Jaunystės versmė ar šaltinis yra mitinė vieta, suteikianti sveikatos ir jaunystės kiekvienam, kuris išbando jo vandenį ar jame maudosi. Legenda apie jį pasklido paminėjus „Aleksandro Makedoniečio istoriją“- viduramžių nuotykių romaną, kuriam priskiriama jau 2–1 amžiaus ištakos. Pr. Kr. (žinoma, originalus tekstas nebuvo išsaugotas, o po to jis buvo daug kartų taisytas). Buvo epizodas, kuriame Aleksandras, kažkur „indėnų“kraštuose, kur amžina tamsa, randa atsinaujinantį pavasarį.
Ir jau XVI amžiuje Juanas Ponce'as de Leonas tariamai rado tokį šaltinį Naujajame pasaulyje, tačiau tai taip pat yra fikcija.
Šio pavasario vaizdas Europoje buvo garsus natūralios grotos ar įmantrios pirties pavidalu. Garsiausias šaltinio paveikslas yra Lucaso Cranacho XVI amžiaus vidurio paveiksle:
Lucasas Cranachas vyresnysis. Jaunystės fontanas. 1546 m.
Ant kurio matome, kaip seni ir silpni žmonės įeina į baseiną ir palieka jį jau jauną, o kažkas tuoj pat nubėga į artimiausius krūmus „pakratyti senų dienų“.
Jie sako, kad šiai istorijai yra tūkstančiai metų, tačiau, pirma, ji yra per daug katalikiška, antra, visa tai labai primena kažką.
Atidarykime A. Tereščenkos kolekciją „Būti Rusijos tauta. 7 dalis “(1848 m.):
Tai tas pats „Šventasis vanduo“, kuris mums yra žinomas šiandien, ir „Epiphany“maudynės, kurios, matyt, europiečiams buvo kažkokios laukinės, pavyzdžiui, rusiškos pirtys, kurios tapo kai kurių katalikų „pragariškos kančios“prototipu.
Kaip matote iš Tereščenkos, XIX amžiuje sostinėje šis paprotys jau buvo ištrintas, tačiau yra ir daugybė kitos informacijos. Pavyzdžiui:
Tai yra, senovės žiemos papročio užmiršimas buvo tik Sankt Peterburge, kur visuomenės galia ir „nušvitimas“atsirado iš Europos karališkosios šeimos. Atsižvelgiant į tai, kad Vodokreshchi buvo šventų Christmastide apeigų pabaiga, akivaizdu, kad žmonės jų paprasčiausiai negalėjo pamiršti, net jei iš atminties buvo ištrintos šio veiksmo prasmės.
Bulgarijos vyrų choro šokių tradicija lediniame vandenyje Epiphany.
Įdomu tai, kad vandens palaiminimo tradicija išliko tik stačiatikių šalyse, taip pat Suomijoje, Rumunijoje ir Libane. Vakarų Europoje jis nepastebimas.
Kai kuriose slavų šalyse Vodokreshchi vadinamas Jordanovo diena arba tiesiog Voditsy.
Žinoma, pagal Bibliją Jordanija yra upė, kurioje Jėzus buvo pakrikštytas. Tačiau žodžio etimologija atskleidžia labai įdomių paralelių:
Donas yra rezervuaras, vandens šaltinis (ta pati šaknis, kaip ir žodžiai „Pienas“ir „Duok“). Tai
yra rusiškas „Yar“, kuris šiuo atveju nurodo mus į pavasarį. Taigi, Dahlio aiškinamajame žodyne žodis „Ardent“apibrėžiamas taip:
Slovakų jarý - „šviežias“; Lotyniškas ver - „pavasaris“. Snegirevas „Rusijos bendrose šventėse“(1838 m.) Pateikė šiuos duomenis:
Jei palyginsime visus šiuos duomenis, tada akivaizdu, kad pavasaris čia suprantamas ne tiek kaip sezonas (bet ir šis), bet kaip jaunystės, stiprybės, sveikatos epitetas.
Tada „Jordanija“tiesiogine prasme yra „jaunimo šaltinis“!
Vėlgi, Jordanija buvo labai paplitusi slavų sąmoksluose ir liaudies dainose, kurių nebuvo nei Biblijos, nei Vakarų kultūroje. Ir, žinoma, ji nėra susieta su geografiškai apibrėžta Jordano upe, kurią mokslininkai nusprendė pastatyti arčiau Izraelio žemių … į šaltą vandenį).
Autorius: peremyshlin