Izraelio šiaurėje, Galilėjoje, yra Pkeeino gyvenvietė, žinoma dėl to, kad prieš 2 tūkstančius metų ten gyveno rabinas Šimonas baras Yochai. Siauros kaimo gatvelės veda prie šaltinio, iš kurio rabinas Šimonas ir jo sūnus Elazaras 13 metų ėmė vandenį, per kurį pasislėpė nuo romėnų urve virš kaimo. Būtent šiame būste rabinas neva parašė savo garsiąją knygą „Sefer ha-Zohar“(„Spinduliavimo knyga“), kurioje jis nubrėžė kabalos mokymo pagrindus.
Daugelis tyrinėtojų mano, kad Baras Yohai tik susistemino savo pirmtakų idėjas ir jas žodžiu perdavė savo studentams. Nenuostabu, kad žodis „Kabala“reiškia „tradicija“. Tai slapta ezoterinė doktrina, perduodama mokytojui mokiniui.
32 išminties keliai
Kabalos šaknys siekia helenizmo epochą, kai Rytų ir Šiaurės Afrikos šalyse klajojo begalė mokymų ir įsitikinimų, kurių daugelis siekia senovės pagonių kultus ir paslaptis. III amžiuje persikėlusi iš Palestinos į Babiloną, kabala pagimdė kitą „garsenybę“- anoniminį rankraštį „Sefer Yetzirah“.
(„Kūrimo knyga“). Šioje esė buvo aptarti kosmologijos ir kosmogonijos klausimai. Sefer Yetzirah ypač paaiškino, kaip iššifruoti pasaulio tvarką, naudojant 32 išminties kelius: 22 hebrajų raides ir 10 „pirminių skaičių“(Sefirot).
Kabalos akcentavimas raidiniu ir skaitmeniniu balansavimo veiksmu rodo, kad jos šaknys yra susijusios su Senovės Egipto numerologija. Buvo legenda, kad laikų pradžioje saulės dievas Ra kūrė kosmosą galios žodžių pagalba, o šių žodžių pažinimas inicijuojamąjį apdovanoja begaline galia. Matematinių skaičiavimų fragmentai, kuriuos naudojo Egipto kunigai, taip pat nusileido mums. Pavyzdžiui, Horo akies arba „ouj“ženklas susidėjo iš trupmenas vaizduojančių hieroglifų, kurių suma sudarė 63/64, serijos. Jei apversime šį santykį ir padalinsime 64 iš 63, gausime vieną didžiausių egiptiečių paslapčių - skaičių, vadinamą Pitagoro kableliu.
Panaši skaitmeninė išmintis išdėstyta ir „Sefer HaZohar“: Dievas sukūrė pasaulį manipuliuodamas Pentateucho žodžiais (pirmosiomis penkiomis Senojo Testamento knygomis). Šios raidės turi magiškų savybių, o jų deriniai atveria paslėptos prasmės horizontus. Pavyzdžiui, kiekviena hebrajų abėcėlės raidė turi skaitinę vertę (Alefas = 1, Bet = 2 ir t. T.). Žodžio „tėvas“hebrajų kalba skaitinė vertė yra 3, o žodžio „motina“- 41. Žodis „vaikas“atitinka skaičių 44, tai yra motinos ir tėvo skaičių sumą. Arba, pavyzdžiui, skaitinė frazės „Edeno sodas“vertė yra 144, o frazė „Žinių medis“yra 233. Jei 233 padalinsime iš 144, aukso santykio vertę gausime tiksliai su ketvirtuoju skaičiumi po kablelio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Iš tikrųjų knygą „Sefer HaZohar“ne anksčiau kaip 1280 metais sukūrė ispanų rabinas Mozė Leonsky, kuris ją parašė senovės mokytojo Šimono baro Yochai vardu. Knyga yra Pentateucho (Toros) komentaras. Ji ir Sefer Yetzirah tapo kabalistų pamatiniais darbais.
Remiantis pastarojo idėjomis, dieviškasis principas yra kažkas beribio ir neišsakomo. Visas materialus pasaulis yra „spinduliuojamas“iš Dievo per jo emanacijas. Siekdami suderinti šią panteistinę mistiką su Šventuoju Raštu, kabalistai reikalavo naudoti alegorinį aiškinimo metodą. „Vargas tiems, - sako Švytėjimo knyga, - kurie mato Toros apvalkalą, o ne jo sielą!.. Šventojo Rašto istorijos yra tik priedanga dieviškosioms paslaptims, prieinamoms pradėtųjų protui.“
Su vinimi ant galvos
XIII amžiaus viduryje ispanų kabalistas Abraomas Abulafia pridėjo keletą išmintingų raštų, kuriuose jis ypač sustiprino kūrybinio Dievo žodžio idėją. Vienas iš jo traktatų „Žydo Abraomo šventoji magija“burtų pagalba mokė sukelti audrą, prikelti mirusiuosius, vaikščioti vandeniu ir ieškoti moteriškos meilės. Nuo to laiko krikščionių teologai, burtininkai ir astrologai susidomėjo Kabala. Pastarieji, ypač gatvių būrėjai, noriai naudojo raidžių ir skaičių „zaumą“kasdieniniame darbe, rinkdami duoklę iš patiklių klausytojų.
Nepaisant krikščionių bažnyčios persekiojimų, viduramžių pabaigoje Vakarų Europoje klestėjo kabalizmas, o žmonės patys atstovavo adeptus kaip burtininkus ilgais chalatais ir burtininkų kepurėmis. Bet žinantys suprato, kad žydų mistikus labiausiai domina aplinkinio pasaulio dėsnių, principų, kuriais „palaikoma“visa visata, pažinimas. Kabalistai suglumino dėl esminių klausimų: kas yra Dievas? Koks yra kūrybos tikslas? Kaip Dievas bendrauja su pasauliu ir žmogumi? Ar žmogaus kančios turi prasmę? Jie labai norėjo prasiskverbti į šias paslaptis taip pat norėdami patys pamėginti „pakeisti“Dievą ir vietoje to valdyti „gamtos jėgas“. Kitaip tariant, jie buvo ne tiek magai, kiek filosofai, alchemikai ir net mokslininkai.
Išliko daug legendinių istorijų. Vienas jų pasakoja apie rabiną Yehielį, puikų kabalistą ir tobulą gydytoją, gyvenusį pamaldaus Prancūzijos karaliaus Louis Saint (XIII a.) Laikais. Naktį, šviečianti žvaigždė nustelbė Yehielio būstą, kurio šviesa buvo tokia apakinti, kad į ją buvo beveik neįmanoma pažiūrėti. Lempa niekada negeso be savininko žinios ir niekada nebuvo pripildyta aliejaus ar kitų medžiagų. Ne kartą liguistas smalsumas privertė stebėtojus atkakliai daužyti duris, o tada rabinas atsitrenkė į kabineto sieną įkaltą vinį ir vienu metu iš kibiro kibiro kibirkštį iš nagų galvos ir beldžiančios galvos. Sukrėstas įsibrovėlis atrodė, kad žemė atsivėrė po juo, ir jis krito.
Vieną dieną visa minia priešiškų žmonių susirinko prie įėjimo į Yehielio kajutę, šaukdami prakeiksmus ir grasinimus. Arogantiškiausi ir drąsiausi iš jų smarkiai muša į duris. Rabinas prispaudė jo nagą, ir akies mirksniu apgulėjai šūksniais krito vienas ant kito. Iš baimės jie visiškai prarado orientaciją kosmose ir nebegalėjo atnaujinti atakų.
Pamaldusis katalikas Luisas Šventasis vis dėlto norėjo pažinti Yehielį, pakvietė jį į savo teismą, kur su juo ilgai kalbėjosi. Jis buvo visiškai patenkintas savo paaiškinimais ir apsaugojo seną žmogų nuo priešų ir blogo linkinčių žmonių. Tačiau atrodo, kad patys faktai rodo, jog rabinas atrado elektrą arba bent jau buvo susipažinęs su pagrindiniais jos naudojimo būdais.
Kalbant apie Prahos Golemo istoriją - molio „zombį“, kurį atgaivino tariamai magiškas rabino Jehudos Loewo Ben Bezalelio menas, pasak tyrėjo Danielio Klugerio, jis neturi patikimo pagrindo. Iki 20 amžiaus nebuvo nė vienos istorijos, nė vienos legendos, jungiančios Golemą su rabinu Benu Bezaleliu. Bet kadangi pastarasis buvo žinomas kaip puikus magas, austrų rašytojas Gustavas Meyrinkas, imituodamas anuomet garsų romaną apie Frankenšteiną, 1914 m. Sukūrė savo kūrinį apie siaubingą monstrą, pavadindamas knygą „Golem“, kur jis sujungė du legendinius personažus.
Burtininkų virtuvė
Kabalistai visą laiką užsiėmė alchemija, fizika ir magija. Jie buvo beviltiški eksperimentatoriai, o Tora buvo pristatyta kaip savotiška kosminė kulinarinė knyga, kurioje kiekviena raidė įkūnija vieną iš pasaulio ingredientų. Kabala Pentateuchą aiškina kaip didžiulį šifruotų pranešimų rinkinį. Daugelis krikščionių norėjo suprasti savo oponentus.
Šventasis Jeronimas, bažnyčios vadovas (IV a.), Pirmojo oficialaus Biblijos vertimo autorius (Vulgata) ir kabalos ekspertas, teigė, kad joje „rasite daug dalykų, kurie atrodo neįtikėtini ir yra už galimų ribų, kurie vis dėlto yra tiesa . Tarp kabalos pasekėjų yra puikus fizikas Isaacas Newtonas. Jis netgi įsitikino, kad gyvenimo paslaptys yra užkoduotos skaitmeniškai gamtos audinyje (galbūt numatant DNR ir RNR atradimą). Kabala padarė įtaką krikščionių mąstytojams apie Renesansą ir naujos Europos filosofijos bei net muzikinės kultūros raidą. Naujausi tyrimai parodė, kad Johannas Sebastianas Bachas sukūrė keletą savo gražių kompozicijų, kiekvienai natai suteikdamas hebrajų abėcėlės raidės reikšmę.
Irina STREKALOVA