Dabar ji vadinama „Siksto primityvaus meno koplyčia“. Altamiros urvas yra Ispanijos pasididžiavimas, jos nacionalinis lobis. Tie, kurie kadaise norėjo eilėje laukti trejus metus, norėdami pamatyti garsiuosius įvairiaspalvius jaučius, „besiganančius“ant jo lubų. Dabar Altamira uždaryta visuomenei: pirmykščių žmonių paveikslas neatlaiko mūsų amžininkų antpuolio. Bet šalia jo yra muziejus su roko paveikslų kopijomis. Jo srautas yra 250 000 lankytojų per metus. Tačiau šioje medaus statinėje tepale yra musė: asmuo, kuris vienu metu atidavė Altamirą žmonijai ir negalėjo įrodyti jos tikrumo ir mirė su „apgaviko“stigma …
MĖGĖJAS
Marcelino de Sautuola buvo toli gražu ne vargšas. Jo šeimai priklausė didžiulės žemės Kantabrijos provincijoje, Ispanijos šiaurėje. Marcelino įgijo puikų teisinį išsilavinimą, tačiau tikroji jo aistra buvo senovė. Vaikystėje jis svajojo rasti kokį nors lobį ir iškasė nemažą dalį savo tėvų turto. Kalbant apie archeologiją, jo meilė jai pabudo Paryžiaus pasaulinėje parodoje - 1875 m. Vasarą. Jau būdamas kilnus hidalgo, Don Marcelino patyrė beveik vaikišką malonumą, matydamas miniatiūrinius gyvūnų vaizdus, atsiradusius iš akmens amžiaus „dirbtuvių“. Jis pažvelgė, kur buvo rasti šie artefaktai, suprato, kad jo gimtoji Kantabrija kadaise galėjo būti primityvių žmonių prieglobstis, ir nusprendė grįžęs namo tinkamai ištirti aplinką. Bet pirmiausia - perskaityti svarbiausių archeologų iš Vokietijos, Prancūzijos,Anglija. Marcelino užsisakė knygas iš užsienio ir atidžiai studijavo jas savo šeimos dvare Siero Mortero. Ir kuo daugiau skaičiau, tuo labiau įsitikinau: Kantabrija yra ideali vieta primityvaus žmogaus gyvenimui. Yra daug kalkakmenio urvų, o artimiausias yra tik už akmens: už 6 km! Paiešką beveik iškart vainikavo sėkmė: suakmenėjusiame molyje Marcelino rado smarkiai paaštrintus kriaukles, gyvūnų kaulus, tarp kurių buvo Europoje ilgai dingusio laukinio arklio liekanos. Jis suskubo pasidalinti savo atradimais su mokslo bendruomene ir … pirmą kartą susidūrė su tuo, kad su juo buvo elgiamasi kaip su mėgėju ir mėgėju, todėl į visas jo išvadas nebuvo atsižvelgta rimtai. Tačiau neigiama ekspertų reakcija jį tik išprovokavo. Naujas archeologas tyrinėjo urvą po olos,ieško įtikinamų senovės žmonių Kantabrijoje įrodymų. 1879 m. Lapkritį jis pagaliau pasiekė Altamiros olą …
TĖVAS ŽIŪRĖK
Griežtai tariant, jis jau buvo jame, prieš ketverius metus - kai jį pasiekė gandai, kad tam tikras ožkų medžiotojas netoli Siero Mortero atrado urvą, kurio įėjimą užklojo nuošliauža. Tada kelią iki Altamiros teko išvalyti su kirtikliu ir laužtuvu, o paviršutiniškai apžiūrėjus, paaiškėjo akmens žmogaus paleolito įrankiai. Taigi, nieko ypatingo. Vis dėlto kažkas privertė Marcelino grįžti - šįkart su savo 9 metų dukra Maria. O kol tėvas susikoncentravo į kasimąsi žemėje, mergina nerūpestingai perbėgo per urvą, smalsiai dairėsi. Tiesą sakant, iš tikrųjų „Marijai de Soutuolai“turėtų atitekti „dažytų urvų karalienės“atradėjos laurai, nes būtent ji pakėlė galvą ir sušuko: „Tėti, žiūrėk, nupiešei jaučius!“Tada Marcelino pirmą kartą per visas savo paieškas pažvelgė ne į savo kojas ir pamatė bandą gyvūnų,užpildydamas visą olos skliauto erdvę …
Soutuola pradėjo skaičiuoti jaučius. Archeologas neatsižvelgė į laiko sugadintus ar paslėptus stalaktitų ataugas vaizdus. Paaiškėjo, kad fantastišką bandą sudaro 23 gyvūnai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Net silpnoje lempos šviesoje dažai buvo ryškūs savo ryškumu ir įvairiaspalviais: atrodė, kad visi šie gyvūnai buvo nupiešti tik vakar. Visi jaučiai buvo skirtingi: vieni bėgo, kiti įtemptai kažko laukė, kiti melavo, ketvirti ruošėsi pulti …
Tačiau visi, kaip vienas, stebino savo grakštumu, detalių tikslumu, atlikimo išraiškingumu. Vieno žvilgsnio į juos pakako suprasti: didysis meistras tapė!
ISPANIJOS JĖZUITŲ JUTIMAS ARBA DĖMESIO
Kanonikos mokslas tvirtino: senovės žmonės dažus naudojo tik praktiniais ir ritualiniais tikslais. Ir viskas. Tai buvo maksimali jų galimybių ir galimybių galimybė. Soutuolos atradimas nuskambėjo tuo labiau sensacingai. Juk jis neabejojo - polichrominė (daugiaspalvė) tapyba priklauso viršutinio paleolito epochai!
Pats Ispanijos karalius Alphonse XII atvyko į Altamirą, pasižiūrėjo į fantastiškus jaučius ir net paliko oloje autografą - ant sienos su deglo suodžiais užrašė savo vardą. Radinys Pirėnuose buvo aptartas socialiniuose renginiuose visose pasaulio sostinėse. Tačiau nuo pat pradžių paveikslo blizgesys ir aukštas jo atlikimo įgūdžių lygis sukėlė įtarimų. Ir kuo toliau, tuo daugiau. Ir sužinojus, kad tam tikras menininkas lankosi Soutuola Sierra Mortero šeimos valdoje, jie pradėjo kalbėti ne apie klaidą, o apie nusikaltimą - tyčinį radinių klastojimą. Menininkas nedelsdamas išspausdino atsikirtimą, kuriame paaiškino, kad jis dirbo Siera Mortero mieste, kad kopijuotų sienų paveikslus, nes pats Southuola visiškai nemokėjo tapyti. Veltui. Paveikslas buvo paskelbtas klastotė, o pats Marcelino buvo pramintas „Altamiros išradėju“. Didžiuojančiam ispanų grandui tai buvo rimtas smūgis jo pasididžiavimui. Bet jis nepasidavė.
Jis rašė pirmaujantiems „priešistorių“žurnalams visoje Europoje, įrodydamas roko meno autentiškumą ir senovę. Southwola pusėje buvo tik vienas asmuo - Madrido universiteto Villanovos geologijos profesorius. Jis nebuvo tingus ateiti į urvą, jį ištyrė ir netgi atrado apvalkalą, kuris kažkada tarnavo kaip primityvaus menininko paletė. Villanova visiškai palaikė savamokslio archeologo išvadas. Bet net veikdami kartu jie buvo bejėgiai.
Bažnyčia prisijungė prie smerkiamų žmonių minios: ji tiesiog negalėjo atpažinti paties tapybos amžiaus, nes visai istorijai, pasak Senojo Testamento, buvo ne daugiau kaip 7000 metų. Bet, žinoma, ne bažnyčios vyrai grojo pirmuoju smuiku šiame kaltinamame koncerte.
XIX amžius priklausė Darvinui ir jo evoliucijos teorijai, kuri reiškia plėtrą nuo paprastos iki sudėtingos. Rūšių kovos teorijos šalininkai negalėjo patenkinti nė menkiausių dvasinių poreikių senovės homo sapiens. Mokslininkų galvose tiesiog netilpo tai, kad pirmykštis žmogus iš akmens amžiaus gali turėti ir grožio, ir skonio pojūtį, ir, svarbiausia, talentą, vertą susižavėjimo.
Todėl visi žinomi senienų žinovai įnirtingai apnuogino „ispanų jėzuitų triukus“. Vienas jų - prancūzų paleontologas Arlesas - netgi atėjo į olą apžiūrėti Altamiros paveikslų. Southwola mielai priėmė specialistą, kuris susidomėjo fantastiškais buliais, nežinodamas, kad Arle turi tik vieną tikslą: pagaliau apnuoginti „magus“. Apskritai jis net negalėjo atvykti: nuosprendis jau buvo priimtas. Bet - dėl eksperimento grynumo - Arlesas vis tiek lankėsi oloje. Paleontologo išvados nepaliko jokių galimybių Soutuolai.
Arlas susiraukė pirštus. Pirma, norint sukurti freskas, reikalingas dirbtinis apšvietimas - juk visi vaizdai yra tamsoje, dienos šviesa jų nepasiekia. Tuo tarpu urve nėra jokių apšvietimo priemonių, pavyzdžiui, suodžių iš deglų, naudojimo pėdsakų.
Antra, paveikslų dažai yra švieži, vietomis net drėgni. Tokių spalvingų vaizdų neįmanoma išgyventi daugelį amžių.
Galiausiai, trečia. Ochra, kuria dažomi jaučiai, yra ne tik paleolito sluoksnyje, bet ir visur šioje vietovėje vietiniai gyventojai juo net dengia namus. Išvada byloja apie save: piešiniai yra perdarymas, o jų atradėjas - šarlatanas.
Po šio smūgio Marcelino de Sautuola neatsigavo iki gyvenimo pabaigos. Jis mirė praėjus 9 metams po nuostabaus atradimo, ir visus devynerius metus jis buvo priverstas gintis ir įrodyti, kad Altamira yra originalus, tikras nuostabaus išraiškingumo ir išsaugojimo senovės meno šedevras …
INSTITUCIJOS KIEKIA
Mokslininkų ginčai palaipsniui užgeso, o Altamiro urvas buvo atiduotas užmarščiai. Tik retkarčiais bulvariniuose laikraščiuose mirgėjo pranešimai apie senovės tapybos atradimus Prancūzijoje ir Ispanijoje. Rimta mokslinė spauda niekaip nereagavo į XIX amžiaus pabaigos archeologinius pojūčius. Tie reti komentarai, kurie vis dėlto pasirodė, neišvengiamai apstu epitetais „neįtikinantys“, „nepriimtini“, „melagingi“, „toli gražu nešti“.
Tai tęsėsi iki 1895 m. Kol prancūzų archeologas Émile'as Riviere'as rado piešinius, išgraviruotus ant La Mute urvo sienų Dordogne.
Jų senovė nekėlė abejonių. Bet čia Rivjeros - vieno iš Southwola oponentų - atmintyje išryškėjo pastarojo atradimo aplinkybės ir jų pasekmės. Rivjera nenorėjo, kad ji būtų įvardijama kaip „La Muta“„išradėja“. Tada jis ėmė apgauti. Jis uždarė įėjimą į olą ir pakvietė archeologus Gabrielį de Mortillą, Emile'ą Cartallacą ir kitas senienas apžiūrėti „La Mute“. Valdžia vieningai pripažino piešinius paleolitu ir išvyko į Paryžių. Bet kelyje, matyt, jie persigalvojo. Žodžiu, po poros dienų Rivjeros ausis pasiekė gaivi Paryžiaus apkalba: pasirodo, kad vaizdus La Mute oloje nupiešė vienas iš jo padėjėjų! Dabar Emile Riviera atėjo į neviltį: jo karjera yra ant kortos! Bet jis pasirodė kur kas gudresnis nei ispanų hidalgo ir nuėjo į dugną. Pakeliui jis tęsė La Mute urvo tyrinėjimą ir atrado … akmeninę lempą, kilusią iš Aukštutinio paleolito epochos. Taigi taip, pasirodo, senovės menininkai apšvietė urvų skliautus! Tai buvo vienintelis klausimas, į kurį Sautuola ir Villanova vienu metu negalėjo atsakyti …
Atrodytų: viskas, turiu pripažinti, kad „ispanų jėzuitai“nė nemanė vaidinti triukų! Šiaip ar taip: niekas negirdėjo Rivjeros argumentų, o jis nereikalavo, nenorėdamas pasidalinti ispano likimu …
Buvau išprotėjęs
1901 m. Rudenį jaunasis archeologas Henri Breuilas atvyko aplankyti priešistorinės archeologijos srityje pripažinto autoriteto profesoriaus Emilio Kartallaco, kuris taip pat buvo nenumaldomas senovės meno pripažinimo priešininkas. Žodis po žodžio - ir įtikino jį aplankyti naujai atrastus Font de Gaume ir Cambarell urvus. Daugelį tūkstantmečių prieiga prie urvų buvo uždaryta: uolos krito, kalkės lašėjo, ardytas ir suakmenėjęs molis užstojo įėjimus. Bet dabar jie buvo išvalyti - ir Kartalyakas su Breilu galėjo ten patekti …
Kartalyakas negalėjo atsispirti pagundai. Įsiskverbęs į Font de Gaume, pamačiau ten tai, ką jis paneigė per visą savo mokslinę veiklą: tapyba uolomis. Profesoriui net pavyko išvalyti stumbrų vaizdą, nutapytą „pointilizmo“technika, primityviam žmogui neįsivaizduojamą - skirtingų spalvų dažų purslus.
Tarsi nuo profesoriaus akių būtų nukritęs šydas. Kai jis atsigavo po šoko, pirmasis jo impulsas buvo vykti į Altamirą. Jis paprašė Breuilo eiti su juo. Sodyboje juos pasitiko pilnametė Soutuolos dukra - Marija. Jauna moteris nuvedė mokslininkus į olą, nuvežė į vietą, kur kažkada buvo sušukusi: "Tėti, žiūrėk, dažė jaučius!"
Dabar laikas atmerkti Kartallac akis. Ir, stovėdamas Altamiros viduryje, užburtas profesorius prisipažino: "Aš buvau beprotis!" Jis rado jėgų ir drąsos aplankyti Marcelino de Soutuola kapą, šįkart atsisakydamas lydėti Breuilą. Jis labiau norėjo privačiai kalbėtis su savo senuoju oponentu, su kuriuo dabar buvo vienoje pusėje …
Netrukus žurnale „Antropologija“pasirodė Kartalyako straipsnis „Skeptiko atgaila“. Joje jis prisipažino: „Aš buvau prieš 20 metų padarytos klaidos, taip pat neteisybės, kurią dabar reikia pripažinti ir ištaisyti, bendrininkas“. Cartallacas - šįkart nešališkas - apibūdino atradimo „kilmingų ispanų monsieur Marcelino S. de Suotuola“esmę. Triukai baigėsi - teisingumas įvykdytas!
Vladas ROGOVAS