Kai prasidėjo „video salonų“era, mano pirmasis filmas ten buvo „Šaolinas: apsimetėliai mirtimi“. Sakyti, kad tai man paliko neišdildomą pėdsaką, reiškia nieko nesakyti.
Tik vėliau sužinojau, kad per visą senovės Kinijos istoriją buvo apie dešimt vienuolynų su Šaolino vardu. Tačiau išgyveno tik vienas - pirmtakas. Tai šiaurinis Sunshan vienuolynas.
Šaolino vienuolynas buvo įkurtas 495 m. Indijos vienuolis - Bodhidharma, arba kitaip jis buvo vadinamas Damo. Vienuolyno pavadinimas kilęs iš jo geografinės padėties. Pažodžiui išverstas - „Vienuolynas miške, ant Šao kalno“.
Taigi ar ten buvo žinomi ir legendiniai karo vienuoliai?
Vienuolynas buvo įkurtas 495 m., Tačiau tik 530 m. Faktas yra tai, kad būtent šiais metais į Šaoliną atvyko pirmasis Čano budizmo patriarchas Bodhidharma (Damo). Jis mokė vietinius vienuolius naujo auginimo metodo ir radikaliai pakeitė nusistovėjusią budizmo tradiciją. Dabar vienuoliai praktikavo meditaciją lavindami kovos įgūdžius.
Damo buvo kilęs iš Indijos ir atvyko mokyti vietinių vienuolių jo mokymų. Ir jis atvyko ne į dykvietę, o į vienuolyną, kurį III amžiaus pradžioje pastatė daoistų vienuoliai. Šis vienuolynas buvo tvirtovė ant Sunshan kalno. Mokymas pradėtas vadinti „Chan“, kuris remiasi pasaulio apmąstymu ir meditacija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Damo mokė: „kiekvienas žmogus yra potencialus Buda, tereikia jį pažadinti savyje“. Damo padarė viską, kad skleistų savo Chan mokymus ir kad visi ateitų į Budą.
Kol Bodhidharma neperdavė savo mokymo vienuoliams, jis 9 metus sėdėjo oloje, apmąstydamas ir filosofuodamas apie visatos ir būties problemas. Tada ryški saulės šviesa per 9 meditacijos metus išdegino jo išvaizdą ant urvo sienos. Dėl to vienuoliai buvo persmelkti pagarbos ir pagarbos jo dvasios stiprybei. Tada jie priėmė jo mokymą kaip tiesą.
Ši ola, kurioje meditavo Damo, yra viena iš pagrindinių Šaolino šventovių. Visi pasaulio budistai mano, kad ši vieta yra ideali meditacijai.
Priežastis, dėl kurios vienuoliai praktikavo kovos rankomis meną, buvo fizinio išgyvenimo poreikis atšiaurioje kalnuotoje aplinkoje, laukinių gyvūnų išpuolių grėsmė ir, be to, kunigaikščių nesantaika. Šaolino vienuolynas yra Songshan kalnų grandinės gilumoje, o tai paskatino atšiaurias vienuolių gyvenimo sąlygas. Visa tai reikalavo iš jų geros sveikatos, nepretenzingumo vienuoliniame gyvenime ir sugebėjimo apsisaugoti. Todėl fizinis rengimas per kovos menų treniruotes jiems tapo būtinybe. Kovos būdų turėjimas leido apsisaugoti nuo plėšrūnų.
Per pusantro tūkstančio vienuolyno gyvavimo metų buvo sukurtos, išrinktos ir perduotos naujoms kartoms unikalios ušu formos, kitokios nei kitos mokyklos ir kryptys. Pagrindiniai Šaolino stiliaus pagrindai jau buvo suformuoti Sui dinastijos pabaigoje (581–618) - Tangų dinastijos pradžioje (618–907).
Šaolino vienuoliai Sui era yra Šaolino domeno plėtimosi laikas. Kadangi vienuolyno pastatai ir jo žemės buvo išsidėstę Songshan kalvagūbrio papėdėje, kur apiplėšimais prisiglaudė ginkluotos gaujos, vienuolynas buvo priverstas sukurti savo nedidelį militarizuotą būrį savigynai. Vienuolyno gynėjų veiksmų pobūdį nulėmė jo egzistavimo sąlygos: akcentuota ne plataus masto ginkluotų būrių operacijos, bet atskirų vienuolių-kovotojų įgūdžiai ir drąsa.
Laikui bėgant, vienuolių ušu praktika įgijo vis gilesnį pobūdį, o Sui ir Tang epochos sandūroje Šaolino vienuoliai išgarsėjo savo kovos menais visoje šalyje.
Atėjus į valdžią Sui dinastijai, imperatorius Wen-di (valdė 581–605), labai gerbęs budizmą, vienuolynui suteikė 100 cinea (apie 667 ha) žemės. Nuo to laiko Šaolino vienuolynas tapo dideliu dvaru, o vienuoliai - dvarininkais. Sui dinastijos valdymo pabaigoje sargyboje kilo riaušės, vienas po kito kilo karai, įvyko sausra ir nesėkmė. Tokiomis sąlygomis Šaolino vienuolynas, turėjęs didžiules žemės valdas, tapo sukilėlių armijos, susidedančios iš alkanų valstiečių, atakos taikiniu. Sukilėlių būriai priėjo prie vienuolyno ir jį sudegino. Iš pastatų išliko tik viena pagoda. Po šių įvykių ušu vienuoliai organizavo ginkluotą būrį gindamiesi nuo plėšikų. Vėliau vienuoliai kovotojai ne tik sėkmingai gynė savo teritoriją, bet ir teikė pagalbą imperijos teismui. Istorija apie tai, kaip trylika Šaolino vienuolių padėjo Tango imperatoriui nuslopinti maištą, buvo plačiai žinoma.
Už šią pagalbą monarchas vienuolynui suteikė aukščiausią leidimą paremti vienuolių armiją: taip Šaolinas tapo pirmuoju kovos menų centru visoje šalyje.
XIII amžiuje Šaolino vienuolynui vadovavo abatas Fuyui. Jis buvo vienuolis reformatorius, daug nuveikęs dėl viso Kinijos budizmo. Fuyu manė, kad per daug vienuolių palieka vienuolyną. Tuo pačiu metu, grįždami į pasaulį, jie kalbėjo apie save kaip apie kai kuriuos Šaolino superherojus, nedvejodami pagražinti savo išnaudojimus ir išrado įvairias pasakėčias.
Tada abatas vienuolyne surinko visus aukščiausios iniciacijos vienuolius į tarybą, kur buvo nuspręsta sukurti ir įvesti specialų egzaminą į vienuolių mokymo praktiką. Šis egzaminas buvo ypatingas kompleksas, atstovaujantis visai Šaolino technikai.
36 Šaolino žingsniai
Šis kompleksas buvo padalintas į 36 etapus ir buvo vadinamas 36 salėmis. Po kiekvieno etapo Šaolino šventyklos vienuoliai turėjo laikyti egzaminą.
Pirmuose kambariuose buvo tiriamos kovinės pozicijos ir judesiai.
Antrose salėse - smūgiai.
Trečia, kojomis.
Kituose etapuose vienuolis tobulėjo kaip kovotojas su visų tipų ginklais.
Palikti vienuolyną tapo beveik neįmanoma. Norėdami tai padaryti, norintiems palikti vienuolyną, reikėjo pereiti 13 postų - ypatingų kliūčių kelyje. Kiekvieną forpostą saugojo patyrę vienuoliai - profesionalūs kovotojai „Shaolin“.
Vienuoliai, norėję palikti vienuolyną, turėjo matuotis savo jėgas su sargybiniais ir pasiekti centrinius vartus. Jie buvo vadinami kalnų vartais. Taisyklėse buvo nurodyta, kad tie, kuriems nepavyko jų pasiekti pirmą kartą, liks vienuolyne amžinai. Todėl norinčiųjų palikti vienuolyną daug kartų sumažėjo. Ir kas spėjo tai padaryti, buvo tikri Šaolino vienuoliai, dėl kurių nebūtų gėda.
Prasidėjus mongolų valdymui, abatas Fuyui atidarė 5 pagrindinio Šaolino vienuolyno filialus. Į šias filialus buvo siunčiami specialūs vienuoliai ne tik pamokslauti Damo mokymą, bet ir mokyti Shaoliną Wushu. Vienuoliams nebuvo leidžiama nešiotis kraštais ginklų, tačiau štabas nebuvo laikomas kraštuotu ginklu ir visada buvo šalia.
Štabas yra pagrindinis Šaolino vienuolio ginklas. Fuyu pristatė specialų darbuotojų mokymo rinkinį. Pats abatas galėjo numušti daugiau nei 3 karius, stiprius ir ginkluotus kardais, su viena savo štangos banga.
Istorinės kronikos byloja, kad Šaolino vienuoliai ne kartą padėjo Kinijos valdovams kovoti su plėšikais ir piratais. XIV amžiuje, Mingų dinastijos pradžioje, Japonijos piratai ir įvairūs plėšikai reguliariai vykdė apiplėšimus ir reidus prie pajūrio Kinijos sienos.
1553 m. Vienam iš talentingiausių to meto generolų Qin Qigua buvo įsakyta vadovauti kariuomenei kovoje su reidais. Tada jis pradeda rinkti garsiausius kovotojus iš visos Kinijos.
Vadas, gerai žinodamas žmonių požiūrį į Šaolino vienuolius, nusprendžia kreiptis pagalbos į vienuolyną. Vienuoliškos armijos instruktoriai parodė savo sutikimą. Buvo surinktas vienuolių būrys, kuriam vadovavo jaunas kareivis, vardu Jenas Gunas, kurio vardas reiškė „mėnesio šviesą dangiškoje tuštumoje“.
Tačiau istorikams trūksta šios armijos skaičiaus. Vieni sako, kad vienuolių buvo daugiau nei trisdešimt, kitų - daugiau nei šimtas. Logiška manyti, kad kiekvienas iš trisdešimt vienuolių vadovavo ir treniravo savo būrį kovotojų.
Ši painiava susidarė tuo, kad visi pasiskelbė Šaolino šventyklos vienuoliu, jei daugiau ar mažiau, turėjo kovos meną ir kažkokį ginklą.
Vienuolinė kariuomenė, ginkluota tik kuolais, ilgesnė nei 2 metrai ir sverianti 15 kg. buvo suformuota ir paruošta. Tokių ginklų turėjimas kalbėjo apie nemenką vienuolių jėgą. Po šių išpuolių prieš piratus mitas, kad budistų vienuolis buvo silpnas žmogus, daugiausia užsiimantis dvasinėmis paieškomis, buvo visiškai paneigtas.
Visi matė, kad mūšyje kovojantys vienuoliai pranoko net profesionalius parengtus geriausius karius, susirinkusius iš visos Kinijos. Šaolino vienuoliai, būdami visiškai ramūs ir net nepakeisdami savo veido, stojo į mūšį su keliais oponentais vienu metu ir laimėjo, bandydami išlaikyti gyvybę daugumai, ką liudija jų teisingumo ir dorybės šlovė.
Priešas ir sąjungininkas buvo sukrėsti, kai vienuoliai naudojo nežinomas ir nesuprantamas kovos technikas, kurių niekas nežinojo ir nesuprato. O blogiausia visiems yra tai, kad vienuoliai nebijojo skausmo ir nebijojo mirties.
Remiantis istoriniais duomenimis, vienuoliai dalyvavo daugiau nei 100 kovų su japonais. Viena iš legendų, paremta kronikos faktais, pasakoja, kaip viename mūšyje 4 vienuoliai kovėsi su visu būriu japonų. Atskirą būrį sudarė daugiau nei šimtas japonų.
Šaolino klestėjimas ateina per Mingų dinastiją. Ir šis laikas yra 14-16 amžių. Tuo pačiu metu augo vienuolių kovotojų skaičius, tačiau patekti į Šaolino vienuolyną nebuvo taip lengva.
Šaolino legendos sako, kad jos priėmė tik tuos, kurie atlaikė sunkiausius ne tik kūno, bet ir dvasios išbandymus.
Tačiau 1925 m. Vienuolyne praktiškai neliko tikrųjų meistrų. O 1928 m. Pasipiktinęs karo vadovas Shi Yuanas visiškai padegė Šaoliną, sunaikindamas unikalius žinių šaltinius. Didžiojo Zhango Sanfengo traktato, kuris buvo laikomas vieninteliu Taijiquan žinių šaltiniu, mirtis buvo didžiulė netektis.
Pradinės Šaolino kultūros atkūrimo ėmėsi daug vėliau Wu Shanglinas, paskutinio meistro Ji Jino sūnus. Trejus metus jis mokė Šaolino vienuolius - visi šiuolaikiniai legendinio vienuolyno meistrai tiksliai iš jų atseka savo įgūdžių istoriją.
Kinijai buvo brangu atkurti Šaoliną. Po Antrojo pasaulinio karo vienuolyno griuvėsiuose gyveno tik septyni vienuoliai, ir tik trys iš jų anksčiau mokėsi Šaolino kovos menų. Šalies valdžia prievarta užverbavo ušu meistrus iš visų vietovių. Būtent jie tapo šiuolaikinės Šaolino mokyklos pradinukais.
Vienuolių kovos menas vadinamas Shaolin-Si Quan-Fa arba trumpai - Shaolin-Quan. Tai apima ne tik kovą rankomis, bet ir unikalius ginklų valdymo būdus.
Palaipsniui vienuolynas užėmė reikšmingą vietą populiariojoje kultūroje. Šaolinas išaugo, todėl visas regionas tapo tikra turizmo Meka. Šiandien aplink jį yra begalė komercinių kovos menų mokyklų, kurios iš tikrųjų yra tik kung fu ir ušu mokyklos.