono karaliaus Nebukadnecaro žydus, apie jo užkariavimą Jeruzalėje po sunkaus mūšio, apie vėlesnį jo sunaikinimą ir žydų paėmimą į nelaisvę, apie žydų sugrįžimą po keturiasdešimties metų iš Babilono nelaisvės. Po nelaisvės žydai šventyklą atstatė, tačiau salė, kurioje buvo Sandoros skrynia, liko tuščia.
Kur jis dingo, anot musulmonų? Pranašo Mahometo pasekėjai turi atsakymą į šį klausimą. Šventuose šios religijos šalininkų tekstuose, kaip žinote, yra ne tik Koranas, bet ir haditai - patikimi islamo religijos pradininko - pranašo Mahometo teiginiai. Pasak haditų, arka paslėpta Antakya mieste, šiuolaikinės Turkijos žemėse, greta sienos su Sirija. Jis galėjo ten patekti kartu su kito įdomaus religinio judėjimo - esesininkų - pasekėjais. Esėnai yra viena iš žydų bendruomenių mūsų eros sandūroje, prieštaraudama Jeruzalėje karaliavusiems fariziejams. Eseniečiai paliko Jeruzalę netrukus po to, kai 70-aisiais prieš mūsų erą romėnai užėmė miestą ir apsigyveno garsiuose Qumrano urvuose, esančiuose Negyvosios jūros šiaurės vakarų pakrantėje. Ten jie saugojo ir perrašė Šventąjį Raštą - Torą,jų tekstai buvo rasti 20 amžiaus viduryje. Kita esesenų grupė rado prieglobstį Antakya srityje. Jie kruopščiai laikė didžiausią su savimi atsineštą šventovę, nutraukdami visus ryšius su išoriniu pasauliu. Teritorijoje, kurioje yra Antakya, gausu daugybės urvų, viename iš jų esesininkai galėjo saugiai paslėpti arką. Korane, suros „Urve“, kalbame apie septynis jaunus tikinčiuosius, kurie prisiglaudė oloje pas savo persekiotoją - bedievį valdovą. Pasak daugelio Korano mokslininkų, ši ola buvo Antakyoje. Galbūt Sandoros skrynia šioje oloje laikoma iki šiol, laukiant sparnais.viename iš jų esesininkai galėjo saugiai paslėpti arką. Korane, suros „Urve“, kalbame apie septynis jaunus tikinčiuosius, kurie prisiglaudė oloje pas savo persekiotoją - bedievį valdovą. Pasak daugelio Korano mokslininkų, ši ola buvo Antakyoje. Galbūt Sandoros skrynia šioje oloje laikoma iki šiol, laukiant sparnais.viename iš jų esesininkai galėjo saugiai paslėpti arką. Korane, suroje „Urvas“, pasakojama apie septynis jaunus tikinčiuosius, kurie oloje prisiglaudė nuo savo persekiotojo - bedievio valdovo. Pasak daugelio Korano mokslininkų, ši ola buvo Antakyoje. Galbūt Sandoros skrynia šioje oloje laikoma iki šiol, laukiant sparnais.
Kada, anot musulmonų, jis bus rastas? Remiantis islamo mokymais, šventovė bus vėl atrasta laikų pabaigoje, kai visa žmonija gyvens pagal Koraną. Šis įvykis reikš, kad artimas Mahdi - Mesijas, kuris Žemėje įsteigs teisingą vyriausybę, moralės karalystę ir Viešpaties įsakymus.
„Jis bus vadinamas Mahdi, nes jis parodys kelią į tai, kas paslėpta. Tabutą (Sandoros skrynią) jis ras vietoje, vadinamoje Antakya “- taip sakoma šventuose Allaho bendruomenės tekstuose.
Reikia pasakyti, kad musulmonų pažiūros, ypač šiuo klausimu, stebėtinai panašios į žydų ir krikščionių pažiūras. Žydai įsitikinę, kad skrynia bus rasta atvykus Mesijui, atsiųstam Dievo. Krikščionys mano, kad skrynia bus rasta iki antrojo Jėzaus Kristaus atėjimo.
Ką sako istorinės kronikos?
Arkos pėdsakai prarandami po 70 m. Paskutinis šios šventovės paminėjimas istoriniuose šaltiniuose datuojamas tuo laiku. Remiantis šia informacija, Romos imperatorius Titas, sugriovęs Jeruzalę ir sudeginęs karaliaus Saliamono šventyklą, ten rado slaptą patalpą, kurioje buvo paslėpta skrynia, ir kartu su kitomis relikvijomis išvežė į savo imperijos sostinę Romą. Nuo to laiko bet kokia Sandoros skrynios paieška buvo nesėkminga.
Vienas iš svarbių Europos riterių kryžiaus žygių tikslų Šventojoje Žemėje buvo Sandoros skrynios ieškojimas. Užkariautoje Jeruzalėje buvo įkurtas slaptas Šventyklos riterių ordinas, geriau žinomas kaip Tamplierių ordinas, kurio riteriai vykdė panašias paieškas. Tamplieriai kasinėjo senovės Judėjos sostinėje, ant kalno, kur stovėjo Saliamono šventykla. Paiešką kelis šimtmečius vykdė ordino nariai.
XX amžius su moksliniais atradimais vėl padarė aktualų Sandoros skrynios paiešką.
Garsieji Qumrano urvai, kurie sugrąžino svarbiausius biblinius tekstus į pasaulį, suteikė vilties surasti pamestą arką. 1952 metais archeologų grupė, vadovaujama profesoriaus Geraldo Hardingo, kasinėjo vieną iš Kumrano urvų, kuriuos vietiniai gyventojai pavadino „dviem mėnuliais“, ir šių kasinėjimų metu mokslininkai atrado varinį ritinį su tekstu hebrajų kalba. Nuo visų ten rastų ritinių jis skyrėsi tuo, kad buvo pagamintas iš neįprastos medžiagos (šimtai anksčiau rastų ritinių buvo pagaminti iš pergamento), taip pat tuo, kad tekstas buvo išgraviruotas atvirkštine tvarka: jis prasidėjo galinėje pusėje ir baigėsi priekine puse. Radinys buvo išsiųstas į Mančesterį, kur ritinys buvo sunkiai išvyniojamas ir, daugelio tyrinėtojų pastangomis, buvo perskaitytas jo tekstas. Pasirodė itin sudėtinga, tarsi specialiai supainiota, ir norint ją suprasti,reikėjo turėti nemažai žinių hebrajų kalbos ir literatūros srityje. Šį tekstą sudarė chaotiškas vietovardžių ir tam tikros vietovės aprašų sąrašas. Preliminari iššifruoto teksto versija buvo paskelbta praėjus ketveriems metams nuo tyrimo pradžios. Tekstą interpretavo tyrinėtojas, vardu Wendil Jones. Anot mokslininko, tekste buvo informacijos apie Jeruzalės Saliamono šventyklos lobius, paslėptus talpyklose prieš babiloniečių invaziją 422 m. Viename iš teksto fragmentų rašoma: „Ankoro dykumos slėnyje, kalvos apačioje, rytinėje jos pusėje, yra akmuo, kuris užstoja įėjimą į olą. Nuo įėjimo reikia nusileisti keturiasdešimt akmeninių laiptelių, o žemėje yra sidabrinė skrynia su vyriausiojo kunigo drabužiais.o šalia buvo palaidotas šventas tabernakulis su neįkainojamais aukso ir sidabro lobiais “. Likęs tekstas pateikia orientyrus ant žemės, pagal kuriuos galite rasti paslėptų lobių talpyklą. Tačiau, kaip nustatė Vendil Jones, šias gaires galima naudoti tik su specialiu kodu, kuris dar nebuvo atrastas.
Būtent tada mokslininkų akiratyje atsidūrė rabino Naftali Hertzo Elshanono traktatas, kurį jis parašė 1648 m. Amsterdame. Šis traktatas pasižymi tuo, kad jame yra visas pamesto hebrajų kūrinio visas tekstas dvylikoje skyrių. Jame išvardyti indai, skrynios ir lobių dėžutės, kurias 429 m. Pr. Kr., Septynerius metus prieš Babilonijos invaziją, slaptose vietose slėpė pranašas Jeremijas. Paslėpti lobių indai aptariami pirmajame skyriuje, o antrasis - apie užrašus ant vario ritinio!
Kaip prisimename, Talmude yra informacijos apie tai, kaip Jeremijas, naudodamas pranašišką dovaną, numatė babiloniečių įsiveržimą, paslėpė Sandoros skrynią, taip pat indą su aliejumi patepimui, Aarono lazdelę ir skrynią su brangenybėmis, kurias atsiuntė filistinai.
Sandoros skrynios paieškos istorija, kaip ir šiame ieškojime dalyvavusio mokslininko pavardė, buvo garsiojo nuotykių filmo „Dingusios arkos ieškotojai“, kurį režisavo Stevenas Spielbergas, pagrindas. Tačiau didžiosios žydų, krikščionių ir musulmonų šventovės paieškos, kurias atradus šių religijų tikintieji sieja ateinančius pabaigos laikus, dar nėra baigti.
A. V. Dzyuba. „Istorijos ir civilizacijų paslaptys ir paslaptys“