„Vilkolakio“sąvoka yra pažįstama beveik visoms tautoms. Šiuolaikiniam žmogui šis žodis asocijuojasi su kitu „siaubo filmu“ir yra kažko stebuklingo įsikūnijimas.
Daugybę metų oficialus mokslas bandė priskirti vilkolakius grynai grožinei literatūrai, tačiau paaiškėjo, kad to padaryti neįmanoma. Galų gale išlieka faktas: pasakojimai apie keistus padarus, surinktus įvairiose mūsų planetos vietose, sutampa nepaaiškinamu būdu. Įvairių tautų legendų panašumas į išvaizdą, charakterius, elgesį ir įpročius yra toks, koks yra įprastas atsitiktinumas.
- „Salik.biz“
Legendos sako, kad „formos keitėjas“yra asmuo, kuris per kelias akimirkas gali virsti žvėrimi, o po kurio laiko grįžti į įprastą išvaizdą. Vilkolakiai yra fenomenaliai stiprūs, praktiškai neliečiami (su jais galima susidurti tik su sidabru ar obsidianu) ir yra apsėstas žmogžudystės troškulio.
Paprasto žmogaus pavertimas monstru dažnai būna nekontroliuojamas per pilnatį. Kas iš tikrųjų yra, ar šiuolaikiniai ekspertai rado košmariškus senovės ir viduramžių autorių išradimus? “
Galima sakyti, kad legendos apie vilkolakius yra visur paplitęs ir labai senas reiškinys. Jie randami beveik visose kultūrose. Europos tautos tikėjo, kad tokius unikalius sugebėjimus turi burtininkai, kurie savo reikmėms įgavo vilko pavidalą. Vilkolakais taip pat buvo vadinami paprasti žmonės, kuriuos magijos burtai pavertė vilkais.
Įdomu tai, kad panašūs įsitikinimai egzistavo ir kituose žemynuose, tik Afrikoje vietoj vilko pasirodo leopardas, Indijoje - tigras, o Pietų Amerikoje - jaguaras. Tačiau Graikijoje jie taip pat tikėjo, kad žmonės gali virsti tik vilkais.
Viena iš legendų netgi pasakoja apie ypatingą salą, esančią Arcadijoje, gilios pelkės viduryje. Tariamai joje gyveno speciali žmonių vilkų grupė, prie kurios galėjo prisijungti kiekvienas, praėjęs iniciacijos ceremoniją. Hellas gyventojai netgi įvertino epilepsijos priepuolius kaip vieną iš licantropijos apraiškų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ypač daug legendų yra apie žmones, kurie žino, kaip virsti vilkais Bavarijoje. Tiesa, šios istorijos yra taip glaudžiai susipynusios su pasakojimais apie vampyrus, o abiejų „blogio“versijų išvaizda yra tokia panaši (abu turi ilgus dantis ir nagus), kad kartais yra labai sunku atskirti vilkolakius nuo gūbrio.
Tačiau „formos keitikliai“, pasak bavarų, turi labai siaurus mokinius, ir šie padarai dažnai įdėmiai žvelgia į paprastų žmonių veidus. Be to, šiaurės Vokietijoje dėl tam tikrų priežasčių buvo įsitikinimas, kad žodžio „vilkas“tarimas gruodį išprovokuoja vilkolakių išpuolį prieš žmones.
Danai buvo neapsakomai įsitikinę, kad vilkolakis gali būti atpažintas pažiūrėjus į antakių formą. Ir airiai manė, kad formos keitimas yra panašus į ligą, todėl gali paveikti visas šeimas.
Būtybės, turinčios anomalių sugebėjimų Airijoje, buvo aprašytos specialiai. Pavyzdžiui, garsiausia legenda apie Meathą apie vilką iš Meath sako, kad „formos keitiklis“į savo namus pakvietė … kunigą. Padre turėjo prižiūrėti savininko sergančią vilko žmoną.
Laikui bėgant „vilkolakio“sąvoka susiaurėjo. Taigi jie pradėjo vadinti žmogų, kuris žino, kaip paversti vilku. Kodėl būtent šiame žvėryne? Jei atidžiai išanalizuosite senas legendas, paaiškės tam tikras modelis: pasakojimai apie paslaptingų būtybių žiaurumus pasirodė tuo metu, kai vilkai, padaugėję, pradėjo kelti realią grėsmę žmogaus gyvybei.
Viduramžiais buvo įsitikinimas, kad burtininkui ar raganai paprašius, galite tapti vilkolakiu. Natūralu, kad „receptų“, kaip atsikratyti šios nelaimės, netrūko. Vidurio ir Rytų Europos gyventojai buvo ypač uolūs. Čia XV – XVII amžiuje įvyko tikra žiauri „raganų medžioklė“.
Nelaimingi žmonės, įtariami raganavimu, buvo žiauriai kankinami, o paskui sudeginami prie svaro, nuskandinti, su ratais ar pakabinti. Tokiu atveju vilkolakiai „laikė kitos raganos kompaniją“. Kaip sakoma, „visa tai būtų juokinga, kai tik tai būtų liūdna“: remiantis oficialiais dokumentais, XVI amžiuje Prancūzijos parlamentas priėmė įstatymą dėl „formos keitėjų“naikinimo.
Dėl šios priežasties nuo 1520 iki 1630 metų šalyje buvo nužudyta daugiau nei 30 000 žmonių dėl kaltinimų raganų ir vilkolakiais …
Net po trijų šimtmečių „vilkolakių“baimė neišnyko. Prancūzų valstiečiai iš atokių šalies vietovių bijojo naktį palikti namus: bijojo Lup-Garou (prancūziškas vilkolakis) užpuolimo. Beje, Bretanės ir Normandijos gyventojai vis dar mano, kad žmogus gali tapti vilku.
Galbūt toks nuolatinis įsitikinimas neatrodys nustebinantis, jei permesite senus dokumentus. 1521 m. Per Prancūzijos pasienio miestą Poligny einantį keliautoją užpuolė vilkas. Kovodamas su išsiblaškęs žvėris, vyras kardo plėšikui padarė kelias žaizdas.
Vilkas pradėjo trauktis Deno link. Jį persekiojantis keliautojas nuvyko į kažkokio Michaelio Werdungo trobelę tą pačią akimirką, kai namo savininkas apvyniojo kardo padarytas žaizdas. Werdungas buvo areštuotas dėl vilkolakų kaltinimų ir išvežtas į miestą. Natūralu, kad kankindamas sulaikytasis ilgai negalėjo tylėti.
Jis prisipažino, kad trina savo kūną specialiu tepalu, su kuriuo virto žvėrimi, o paskui medžiojo žmones. Po teismo proceso kanibalas buvo sudegintas.
Šiek tiek vėliau Auvergne buvo svarstomas vilkolakių moters atvejis („jos vilko vyras apie tai informavo valdžios institucijas“), kurios vardu buvo nužudyti keli žmonės. Vienos savo „medžioklės“metu „formos keitiklis“pametė ranką; nupjauta galūnė teismui buvo pateikta kaip įrodymas. Kankinta ir prisipažinusi padariusi daugybę nusikaltimų, moteris buvo sudeginta. Tokių įrodymų yra nemaža.
Rytų Europoje, Vokietijoje ir Prancūzijoje ilgai buvo manoma, kad vilkolakis gali tiesiog pakeisti savo odą, pasukdamas ją į išorę, tariamai aptrauktą storu kailiu. Norėdami grįžti į žmogaus formą, monstras turi vėl atlikti tą pačią operaciją. Dėl šio prietaro tūkstančiai žmonių tiesiogine prasme buvo supjaustyti gabalėliais „tiesos ieškotojų“, kurie bandė savo odą paversti „kailiu“.
Slavų mitologijoje vilkolakis buvo vadinamas vovkulaku (vilkas lak, vilkas). Jis turėjo specifinį charakterį; aiškiai buvo tautosakos bruožų ir krikščioniškosios demonologijos elementų mišinys. Tarp slavų, priešingai nei Europos tautose, senovėje vilkolakis buvo charakteris … teigiamas.
Mūsų protėviai „įmetimo“į žvėrį faktą laikė absoliučiai normaliu reiškiniu; be to, tokia praktika, anot senovės, buvo gana įprasta slavų teritorijoje. Bet kokiu atveju, Herodotas be didelių nuostabos pareiškė faktą, kad Neuro gentis (matyt, gyvenanti šiuolaikinės Baltarusijos teritorijoje) kasmet keičia savo išvaizdą kelioms dienoms, virsta didele vilkų pakuote.
Ir jei jūs prisimenate mūsų protėvių didvyrišką epą, tada jame pagrindinis veikėjas dažnai buvo vilkolakis ir buvo apibūdinamas kaip dieviškos kilmės būtybė. Be to, tokių herojų galimybių spektras buvo stebėtinai platus.
Herojai kritiškiausiu momentu gali virsti turku, meška, vilku ar lūšimi, kad padėtų susidoroti su aukštesnėmis priešo jėgomis; į erminą ar kanklę - patekti į priešo stovyklą, išsiaiškinti paslaptis ar susipykti su kažkieno sandėliu ir sugadinti ginklą; į falą - apžiūrėti apylinkes ir greitai patekti į norimą vietą.
Tačiau priėmus krikščionybę kaip oficialią valstybinę religiją, viskas kardinaliai pasikeitė. Buvusioms dievybėms buvo suteiktas demonų statusas; Natūralu, kad nepaprastų gabumų ar pagalbininkų herojai ir „formos pernešėjai“arba skubiai „praranda“savo neįprastas savybes, arba virsta monstrais, susidūrimais, kurie grasina žmogui kankinimu ir mirtimi.
Tiesa, nepaisant to, pasakojimai apie vilkolakius, kartkartėmis pakeisdami savo žmogaus išvaizdą į vilką ar lokį, neprarado savo populiarumo ir toliau užėmė svarbią vietą tautosakoje.
Viena iš legendų apie vilkolakius įvairovės yra pasakojimai apie vaikus, kurie buvo užauginti vilko pakuotėje ir todėl priėmė visus laukinių gyvūnų įpročius ir įpročius. Deja, tokios istorijos kuriamos labai realiai.
Vienas iš anksčiau aprašytų vilkų, maitinančių kūdikius, atvejų yra Romulio ir Remuso istorija. O XIV amžiuje Hesene, miškuose prie miesto, pasirodė keistas padaras. Kai 1344 m. Buvo sugautas „žvėris“, paaiškėjo, kad tai buvo aštuonerių metų berniukas, visiškai laukinis ir elgėsi visiškai kaip vilkas.
Maždaug tais pačiais metais dar viena Mowgli buvo rasta Bavarijos miškuose. Deja, dėl šio radimo aplinkybės buvo beveik beviltiškos: berniukui jau buvo daugiau nei 12 metų, o mažiausiai 10 iš jų jis praleido vilko denyje.
Laukiniai vaikai neatrodo kaip mielas animacinis filmas „Mowgli“. Jie yra padengti randais, opos, nesirūpina savo higiena, grumiasi ir įkando.
„Laukiniai“žmonės buvo rasti skirtingose šalyse, tačiau daugiausia jų buvo rasta Indijoje. 1843–1933 m. Čia buvo sugauta 16 vilkų (abiejų lyčių) vaikų, keletas kūdikių su pantera, leopardų, beždžionių ir net antilopės berniukas.
Sunku pasakyti, kodėl kai kurie „žmonių jaunikliai“gyvūnus prižiūri ir augina kaip savo palikuonis. Tačiau tie „Mowgli“, kurie išgyveno džiunglėse, puikiai prisitaikę prie laukinio gyvenimo (net dantys pasikeitė!), Aiškiai pakartojo įtėvių įpročius ir praktiškai prarado žmogišką išvaizdą.
Priverstinai atitrūkę nuo jau pažįstamo gyvenimo, jie greitai žuvo žmonių pasaulyje … Vilkas-berniukas Dina šia prasme tapo unikalus: 20 metų „išsilaikė“tarp žmonių ir per tą laiką su dideliais sunkumais išmoko atsistoti tiesiai, rengtis, naudoti indus ir suprasti. kiti.
Žinoma, laukiniai vaikai jokiu būdu negali būti laikomi vilkolakiais. Tačiau tokių „demihumansų“egzistavimas turėjo įtakos legendų apie baisius „figūros keitėjus“formavimui. Juk „Mowgli“išvaizda išties yra baisi paprastam žmogui: „laukiniai“yra nešvarūs, padengti įbrėžimais ir opos, matiniais ilgais plaukais, sulaužytais dantimis; burna dažyta krauju iš valgytos žalios mėsos.
Jų nagai yra ilgi, aštrūs ir stiprūs, todėl jie primena plėšrūno nagus.
Mowgli laikosi gyvūnams būdingų laikysenų, kopijuoja kitų „savo“pulko narių elgesį, ištaria absoliučiai gyvūnų griausmą ir kaukimą, taip pat išsiskiria ypatingu nuožmumu.
Parapsichologai ilgą laiką kalbėjo apie tai, kad egzistuoja tikri vilkolakiai. Natūralu, kad oficialiojo mokslo atstovai kategoriškai nesutiko su šiuo teiginiu. Per amžius visi bandymai logiškai paaiškinti „pamainininkų“fenomeną apšviestuose sluoksniuose buvo laikomi tiesioginėmis nesąmonėmis.
Tačiau kai kurios aplinkybės privertė specialistus atkreipti didelį dėmesį į „pasakišką“problemą. Palyginti neseniai jie pradėjo kalbėti apie tai, kad gana reta liga - limfantropija - gali būti visų pasakojimų apie vilkolakius centre.
Ši ataka buvo pavadinta Arkadijos karaliaus Likaono vardu, minima graikų mitologijoje. Legenda pasakoja, kad šis valdovas išsiskyrė visišku žiaurumu, atnešė dievams aukas ir netgi bandė „gydyti“jį aplankyti atėjusį Dzeusą su ką tik paskersto vaiko kūnu.
Dėl visų žiaurumų dievai pavertė Likaoną vilku. Kartu karalius išsaugojo kai kuriuos savo natūralios išvaizdos požymius, suprato viską, kas jam nutiko, ir net bandė kalbėti.
Taigi gydytojai lycanthropy pavadino ypatinga beprotybės forma, kuria pacientas pradeda tikėti, kad jis virto gyvūnu (dažniausiai - vilku). Be to, paaiškėjo, kad net senovėje jie žinojo apie šį reiškinį.
Senovės Graikijoje ši liga buvo vadinama „vilko beprotybe“. Ir Marcelijus Sidstas 125 m. Prieš Kristų. e. aprašė žmogų, kenčiantį nuo limfantikos, ir pabrėžė, kad ligos auką užvaldo beprotybė, kurią lydi ne tik vilkų nuožmumas, bet ir tikrai žiaurus bado užpuolimas.
Galiausiai šiuolaikiniai asculapiansai atkreipė dėmesį į savo senovės kolegų liudijimus, taip pat į nuostabų „gyvybingumą“ir plačiai paplitusią istorijų apie vilkolakius paplitimą.
1963 m. Karališkajai medicinos draugijai buvo pristatytas kūrinys „Apie porfiriją ir vilkolakių etiologiją“. Jos autorius, daktaras Lee Illis iš Hempšyro, savo tyrimų metu apdorojo didžiulį kiekį dokumentinių įrodymų ir kronikų, taip pat apie 80 panašių ligų atvejų, kuriuos aprašė ir ištyrė atestuoti gydytojai.
Dėl to jis pateikė daugybę argumentų, paaiškinančių licantropijos protrūkius Europoje ir kitose pasaulio vietose skirtingu metu. Gydytojo teigimu, visa vilkolakių išvaizda turi patikimą medicininį pagrindimą.
Lee Illis teigė: „Aš manau, kad vadinamieji praeities vilkolakiai (vilkolakiai) bent jau daugeliu atvejų kenčia nuo įgimtos porfirijos. Įrodymai slypi šios retos ligos simptomų ir vilkolakių aprašymo gausiame įrodyme, kuris mums pasirodė “.
Kūrinio autorius nurodė, kad porfirija yra reto tipo genetinio sutrikimo pasekmė. Visų pirma, tai lemia tai, kad nelaiminga auka pradeda formuoti ypatingą odos jautrumą šviesai (ypač saulės spinduliams).
Šis reiškinys vadinamas vezikuline eritema ir lemia, kad pacientas, veikiamas šviesos, pradeda būti padengtas uždegiminėmis dėmėmis. Paprastai odos pažeidimus lydi nepakeliamas skausmas, dėl kurio žmonės ne tik praranda savo išvaizdą, bet ir praranda protą.
Be to, reikalas nesibaigia vienu odos sudirginimu. Uždegimas greitai virsta giliomis opomis, kurios vėliau plinta į kremzlę ir kaulus. Palaipsniui sunaikinami paciento vokai, nosis, ausys ir pirštai. Kartais dėl sukilusios hormoninės sistemos aukos oda virsta tamsiomis dėmėmis, o dantys dėl emalyje nusėdusio porfirino įgauna raudoną arba raudonai rudą spalvą. Dėl to pacientas, be abejo, netampa vilku, bet tampa padaru, kuris yra labai toli nuo žmogaus jo fiziniu ir psichiniu supratimu.
Apskritai, porfirija sergančiųjų būklė, kaip mediciniškai apibūdino daktaras Illis savo originaliame darbe, tiksliai sutampa su vilkolakiu. Spręskite patys: pacientas mieliau išeina iš namų naktį - dienos šviesa sukelia jam nepakenčiamą skausmą; pamažu sustiprėja psichinės ligos apraiškos, pereinančios iš lengvos isterijos į maniakinę-depresinę psichozę; uždegimas ant neapsaugotų kūno dalių ir veido primena „keičiančiajam“būdingus įbrėžimus ir įkandimus. Nelaimingoji barzda yra ilga ir apleista - dėl ūmaus odos uždegimo ji nėra nupjauta ar nuskusta, o iškreipti paciento veido bruožai kartais primena baisią kaukę.
Visus šiuos klasikinius legendinio vilkolakio ženklus liudija daugybė viduramžių teisėjų.
Gydytojas pabrėžia, kad porfirija turi keletą veislių. Visi jie pagrįsti genų „nesėkmėmis“ir atsiranda dėl medžiagų apykaitos sutrikimų.
Bet tokia liga (įgimta porfirija), dėl kurios gimė vilkolakių mitas, laimei, yra labai reta.
Žinoma, pripažinto knygos autorius laikė nesąmonę sakyti, kad sergančio žmogaus įkandimas gali tapti lycanthrope.
Tačiau Ilisas ne tik neatmetė paveldimumo pasirinkimo, bet kai kuriais atvejais pavadino tai natūraliu. Iš tiesų porfirijos vystymuisi turi įtakos tiek genetiniai anomalijos, tiek kiekvienos vietovės klimato ypatumai, maistas ir mitybos metodai.
Tai tarsi paaiškina faktą, kad Vakarų Europoje „vilkų beprotybė“buvo toks dažnas reiškinys ir kartais apėmė ištisus kaimus (ypač daug tokių atvejų buvo užfiksuota Švedijoje ir Šveicarijoje). Bet Ceilone jie niekada negirdėjo apie tokią ligą. Vilkolakių legendos čia taip pat neužfiksuotos.
Mūsų dienomis taip pat pasitaiko žmonių, sergančių limfantiniais antpuoliais. Tiesa, ne dažnai. Nuo 1990 m. Brazilijoje, Ispanijoje ir Jungtinėje Karalystėje nuo porfirijos mirė 46 žmonės. Anot JAV, jų šalyje yra apie tūkstantis žmonių, kenčiančių nuo šios retos ir baisios genetinės ligos.
Lee Illis atradimas žymi žmonijos, su kuria nuo senų senovės susidūrė problema, tyrimų pradžią. Be to, anglų gydytojo versija neišaiškino visų su vilkolakiais susijusių klausimų. Visų pirma, visi šaltiniai minėjo, kad „formos keitiklis“tinkamu metu (dažniausiai po kelių valandų) galėtų atgauti savo žmogiškąją formą.
Illisas rašė, kad „atvirkštinė transformacija“teoriškai įmanoma, bet … mažai tikėtina. Mokslininkui taip pat nepavyko paaiškinti, kodėl vilkolakiai yra tokie paveikti dėl greito mėnulio augimo.
Beje, tais retais atvejais, kai „formos keitiklio“atsiradimas nėra susijęs su mėnulio pilnatimi, jis stebimas specialiose vietose, apibūdinamose kaip „juoda žemė“, „juodos uolienos“, „juodi akmenys“(ten, kur yra mineralų ar tamsių uolienų, beveik juoda). Kodėl? Medicina dar negali atsakyti į šį klausimą. Taigi vilko paslaptis iki šiol nebuvo iki galo atskleista …