Įsivaizduokite: pabundate į darbą, papusryčiaujate su sutuoktiniu, tada atsisveikinate. Tai jūsų įprasta darbo diena. Tačiau jame yra kažkas neįprasto: jūsų mylimoji daugelį metų buvo mirusi. Pusryčiaudavote ne su savo sutuoktine, o su jos simuliacija. Tai kas? Šis modeliavimas gyvena virtualioje aplinkoje, prie kurios galima prisijungti naudojant tokį įrenginį kaip „Oculus Rift“. Skaitmeninių laidotuvių agentūra surinko ir išanalizavo daugybę duomenų apie jūsų žmoną ar vyrą, kad sukurtų skaitmeninį panašumą. Jo (ar jos) balsas, eisena, bruožai ir manieros, juoko žaismas - viskas tiksliai, beveik tobulai, atitinka originalą. Laiko praleidimas su savo persikūnijusiu skaitmeniniu sutuoktiniu tapo jūsų kasdienybe.
Mirtis dažnai vertinama kaip visų prasmių pabaiga, gyvenimo patirties pabaiga. Tai gali būti ne visada. Net jei mirusieji nebegali bendrauti su mumis, mes galėtume bendrauti su jų mėgdžiojimu. Mirtis skatina mokslininkus dirbti prie tokių projektų.
Prieš du šimtus metų žmonės net neturėjo galimybės pažvelgti į savo brangaus išvykusio draugo nuotrauką, o prieš kelis dešimtmečius tą patį buvo galima pasakyti apie vaizdo įrašus. Tačiau labai greitai modeliavimas leis mums sukurti tikslias žuvusiųjų kopijas, kad galėtume toliau bendrauti su jais, tarsi jie vis dar gyventų. Kai kartu su naujomis technologijomis mirusiųjų modeliavimas tampa mūsų gyvenimo dalimi, ši galimybė nebėra griežtos mokslinės fantastikos dalykas.
Naudojant išmaniuosius telefonus, skaičiavimo pažangą ir didžiulius internetinių duomenų rinkimus galima gauti pakankamai tikslų žmogaus elgesio vaizdą. Toks duomenų rinkinys bus pagrindas kuriant mirusiojo imitacijas. Žmonės turi natūralų polinkį priskirti daiktui - o ypač žmogui - žmogaus bruožus, todėl įtikinti žmogų, kad modelis yra gyvas, bus pyragas. Pagalvokite apie 1960-aisiais sukurtą kelių eilučių kompiuterinę programą „Eliza“, galinčią įtikinti žmones, kad jie kalba su terapeutu. Nuo tada robotai tapo kur kas gudresni ir rafinuotesni.
Iš karto verta numatyti, kad modeliavimas niekada nebus toks turtingas emocijų, kaip tikrasis. Bet šachmatų programa nebus žaidžiama pasaulio čempiono stiliumi. Iš pradžių IBM „Deep Blue“nebuvo pavesta žaisti elegantišką žaidimą, norint nugalėti didžiausią šachmatų didmeistrį - buvo naudojami sudėtingi ir nesudėtingi algoritmai.
Jei mūsų hipotetinis modeliavimas gali išlaikyti Turingo testą, mes galime „atkurti“mirusį žmogų. Negalvokite apie intelekto ar sąmonės priskyrimą programinei įrangai. Jei jo vienintelis tikslas yra bendrauti su gyvu žmogumi, asmens tapatybės metafizika nebus svarbi. Ar ši sistema turės sielą? Sąmonė? Tai nesvarbu ir atitraukia mus nuo bandymo sukurti modelį. Nebūtina priversti mirusiojo patirti gyvenimą - pakanka jį padaryti, kad galėtumėte pasidalinti savo patirtimi su juo.
Modeliavimas gali būti vertinamas kaip kitas netekties evoliucijos žingsnis. Žmonės rašo pagyrimo žodžius, stato atminimo paminklus, kapus arba tiesiog įdeda nuotrauką ant naktinio stalelio - skirtingose kultūrose yra įvairių gedulo ir gedulo, kuris visada bus gedulas ir gedulas. Modeliavimo atveju gyvieji nebus visam laikui atkirsti nuo mirusiųjų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Be to, toks modeliavimas pakeis mūsų požiūrį į gyvenimą. Įsivaizduokite, kad neturėjote laiko visiems atsisveikinti visiems laikams (tai yra, jūs mirėte). Draugo mirtis bus sutinkama su dideliu sielvartu ir giliu liūdesiu, tačiau modeliavimas leis jums išlaikyti dalį jo ar net daugiau. Galite bet kada juoktis su ja, prisiminti smagias gyvenimo akimirkas ar pasakoti tai, ko niekada neišdrįsote pasakyti.
Tuo pačiu metu pasaulis, kuriame laisvai bendraujate su kitų žmonių idealizuotais modeliais, gali pakenkti santykiams realiame pasaulyje. Kodėl reikia bendrauti su savo niūriu dėdė realiame gyvenime, kai skaitmeniniame pasaulyje galite bendrauti su idealizuota ir daug juokingesne jo versija? Galų gale robotus galima išjungti ir pašalinti erzinančias funkcijas. Kam nerimauti dėl gyvųjų, kai mirusieji suteikia komfortą ir asmenybę, pritaikytą mūsų užgaidoms?
Gali atsirasti naujų ir netikėtų elgesio modelių. Galbūt simuliacijos leis žmonėms palaikyti nuoskaudas net ir po žmogaus mirties, toliau įžeidinėti ir apkaltinti botą, kuris yra rankos atstumu. Arba galima pagreitinti kito žmogaus mirtį, kad po jo mirties būtų sukurta malonesnė versija. Tiesa, šiuo atveju tai bus nebe vyras, o simuliakras.
Jei dabar nepradėsime diskutuoti apie modeliavimo sukūrimo galimybę, jie mums bus primesti, kai dar nebūsime jiems pasirengę. Kelias knibždės moralinių dilemų ir klausimų apie žmogaus būklę. Ir netrukus linija, skirianti gyvuosius ir mirusiuosius, taps neryški.
Ilja Khelis