Makara yra mitinis jūros monstras, žinomas Indijoje, Indonezijoje ir kai kuriose kitose Pietryčių Azijos šalyse. Jį tarsi sudaro keletas būtybių. Pavyzdžiui, galva yra iš krokodilo su dramblio kamiene, kūnas yra iš drakono, o uodega - iš ryklio.
Tačiau nepaisant bauginančios išvaizdos, makara greičiausiai priklauso Šviesos jėgoms. Galų gale tai varo pats Varuna - pasaulio vandenų dievas, taip pat teisingumo saugotojas ir teisėjas. Tačiau blogio nešiotojams Makara yra negailestinga.
- „Salik.biz“
Gelbėdama princesę Amalą
Kartą princesė Amala, graži Raja Madhavos dukra, vaikščiojo pajūryje, lydima tarnaitės ir drąsių bei ištikimų karių-sargybinių. Visur, kur ji praėjo, žydėjo gėlės, murzino uodega, dainavo paukščiai ryškiame įvairiaspalve plunksna - taigi pati gamta žavėjosi savo grožiu.
Ir staiga blykčiojo žaibas, pasigirdo kurtinantis griaustinis, viskas aplinkui sutemo, ir prieš princesę pasirodė baisioji Rakshasa - šešių ginklų žmonių valgymo demonas. Jis jau seniai norėjo užvaldyti Amalą ir nutempti ją į savo lizdą Himalajų gilumoje. Apmaudžiai juokdamasis, Rakshasa puolė prie princesės, įnirtingai žvilgčiodama ugningomis akimis ir sukdamasi galingomis rankomis didelėmis aštriomis nagomis. Kariai bandė apsiginti, bet kur ten! Rakshas iš visų jėgų pūtė į juos, iš jo burnos išsiveržė ugningas viesulas - ir visi lydintys Amalą mirė.
Atrodė, kad princesė niekur nelaukė išganymo. Bet tada iš jūros vandenų išdygo nuostabus gyvūnas su krokodilo galva, drakono kūnu ant keturių galingų kojų ir žuvies uodega. Tai buvo dievas Varuna atsiųstas makara.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Rakshasa rėkė ir lindo į netikėtą priešą. Užvirė nuožmi kova. Žemė drebėjo, jūra pakilo didžiulės bangos. Ilgą laiką nė vienas iš priešininkų negalėjo laimėti šios užsispyrusios kovos. Tačiau nepaisant to, Makara išsigalvojo ir truputį nukrito nuo Rakshasa galvos. Princesė buvo išgelbėta - žmonių ir dievo Varūno malonumui
Drakonas - "transformatorius"
Makara yra bene neįprasčiausias iš drakonų. Tarsi vaikas-dievas, kurdamas pasaulį ir gyvas būtybes, linksminosi, paėmė įvairių gyvūnų kūno dalis ir surinko jas neįsivaizduojamiausiais deriniais. Todėl šių būtybių rūšių yra daugybė. Dažniausiai jie primena milžinišką žuvį su krokodilo galva.
Be to, šioje galvoje gali būti dramblio kamienas, bet ant jo yra ryklio dantys; o kartais vietoj bagažinės jis papuoštas ilgais ir aštriais buivolų ragais, kartais daugiau nei dviem. Šernų ar dramblių indai taip pat gali išlįsti iš burnos. Yra makarų su delfino ar ryklio galva.
Jų kūną dažniausiai dengia žuvų svarstyklės ar kauliniai skydai, pavyzdžiui, krokodilas ar drakonas. Paprastai jame yra keturios kojos - trumpos, kaip krokodilas, arba ilgos ir galingos, kaip matyti drakono vaizduose. Tačiau kai kurie makarai turi liūto kūną su sodriu manevru ir kojomis su ilgomis aštriomis nagomis.
Uodega dažniausiai panaši į ryklius ar delfinus. Ir kartais jis žydi gausiai kaip lotoso šakniastiebis ar povo uodega. Tačiau tai gali būti ir aštuonkojo čiuptuvai.
Tarp šių jūrų pabaisų atmainų išsiskiria Makar-Givras - gyvatės su gyvatės kūnu, virsiančios žmogaus liemeniu su žmogaus galva, kurį vainikuoja daugybės gyvačių „garbanos“(kaip senovės graikų gorgonui Medusa) - savotiškam jūrų kentaurui. Dvi poros kojų turi makara-parapedos, viena pora - makara-lindworms. Tačiau egzotiškiausias makaro variantas yra „ibex“. Jis turi žvynuotą kūną ilgomis kojomis ir antilopės ar ožkos galvą.
Kažkodėl vandens makara prasiskverbė į kalnuotą Tibetą. Čia (akivaizdžiai Kinijos įtakoje) jis įgijo daugiau drakono bruožų ir pastebimai, palyginti su savo Indijos „kolega“, pridėjo žiaurumo. Ir jo vardas kitoks - Chusinas. Jis turi storą liūto kriaušę, krokodilo apatinį žandikaulį su drakono ūsu, šerno apatinius žandikaulius ir ausis, beždžionės akis, žvynuotą kūną, liepsnos liežuviais apsuptas liežuvio liežuvio, žuvų tinklo uodegą kaip povą, ragus ir kamieną su daugybe čiuptuvų. Jėga ir įtūžis yra panašus į krokodilą.
Toks yra drakonas-transformatorius “. Tai būtų galima pavadinti tolimu senovės graikų chimeros giminaičiu - mitiniu monstru su liūto galva, ožkos kūnu ir gyvatės formos uodega. Bet jei chimera yra galingo milžino Typhono produktas, o pusiau moteris-pusiau gyvatė Echidna yra blogio įsikūnijimas, tada makara tarnauja lengvoms jėgoms.
Dievų žirgas
Makara yra senovės ir šventas gyvūnas. Viename iš indų mitų pasakojama, kaip šalavijas Agastya gėrė vandenyną, o tuo pačiu metu buvo veikiamas Vindhya kalnas, prie kurio prilipo daugybė makarų, ir buvo atidaryti jų sukurti urvai, kuriuose buvo laikomi neapsakomi lobiai. Tik vėliau nagai įsikūrė urvuose, perėmę iš Makaro lobių ir slaptų žinių saugotojų misiją. Tai yra, makarai yra patys senovės padarai, kurie gyveno pirminiuose pasaulio vandenyse dar ilgai iki Vedų dievų gimimo.
Vedų dievai rado makaramą ir kitais būdais, darydami juos iš savo vahanų. Taigi, Varuna - pasaulio vandenų dievas, taip pat teisingumo ir teisėjo saugotojas, pasaulio tvarkos įsikūnijimas - paprastai vaizduojamas kaip baltas vyras auksiniuose šarvuose, sėdintis ant makaro.
Dešinėje rankoje jis laiko iš gyvatės pagamintą lassą, su kuriuo gaudo visokius žemiškųjų ir dieviškųjų įstatymų pažeidėjus, kad nusidėjėliai būtų perduoti Yamai - mirties dievui. Judėdamas po pasaulį galingu makaru, Varuna apsaugo žmones nuo tamsos jėgų, nuo neteisybės, ligos, mirties, raganų, jis net gali teisiesiems padovanoti ilgą gyvenimą.
Makara yra ir Haičio Wakhana - šventos induistų upės deivė. Tačiau Kama - meilės dievas - ant banerio užrašė makaros vaizdą su delfino galva kaip jausmingos energijos simbolį. Tačiau kartais jis pats nenori pasivažinėti šiuo „arkliu“su lanku rankoje, ieškodamas kitos aukos, norėdamas jai smogti aršios aistros strėle.
Makara Sankranti
Indijoje ir Pietryčių Azijos šalyse, kur yra daug induizmo šalininkų, Makara yra susijusi su Ožiaragio žvaigždynu. Žiemos saulėgrįžą, mūsų žvaigždei įžengus į Ožiaragio ženklą, švenčiama indų derliaus šventė Makara Sankranti. Šios šventės metu įprasta išsimaudyti Gange ar kitose šventose upėse ir garbinti saulės dievą, dovanojant jam pirmuosius derliaus vaisius.
Keliaudamas po Indijos kaimus ne kartą buvau įsitikinęs, kad jų gyventojai nelabai nori įsileisti užsieniečius į savo namus. Bet jei kas nors pasiseks Makara-sankranti dieną, tada, atidaręs mango lapeliais puoštas duris (kaip žmonės kviečia Dievą į savo namus), svečias pamatys, kad grindys yra švariai šluotos, o moterys ant jų miltais piešė išgalvotus modelius.
Į modelio vidurį jie įdėjo karvės mėšlo krūvą ir didelę geltoną gėlę. "Kodėl mėšlas?" - Jūs klausiate. Ir jis simbolizuoja karvę Go, kurią maitina ir prižiūri Gopala (Viešpaties vardas). Eiti taip pat žymi gyvas būtybes, sielas, asmenis.
Ir šią dieną jūs tikrai būsite maitinami saldžiais ryžiais, virtais piene. Tai atsitiktinis maistas, skatinantis pakylėtas mintis, švelnumą ir nuolankumą.
Kitas tradicinis „Makara Sankranti“patiekalas gaminamas su žaliaisiais žirneliais, ryžiais ir palmių cukrumi. Žirniai simbolizuoja dievą Višnu, ryžiai - jo konsistoriją Šri arba gausą ir klestėjimą, o cukrus - dieviškosios meilės principą. Ir, žinoma, pamatysite šventinę eiseną. Stipriausi ir teisingiausi kaimo vyrai į garsų trimitų ir kitų muzikos instrumentų akompanimentą suka didžiulį vežimą, turtingai papuoštą vėliavomis ir gėlių girliandomis.
Vežimėlį lydi akrobatai, šokėjai ir dainininkai, sustiprindami šventinį linksmumą. Tūkstančiai žmonių minios aplink ją užpildo gatves. Tačiau jiems svarbiausia ne triukšmas ir dinas, o galimybė, pagarbiai sulanksčius delnus, nusilenkti prieš šventą atvaizdą, pritvirtintą ant vežimo. Visa kita atrodo antraeilis ir daugeliui netgi netinkamas.
Taip pat Makara Sankranti dieną yra įprasta aitvarų pavidalu dovanoti spalvingų dovanų saulei. Tai nuostabus reginys! Tūkstančiai aitvarų kyla į dangų, atrodydami kaip didelė ryški antklodė.
Žmonės Makara Sankranti laiko viena pagrindinių metų švenčių. Galų gale, jei jūs sutiksite jį su tyra širdimi ir geromis mintimis ir teisingai atliksite visus ritualus, tada visus metus jums, jūsų šeimai ir namams bus suteikta gero drakono Makara apsauga.
Viktoras MEDNIKOVAS