Priminsime, kad vadinamieji septyni pasaulio stebuklai stebino žmones jau senovėje. Jų šlovė aplenkė visas to meto šalis, o pavadinimas - „septyni pasaulio stebuklai“- pasirodė graikų literatūroje, matyt, III amžiuje prieš mūsų erą. e. Tačiau yra pagrindo manyti, kad pasaulis taip pat galėtų sulaukti aštuntojo stebuklo - Apolono šventyklos netoli Mileto, jei ji būtų baigta. Tai įdomu, tačiau grandiozinės statybos idėja subrendo ne Graikijos metropolyje, kur kultūra šimtmečius šlifavo nuostabų supratimą apie harmoniją ir grožį mene, bet užjūrio Graikijos teritorijose, jos Mažosios Azijos kolonijose. Bet prieš kalbėdami apie Apolono šventyklos statybą, atlikkime nedidelę ekskursiją į dar tolimesnę istoriją, kad primintume, kaip Graikijos teritorijos atsirado Mažojoje Azijoje.
Apolono šventyklos griuvėsiai Didime, netoli Mileto (Mažojoje Azijoje), kurie galėjo tapti aštuntuoju pasaulio stebuklu, jei ji būtų laiku pastatyta
Miletas, didžiausias miestas-valstybė, buvo pastatytas, kaip parodė kasinėjimai, griežtai pagal planą. Paveikslėlyje parodyta centrinė miesto dalis ir aplinkiniai gyvenamieji kvartalai.
Senovės Graikijos statybininkų technologijos pavyzdys. Ant kolonos korpuso buvo padarytos fleitos (grioveliai) po to, kai marmuriniai blokai-būgnai buvo uždėti vienas ant kito ir gautas lygus kolonas. Tik tada jie buvo nubrėžti palei vandentiekio liniją, žymėdami griovelius.
Tokiu būdu vergai nuleido marmurinius blokus nuo kalno, kuriame buvo karjeras.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taip šiandien atrodo kelias, palei kurį iš karjerų buvo nuleisti marmuriniai blokai.
Ieškant naujų žemių
Antrojo tūkstantmečio prieš mūsų erą pradžioje graikų gentys, istorijoje žinomos kaip achajai, persikėlė iš šiaurės į pietus nuo Balkanų pusiasalio ir apsigyveno Peloponeso saloje ir kai kuriose Egėjo jūros salose. Kitos gentys šimtmečius sekė juos į pietus kaip jūros bangos.
Vienas paskutiniųjų atvyko į Graikijos pietus XII amžiuje prieš mūsų erą. e. Doriano gentys. Pernelyg didelis gyventojų skaičius dar labiau apsunkino graikų gyvenimą, tačiau šių karingų genčių, kurios pasinaudojo valdžia ir nustatė savo pačių tvarką, atitiko klanų sistemos santykius, kurie jau buvo užgesę achajų visuomenėje, atėjimas buvo beveik katastrofa. Grįžimas į praėjusio gyvenimo sąlygas daugeliui reiškė jų, kaip laisvo piliečio, teisių pažeidimą, o kartais ir paprastą pavergimą. Visa tai pagimdė potraukį ieškoti naujų žemių.
Graikai - patyrę jūreiviai - pradėjo kurtis vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje. Migracija prasidėjo seniai - žlugus hetitų karalystei ir žlugus Trojai, niekas šių kraštų negynė. Egėjo jūra, atskyrusi juos nuo Graikijos, nebuvo kliūtis net lengviesiems laivams. Iki XII a. Pr. Kr. e. Mažosios Azijos pakrantėje jau buvo Graikijos miestas-valstybė Miletas - Jonijos provincijos centras, tuo metu didelis uostas ir rankdarbių gamintojas. Miestas buvo pagrindinė Graikijos prekybos partnerė, per kurią ji apsikeitė prekėmis su likusiais Mažosios Azijos kraštais.
VII ir VI amžiuje pr. e. Miletas savo ekonomine plėtra lenkė pačios Graikijos miestus. Jis įėjo į istoriją kaip pagrindinis Senovės pasaulio kultūros centras. Čia gimė vadinamoji Mileso gamtos filosofijos mokykla, dirbo Talis, Anaksimandras, Anaksimenas. Jonodoje gyvenęs Herodotas vadinamas istorijos mokslo tėvu Pitagoru, kuris gimė šioje provincijoje, šlovinamas šimtmečiais.
Milete, matyt, buvo sąlygų, kad žmogaus protas nekovotų kasdieniame nerimo dėl išgyvenimo aklavietėje, o galėtų žvelgti plačiau į priekį. Ten gimė pirmosios hipotezės, susijusios su astronomija, matematika, fizika, biologija. Ten buvo sukurti pirmieji moksliniai instrumentai: saulės laikrodis, dangaus sferos modelis, gnomonas - prietaisas vietos geografinei platumai nustatyti. Ir ten buvo išrastas kompasas.
Pagal išplanavimą Miletas tapo pirmuoju žmonijos istorijoje miestu, kuriame buvo įgyvendinta idėja racionaliai išdėstyti miesto dalis pagal jų paskirtį ir atsižvelgiant į miestiečių patogumą. Tai parodė demokratinius polio gyvenimo pagrindus. Stačiakampis gatvių tinklas, gyvenamieji kvartalai, užstatyti vienodo dydžio namais, o už gyvenamosios dalies ribų buvo parduotuvių zonos, šventovės ir šventyklos. Helenistinių miestų architektūra kartu su šventyklų statyba apėmė tokius visuomenei reikalingus pastatus kaip teatrai, gimnazijos (taip vadinosi fizinio vystymosi mokyklos, o paskui vietos, kur rinkosi filosofai ir mokslininkai), bouleuteria (viešieji ir administraciniai pastatai), rūmai.
Idėja tokiu būdu supaprastinti miesto gyvenimą priklausė Hipodamui iš Mileso. Sekant Mileto pavyzdžiu, senovėje Mažosios Azijos ir Viduriniųjų Rytų regionuose buvo pradėti statyti įprasto išplanavimo miestai. Ir šiandien miestuose, pastatytuose po feodalizmo, vyrauja stačiakampė schema.
Miletas turi dar vieną nuopelną: jo jūrininkai vieninteliai iš graikų nuolat vairuodavo laivus su žmonėmis, ieškančiais naujos vietos įsikurti. Žemyninės ir salos Graikijos gyventojai, jei jie nusprendė palikti savo tėvynę, pirmiausia rinkosi į Miletą, iš ten plaukė laivai su imigrantais. Graikijos kolonijos gausiai įsikūrė Viduržemio jūros ir Juodosios jūros pakrantėse - jų buvo daugiau nei 80.
Šventykla orakului
Padidėjęs Mileto ir visos Jonijos vaidmuo Graikijos žmonių gyvenime paskatino miesto tėvus susimąstyti: ar mažosioms Azijos pakrantėse esančioms žemėms nereikia jų orakulo, o tada jos gyventojai, spręsdami svarbius reikalus, kaskart nepateks į žemyną, kur Delfuose, Apolono šventykloje. buvo užkalbėtojas pitija, kuris kalbėjo Dievo valią. Šią idėją palaikė mitas, kad Apolonas gimė Jonijoje. Milesiečiai nuvyko į Delfus ir iš Pitijos gavo savotišką palaiminimą, aprengtą žodžiais: „Jums reikia jūsų orakulo“.
Apolono šventyklos, kurioje turėtų gyventi orakulas, statybą ėmėsi Mileto miestas - jo piliečiai jautė pasididžiavimą, jausdamiesi nugalėtojai varžydamiesi su protėvių namais ir žemynine Graikija. Tiesa, tai buvo laikas, kai Aleksandro Makedoniečio imperija jau buvo suirusi, tačiau Graikijos įtaka rytinėse valstybėse - imperijos įpėdiniuose, išliko stipri, o tai davė pagrindą šį kultūros raidos laikotarpį vadinti helenizmu. Savo ruožtu Graikija taip pat perėmė iš Rytų atkeliavusios savitos kultūros idėjas ir bruožus. Bene labiausiai jie palietė meną ir architektūrą.
Helenijos architektūra išsiskiria noru išvystyti didžiules atviras erdves (taip dirbo Rytų architektai, kurie statėsi lygumose), taip pasiekdami didybės efektą, sužavėdami žmogų dizaino didybe ir drąsumu. Iš septynių pasaulio stebuklų keturis sukūrė graikai.
Apolono šventykla turėjo stovėti Didimo mieste ir buvo laikoma kažkokia grandiozine, daug kartų pranašesne už didingą Dzeuso šventyklą Olimpijoje. Apolono šventovės ilgis siekė 108 metrus, o plotis - 50, tuo tarpu pagrindinė Graikijos šventykla, Dzeuso, buvo tik 64 metrų ilgio. Dzeuso šventykloje buvo tik 34 kolonos, o Didimo šventykloje - 120, jų skersmuo buvo 2,3 metrai, o aukštis - 20 metrų. Pagal šiandienos archeologų skaičiavimus, tuometiniai statybininkai vieną tokią koloną galėjo pagaminti tik per metus.
Nuo statybų pradžios (300 m. Pr. Kr.) Praėjo du šimtmečiai, ir šventykla dar nebuvo iki galo baigta. Kaip sakoma anų laikų įrašuose, Apolonas, kuriam buvo skirta šventykla, per delfinę pitiją „išreiškė“nepritarimą lėtam darbo progresui. Bet Miletą dabar ištiko krizė ir jis nebebuvo toks turtingas kaip anksčiau. Spėjama, kad Mileto valdžia sudarė komisiją (kaip dažnai daroma mūsų dienomis), kuri turėjo susipažinti su reikalais statybvietėje. Keistas faktas rodo šią idėją: visos gatavos kolonos buvo eksponuojamos palei fasadą taip, kad susidarė įspūdis, jog darbas netrukus bus baigtas.
Senovės Graikijos geografas Strabo rašė apie vėlavimą statyti ir paaiškino tuo, kad stogui nepakako medžiagos, o jau tada inžinieriai nežinojo, kaip blokuoti tokią didžiulę šventyklą. 1 amžiuje po Kristaus statybos galutinai nutrūko. e., kai krikščionybė išvijo olimpinius dievus iš šių kraštų. Po dviejų šimtmečių būriai gotų įsiveržė į Mažąją Aziją, o šventyklos marmuras buvo naudingas vietos gyventojams gynybinėms struktūroms. 1446 m. Žemės drebėjimas buvo dar vienas statybvietės Didime sunaikintojas.
Dabar turistai žavisi Cyclopean griuvėsiais, suteikdami idėją, kaip didingas galėjo atrodyti aštuntasis pasaulio stebuklas, jei jis būtų baigtas. Taip pat praktinė nauda yra tai, kad mes gavome nebaigtą pastatą. Ant marmurinių sienų, kurios dar negavo galutinio poliravimo, tuometiniai architektai ir mechanikai nupiešė įvairius pastato elementus. Atrodo, kad istorikai niekur negali taip išsamiai sužinoti, kaip čia, apie tų senovės laikų statybos technologijas.