Valdovas Feodoras Ioannovičius Rusijoje buvo vadinamas „palaimintuoju“. Atrodė, kad jis nebenorėjo valdžios ir pasitraukė iš šalies valdymo.
Paskutinė rūšis
1584 m. Kovo 19 d. Į sostą atėjo trečiasis Ivano Rūsčiojo sūnus. Pasak daugumos istorikų, Fiodoras Ioannovičius dėl savo protinių sugebėjimų ir silpnos sveikatos nebuvo pasirengęs spręsti aktualių šalies problemų. Savo išvaizda ir poelgiais caras tarsi personifikavo seniausios Maskvos dinastijos Ivano Kalitos „mirštančius traukulius“. Pasak Klyuchevsky, kalitino gentis „kentėjo dėl per didelio rūpesčio žemiškuoju“; Fiodoras Ioannovičius, priešingai, „galvojo apie dangiškus dalykus“vengė pasaulinės tuštybės ir dokukos “. Iš čia jo atsiribojimas ir nuolatinė klajojanti šypsena, kurią daugelis priskyrė demencijai; taigi nuoširdžios dienos maldos. Pirmaisiais etapais carui „padės“bajorų taryba, tačiau nuo 1587 metų Borisas Godunovas taps faktiniu šalies valdovu. Panaši padėtis tiks ir valdančiajam, ir valdančiajam.
Paslaptinga šypsena
Pagal daugelio amžininkų aprašymus, keista šypsena niekada nepaliko karaliaus veido. Fiodoras Ioannovičius per ambasadorių priėmimus nuobodžiaudavo ir „grožėjosi jo skeptru ir arbata“. Bet ar ta šypsena buvo jo proto silpnumo apraiška? Galbūt tai buvo kaukė, už kurios karaliui buvo patogu slėptis ir smogti, kai to buvo mažiausiai tikimasi. Yra versija, kad caras ankstyvoje vaikystėje „įgijo“nekintančią šypseną. Aleksandrovskajos slobodoje užaugęs carevičius Fiodoras kasdien stebėjo opričninos ir jo aršaus tėvo siaubą. Liūdna, nedžiuginanti šypsena Fiodoras maldavo pasigailėjimo ir savęs gailesčio, „jis gynėsi nuo kaprizingo tėvo pykčio“. „Automatinė grimasa“ilgainiui tapo įpročiu, kuriuo karalius atėjo į sostą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ponomariška
Amžininkai atkreipė dėmesį į tai, kad caras rado malonumą dvasiniame gyvenime, „jis dažnai bėgdavo per bažnyčias skambinti varpais ir klausytis mišių“. Jam, kaip vėliau pažymėjo Karamzinas, labiau tiko kamera ar ola nei sostas. Taip, ir pats Ivanas Vasiljevičius dažnai peikė atžalas sakydamas, kad jis labiau panašus į Ponomarsko, o ne į carą. Laikui bėgant caro Fiodoro „sekstonomijoje“neabejotinai atsirado nemažai perdėtos ir karikatūriškos. Tačiau jo „vienuoliškumas“buvo glaudžiai susijęs su karalyste, „vienas kitam tarnavo kaip ornamentas“. Fiodoras Ioannovičius buvo vadinamas „pašvęstuoju karaliumi“- šventumas ir dangaus karūna jam buvo skirti iš viršaus. Ivano Timofejevo „Vestnike“Fiodoras Ioannovičius rodomas kaip maldaknygė už Rusijos žemę, kuriai lemta išpirkti Rusijos žmonių nuodėmes.
Kvailystė dėl Kristaus
Priežasties be atvaizdo, kurį caras kartais „apdovanodavo“užsienio subjektai, vaizdas, kaip žinia, buvo vienas gerbiamiausių Rusijoje. Šventieji kvailiai, Dievo tauta, buvo pasaulietiška sąžinė, jiems buvo leista tai, kas buvo neprieinama likusiems: drąsiai, neatsigręždama atgal, kalbėjo „netinkamas kalbas“, niekino visuotinai priimtas normas ir padorumą, barė bet ką. Šventasis kvailys dažnai tapo žemiškų gėrybių ir nešvarių minčių atsisakymo pavyzdžiu. Jiems viskas buvo atleista, buvo garantuota beribė meilė ir pagarba tik mirtingiesiems. Caras nesistengė sugriauti sukurto įvaizdžio, priešingai, jis uoliai „žaidė kartu“. Vargu ar įmanoma sugalvoti patogesnę padėtį, o jei kas nors atsitiks, visada galite pasakyti: ką paimti iš jo, iš šventojo kvailio?
Obuolys iš obels
Atrodė, kad karalius niekuo nepriminė savo baisaus tėvo: nekaltas veidas, tylus, beveik paklusnus balsas. Jis su išoriniu abejingumu žiūrėjo į karštą mūšį, įsiliepsnojusį po Maskvos sienomis, ir tikėjosi: kas iš to iškils pergalingas - Borisas Godunovas ar Krymo chanas Kazy-Girey? Pergalės proga jis įsakė mūšio vietoje pastatyti Donskojaus vienuolyną. Tuo tarpu „neveikiantis“caras „susidraugavo“su persų šachu Abbasu ir davė priesaiką iš Gruzijos caro Aleksandro, kuris jį nuvertė per savo kampaniją Dagestane, padėjo pamatą iš akmens Smolensko ir Baltojo miesto. Jam valdant, buvo pradėta statyti Archangelskas, o Sibiras gavo sostinę - naują Tobolsko miestą. Manoma, kad Godunovas kare su švedais privertė Godunovą „atsisėsti ant karo žirgo“. Fiodoras Ioannovičius, savo išvaizda, esąpadėjo susidoroti su Rusijos pulkams vadovavusių kilmingųjų kunigaikščių užsispyrimu. Ar „beprotis“galėtų įkvėpti pergalių ir laimėti, nors ir dalinai, bet keršyti - grąžinti Koporye, Yam, Ivangorod ir Korela? Sūnus nesugebėjo nugalėti tėvo aistros kruvinoms „linksmybėms“: jis galėjo valandų valandas žiūrėti į kumščius ar stebėti medžiotojų su lokiais kovas, kurios dvikojams „gladiatoriams“dažnai baigdavosi tragiškai.
Sveiki
Jurgio dieną valstiečiams trumpam buvo suteikta galimybė pakeisti savininką, o šaliai - pirmajam Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Šv. Jobui, britams 1587 m. Buvo suteikta teisė į plačią prekybą nemokant mokesčių ir muitų, o tai buvo Ivano Rūsčiojo pradėtos politikos tęsinys. Įdomu tai, kad rusai „atmetė“karalienės Elžbietos „norą“suteikti Londono pirkliams monopoliją. Buvo nustatytos tam tikros taisyklės: nesinešti kitų žmonių prekių, prekiauti tik asmeniškai ir parduoti prekes tik dideliais kiekiais, nesiųsti savo žmonių sausu keliu į Angliją be caro žinios, o bylinėtis su rusais „priklausyti nuo caro iždininkų ir Diako Posolskio“Įvedus neapmuitinamą prekybą, Rusijos iždas prarado didelę metinę „infuziją“.
Paskutinė pagalba
1598 m. Sausio 17 d. Palaimintasis karalius ramiai mirė, „tarsi užmigęs“. Pastaraisiais metais vis dar ne senas keturiasdešimtmetis caras, esą, pamažu ėmė prarasti klausą ir regėjimą. Prieš mirtį jis parašė dvasinį laišką, kuriame perdavė valstybę į savo žmonos Irinos rankas, sosto patarėjais paskirdamas patriarchą Jobą ir jo svainį Borisą Godunovą. Karaliaus gyvenimas, kurį parašė Jobas, perteikia nuoširdžią visuotinio sielvarto atmosferą dėl pasitraukusio valdovo. Fiodoro Ioannovičiaus valdymo metu šalis gavo nedidelį atokvėpį tarp siaubingųjų smurto ir naujos suirutės. Yra versija, kad Borisas Godunovas tapo „padėjėju“paskutinėje caro „byloje“: daug vėliau Fiodoro Ioannovičiaus kauluose buvo rastas arsenas, kuriuo, tikėtina, jis galėjo metodiškai apsinuodyti. Pačių rūpesčių paimti bojarai nesivargino ištaisyti erzinančios klaidos:ant caro sarkofago, vietoj „dievobaimingo“, meistras išraižė „šlovingą“.