Tolimoje šiaurėje, kur didžiąją metų dalį žemę dengia sniegas, iš vakarų į rytus driekiasi puikūs ir nesibaigiantys kalnai. Aplink jų auksines viršūnes saulė kasmet keliauja, septynios Didžiojo Vagino žvaigždės nakties tamsoje spindi virš jų, o Šiaurės žvaigždė yra visatos centre. Visi didieji žemės srautai veržiasi žemyn iš šių kalnų, tik kai kurie iš jų teka į pietus, į šiltą jūrą, o kiti į šiaurę, į baltų putų vandenyną. Šių kalnų viršūnėse ošia miškai, dainuoja nuostabūs paukščiai, gyvena nuostabūs gyvūnai ir upės čia teka auksiniais kanalais. Bet joms lipti nebuvo suteikta paprastam mirtingajam, tik drąsiausi ir išmintingiausi peržengė žmonėms nustatytą ribą ir amžinai išvyko į palaimintųjų šalį, kurios krantus skalavo pieniško vandenyno vandenys.
Kalnai, skiriantys šiaurę ir „baltąją“jūrą nuo visų kitų kraštų, vadinami Meru kalnu, o didžiausias iš jų yra Mandara. Už Meru kalnų šeši mėnesiai trunka dieną ir šešis mėnesius - naktis, ten vanduo užšąla, įgydamas keistų kontūrų, danguje virš vandenyno žvilgčioja vaivorykštės vandens ragai, o kelią į šią žemę žino tik paukščiai ir didieji išminčiai. Taip pasakojama apie seniausią šventą indėnų paminklo Vedos giesmes apie tolimą šiaurinę šalį, apie senovės protėvių namus. Keista, netikėta pasaka, nesuprantama, kaip ji gimė tolimoje karštoje Indijoje, ši istorija būtų nuskambėjusi, jei ji nebūtų gyvenusi tarp seniausių legendų ir kitos pietinės šalies - Irano.
„Avestoje“, šventame Irano tautų paminkle, seniausioje Bundahishne dalyje, pasakojančioje apie pasaulio sukūrimą, taip pat pasakojama apie tolimus iraniečių šiaurinius protėvių namus - dievų ir protėvių kraštą, kur Aukštosios Kharos kalvagūbriai - Khary Berezaiti su jų pagrindine viršūne - kalnas Hukairya. Virš Aukštosios Haros taip pat spindi septynios Didžiosios Kario ir Šiaurės žvaigždės žvaigždės, esančios visatos centre. Iš čia, nuo auksinių viršūnių, kyla visos žemiškos upės, o didžiausia iš jų yra gryna Ardvi upė, su triukšmu krentanti į baltų putų Vurukashos jūrą. Virš Aukšto Kharos kalnų visuomet sukasi „Swift Sun“, kuri pusę metų trunka dieną, o pusmetis - naktį. Tik drąsūs ir stiprūs dvasia gali praeiti per šiuos kalnus ir patekti į laimingą palaimintojo žemę, kurią skalauja baltojo putplasčio vandenyno vandenys.
Vėlgi šie nuostabūs auksiniai kalnai, apaugę tankiais miškais, kur auga šventas augalas šamas arba haoma ir iš kurių smurto upės teka auksiniais kanalais. Kur, kaip, kada indai ir iraniečiai sužinojo apie šalčio ir sniego, užšąlančių vandenų ir šiaurės pašvaistės šalis? Kada ir kur galėjai pamatyti Šiaurės žvaigždę aukštai virš galvos? Mokslininkai šimtmetį sau uždavė šiuos klausimus. Pradžioje pasirodė Bala Gangadhar Tilak knyga „Arkties tėvynė Vedose“. Jis tikėjo, kad indėnų protėviai gyveno Arktyje, iš kur VIII – VI tūkstantmečiais prieš mūsų erą, artėjant šaltam orui, jie išvyko į pietus.
Praėjo daugiau nei 80 metų nuo „Tilak“knygos išleidimo, nesibaigia ginčai dėl to, kur buvo indėnų protėvių namai, kur kyla šventi Meru ir Hara Berezaiti kalnai. Tačiau šiandien dauguma mokslininkų jau padarė išvadą, kad Indo-Irano (arijų) bendruomenė susikūrė kažkur pietinėse Rusijos stepėse trečiojo - antrojo tūkstantmečio prieš mūsų erą pradžioje. Sovietų tyrinėtojas BV „Gornung“teigė, kad „Indo-Irano kalbinės ir kultūrinės-istorinės vienybės lopšys“yra Vidurio Volgos regione. Mokslininkai dabar žino, kad senovės indoiraniečiai (arijai) buvo ūkininkai ir galvijų augintojai, jie sėjo duoną, ganė galvijus ir apsigyvenę vis platesnėse vietovėse judėjo į rytus, vakarus ir šiaurę bei pietus. Kažkur savo protėvių namų šiaurėje turėjo būti tie patys šventi kalnai,kuris giedojo „Avesta“ir „Rig Veda“giesmes. Bet kur?
Senovės Graikijos autoriai taip pat rašė apie didžiuosius šiaurinius kalnus, kurie manė, kad šie kalnai, kuriuos jie pavadino Ripeanu, užima visą Europos šiaurę ir yra šiaurinė Didžiosios Skitijos siena. Taigi juos Hecateusas iš Mileto pavaizdavo viename iš pirmųjų žemės žemėlapių - VI amžiaus pr. „Istorijos tėvas“Herodotas rašė apie tolimus Šiaurės kalnus, besidriekiančius iš vakarų į rytus. Abejodamas neįtikėtinu, fantastišku Ripų kalnų dydžiu, Aristotelis vis dėlto tikėjo jų egzistavimu ir buvo įsitikinęs, kad būtent iš šių kalnų teka visos didžiausios Europos upės, išskyrus Istra-Dunojų. Už Ripų kalnų šiaurės Europoje senovės Graikijos ir Romos geografai pastatė Didįjį Šiaurės arba Skitų vandenyną.
Bet kur tiksliai yra Šiaurės kalnai - šis klausimas tebėra atviras iki šiol.
Galbūt senovės arijų giesmių kūrėjai sugiedojo Uralo keteras, kaip mano garsūs sovietų tyrinėtojai G. M. Bongardas-Levinas ir E. A. Grantovsky? Iš tikrųjų Uralo kalnai yra šiaurėje, palyginti su Indija ir Iranu, juose gausu aukso ir brangakmenių ir tęsiasi iki užšąlančios šiaurinės jūros. Taip, tik „Avesta“, „Veda“ir senovės istorikai nuolat kartoja, kad didieji kalnai driekėsi iš vakarų į rytus, padalydami žemę į šiaurę ir pietus, o Uralas yra siena tarp vakarų ir rytų. Ir pagaliau nei Donas, nei Dniepras, nei Volga nėra kilę iš Uralo kalnų, o šventąją Ardvi upę, įtekančią į „baltojo putplasčio vandenyną“, sunku rasti ant Uralo smaigalių. Jis taip pat neskirsto „žemiškų vandenų“į tuos, kurie teka į pietus ir į tuos, kurie veržiasi į šiaurę. Bet tai yra išskirtinis tiek Meru kalnų, tiek Aukštosios Kharos bruožas. Arba supainiojo senovės arijus kelionėse į rytus ir vakarus su šiaure ir pietais? Mažai tikėtina! Jie savo laiku labai gerai išmanė geografiją, o gąsdinti saulėtekio ir saulėlydžio puses yra daugiau nei sunku. Ir jei neklystų nei Vedų dainininkai, nei „Avestos“kūrėjai, nei senovės autoriai, o Europos šiaurėje tikrai egzistavo šie kalnai, besidriekiantys kaip lankas, lenktas link pietų, iš vakarų į rytus? Ir, tikriausiai, jie niekur nedingo per tuos 3-4 tūkstančius metų, kurie mus skiria nuo to laiko, kai senovės arijai pradėjo kelionę į Indiją ir Iraną. Ir lieka tik vienas dalykas - šiek tiek atidžiau pažvelgti į mūsų Tėvynės žemėlapį. Čia yra saulės išdegintos Juodosios, Azovo ir Kaspijos jūros, stepės; iš šiaurės čia teka puikios upės - Dniepras, Donas, Volga. Ir čia yra Europos šalies šiaurė. Šalta ir nesvetinga Baltoji ir Barenco jūra, Arkties vandenynas. Iš pietų į šiaurę čia teka daugybė upių, įskaitant galingą, pilnavertę Šiaurės Dviną, įtekančią į Baltąją jūrą. Didžiulėje Rytų Europos lygumoje gausu kalvų: Vidurio Rusija, Valdai, Volgos … Tarp jų akis iškart neatskirs lanko, susidedančio iš Kolos pusiasalio kalnų, mažų kalvų Vologdos regiono vakaruose. Šiaurės Uvalas ir Šiaurės Uralas, besidriekiantys iš vakarų į rytus 3700 kilometrų ir iš tikrųjų skiriantys Baltosios ir Barenco jūros pakrantes nuo likusios Europos. Šiaurės Uvalas ir Šiaurės Uralas, besidriekiantys iš vakarų į rytus 3700 kilometrų ir iš tikrųjų skiriantys Baltosios ir Barenco jūros pakrantes nuo likusios Europos. Šiaurės Uvaly ir Šiaurės Uralas, besidriekiantys iš vakarų į rytus 3700 kilometrų ir iš tikrųjų atskiriantys Baltosios ir Barenco jūros pakrantes nuo likusios Europos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dalis šio didžiulio ir labai reikšmingo lanko yra Šiaurės Uvalija, siekianti Šiaurės Uralą ir besitęsianti du tūkstančius kilometrų iš vakarų į rytus. Jie nėra aukšti, aukščiausias taškas yra tik 293 metrai virš jūros lygio. Žinoma, ne Pamyrai, ne Himalajai, bet … būtent čia yra Kaspijos ir Baltosios jūros upių baseinas. Būtent čia, Šiaurės Uvaluose, Didžiojo Volgos baseino Unzha ir Vetluga, Kama ir Vyatka upės pradeda savo kelionę į pietus, o vos už kelių kilometrų nuo jų Yug upė pradeda greitą judėjimą į šiaurę, prie Baltosios jūros, kuri, susiliedama su upe Sukhona, sudaro Malaja Severnaja Dvina. Antrasis didelis baseino plotas taip pat telpa į Šiaurės Rusijos aukštumos lanką. Tai yra Baltojo ežero zona, iš kurios kyla aukštupio Šeksna, tekanti į pietus, o Onega ir Sukhona - į Baltąją jūrą.
Kas yra Šiaurės Uvalija? "Uvalas … Baltosios jūros rajone, - kaip sakoma" Liaudies geografinių terminų žodyne "E. M. Murzaevas, - stačia ir aukšta upės pakrantė, kalninė kalvagūbris, lydintis slėnį". Šiaurės Uvalio baseine, kur kalnai tarsi supjausto upes į pietus ir šiaurę, upių slėniai yra gilūs, iki 80 ir daugiau metrų kanjonai su stačiomis uolomis. Sukhonos upė (mažosios Šiaurės Dvinos dalis) vietovėje nuo Totma miesto iki žiočių savo greitumu primena kalnų upę, nes čia jos kritimas viršija 49 metrus, o Opoki kaimo rajone krantų aukštis viršija 80 metrų. Sukhona čia turi apie 130 intakų. Šiaurės Uvalio regionuose tekančių upių vagos paprastai yra išklotos grynu oranžinės-geltonos spalvos žėručio smėliu, o juos supantys aukšti statūs krantai yra oranžinio žėručio smėlio.ryškiai raudonas plastiko molis, raudonas šiurkščiavilnių ir geltonas smiltainis. Kaip negimti čia legendos apie upes, tekančias „auksiniais“kanalais, tarp „auksinių“kalnų!
Žinoma, jie gali ginčytis: "Kaip yra, nes Meru ir Hara Berezaiti kalnai yra Didieji, aukščiausi pasaulyje, aukščiau už dangų ir net aukščiau už saulę, o paskui - apie 293 metrus?"
Tikriausiai taip yra dėl to, kad kai žmogus palieka gimtinę, jos įvaizdis - ten, kur ryškiausia saulė, žaliausios žolės, švariausios upės ir aukščiausi kalnai - gyvena legendomis ir dainomis.
Šimtmetis po amžiaus arijai, kurie vėliau turėjo tapti didžiųjų Indijos ir Irano tautų dalimi, ėjo vis toliau į pietryčius. Savo kelyje jie sutiko aukščiausius pasaulio kalnus, o jų protėvių žemės Didžiųjų kalnų vaizdas buvo nupieštas naujomis spalvomis. Aukštasis Khara ir Meru, kuriuos protėviai giedojo savo šventose giesmėse, be abejo, negalėjo būti žemesni už Pamyrus ir Himalajus, jie turėjo būti aukščiausi pasaulyje, aukščiau už saulę. Tačiau nepamirškite: tiek Vedų giesmėse, tiek Avestoje šių kalnų viršūnės yra padengtos tankiais miškais, kur gieda nuostabūs paukščiai, kur gyvena skirtingi gyvūnai, kur auga nuostabi šokinėjanti haoma-soma. Pasirodo, kad apaugęs mišku, kuriame gyvena žvėrys ir paukščiai, Meru ir Aukštoji Khara nebuvo tokie aukšti. O kaip su Šiaurės Uvalais? Jie yra trys ketvirtadaliai apaugę miškais. O kokie miškai! Čia ir eglė, ir eglė, ir liepa, ir klevas, ir guoba, ir guoba, ir paukščių vyšnia, ir alksnis, ir beržas, ir drebulė,ir net ąžuolai. Tai 60 laipsnių šiaurės platumos! Šiose vietose auga įvairūs krūmai: raudonieji ir juodieji serbentai, erškėtuogės, sedula, sausmedis, viburnum ir gausiai - apyniai. O miško pievose vešlios žolės.
Pradžioje šios vietos garsėjo kaip turtingi medžioklės plotai, kuriuose gausu gyvūnų, paukščių, žuvų. Bet tai vasara. Žiemą šluoja pūgos, veriantis šiaurės rytų vėjas ūžia šiauriniuose Uvalovo šlaituose, aplink sukasi pūga, visa aplinkui uždengianti sniego žvyneliais. Pasirodo, kad arijai nešė negailestingo, mirtino šiaurės vėjo - Vayu, karaliaujančio Meru kalnų šlaituose, atminimą į savo naująją karštą tėvynę. Tačiau prieš tuos, kurie, laimėję kovą su vėjais ir sniegu, įveikė šią kalnuotą kliūtį, atsivėrė nesibaigiančios jūros platybės, fantaziškai užšalę vandenys, o jų garbei sužibo šiaurinių žiburių šviesa, apšviečianti kelią toliau.
Kalnų atminimas gyvuoja Vedos giesmėse ir Avestos eilėse, Rusijos šiaurės kaimų ir kaimų pavadinimuose. Klausykite jų: Mandara - Mandarovo, Mundora - Mundorka ir Mandaros kalnas „Veda“; Kharino - Kharovo, Kharachevo - Kharinskaya, Kharlovo - Kharapikha, Kharkhorino - Kharyonovo ir Vysokaya Khara „Avesta“; Ripino - Ripinka, Ripina ir senovės graikų Ripų kalnai. Taip pat Svyatogorye, Semigorye ir daug kaimų bei kaimų pavadinimais Mountain arba Gorka.
Dvina įteka į Baltąją jūrą. O gal tai tik Dvin - Ardvi sąskambis? O gal ne? Juk Charovsky rajono, kur driekiasi Charovskaja kalvagūbris, gyventojai smėlį vadina keistu žodžiu „Khara“. Sanskrito kalba (indoiraniečių kalba) hara yra geltona, auksinė, oranžinė, rausva, saulėta …
Prieš keletą metų rusų kalbos mokytojai iš įvairių pasaulio šalių į senovės Rusijos miestą Vologdą atvyko iš Patrice Lumumba tautų draugystės universiteto. O muziejaus salėse, žiūrėdamas į siuvinėjimo ir audimo pavyzdžius, kuriuos XIX – XX a. Sandūroje padarė Šiaurės Rusijos valstietės, jauna indė nustebusi pasakė: „Man čia beveik nieko naujo. Visa tai mačiau daug kartų namuose. Bet ir tai mane labiausiai šokiravo. Paaiškinkite, kaip mūsų siuviniai galėjo pas jus patekti?"
Svetlana Zharnikova, menotyrininkė. „Aplink pasaulį“, Nr. 3